Social Actions against Ontology? "T

Social Actions against Ontology? "The Disadvantages of Compartmentalized Life"
Since there is no philosophical underpinning, aside from the structural and historical role
of the religion, Burmese find themselves at a serious disadvantage. One of the clearest cultural
impacts is the notorious mentality of Burmese people’s short-lived perseverance. The Burmese
temperament is described with the metaphor of a hay-fire. When you set fire to the haystack, it
burns quickly and even aggressively, but it extinguishes quickly too. Similarly when all protests
are silenced, Burmese just sit back and learn to adjust to the status quo. The passivity, apathy and
even cynicism with politics are increasing while there is no ideological drive pushing them back
on track. Burmese cannot draw power, guidance, or energy from their philosophy. In short,
Burmese Buddhism’s ontological underpinning does not operate at a functional level.
So, there is an inherent inconsistency between Burmese Buddhist ontological philosophy
and Burmese practical activism. Burmese Buddhist monks and their followers are being pulled
by their ontology in one direction and again by their structural/historical role in a different
direction. Life seems divided into separate and distinct elements for Burmese Buddhists.
Burmese must think critically about how to adjust the gap between the reality and the
idea. Otherwise, the role of Buddhism in Burma’s future may become more nominal, perhaps
merely an instrument or ritual for relieving tension, in the approaching waves of wide-ranging
industrialization and globalization. Religious values will then not be exercised in the daily
practice. The compartmentalization between daily life and religious life of Burmese people will
become more substantial.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การกระทำทางสังคมกับอภิปรัชญา? "ข้อเสียของชีวิต compartmentalized"
เพราะไม่มีจุนปรัชญานอกเหนือจาก
บทบาทโครงสร้างและประวัติศาสตร์ของศาสนาพม่าพบว่าตัวเองเป็นเบี้ยล่างร้ายแรง หนึ่งในผลกระทบที่ชัดเจน
วัฒนธรรมเป็นความคิดที่น่าอับอายของความเพียรอายุสั้นคนพม่า พม่า
อารมณ์จะอธิบายด้วยคำอุปมาของหญ้าแห้งไฟ เมื่อคุณจุดไฟเผากองหญ้ามัน
ไหม้อย่างรวดเร็วและแม้กระทั่งอุกอาจ แต่มันดับอย่างรวดเร็วเกินไป ในทำนองเดียวกันเมื่อการประท้วงทั้งหมดจะถูกทำลาย
พม่าเพียงแค่กลับมานั่งและเรียนรู้ที่จะปรับตัวเข้ากับสภาพที่เป็นอยู่ ดุษณีไม่แยแสและ
มนุษย์แม้จะมีการเมืองที่เพิ่มขึ้นในขณะที่มีไดรฟ์ที่ไม่มีอุดมการณ์ผลักดันให้พวกเขากลับมา
ในการติดตาม พม่าไม่สามารถดึงพลังงานคำแนะนำหรือพลังงานจากปรัชญาของพวกเขา ในระยะสั้น, จุน ontological
พม่าพุทธศาสนาไม่ได้ทำงานที่ระดับการทำงาน
ดังนั้นมีความไม่สอดคล้องกันโดยธรรมชาติระหว่างพม่า
พุทธปรัชญา ontological พม่าและการเคลื่อนไหวในทางปฏิบัติคือ พระสงฆ์พุทธพม่าและผู้ติดตามของพวกเขาจะถูกดึงขึ้นมา
โดยอภิปรัชญาของพวกเขาในทิศทางเดียวและอีกครั้งโดยบทบาทโครงสร้าง / ประวัติศาสตร์ของพวกเขาไปในทิศทางที่แตกต่างกัน
ดูเหมือนว่าชีวิตแบ่งออกเป็นองค์ประกอบที่แยกจากกันและแตกต่างกันสำหรับชาวพุทธในพม่า
พม่าต้องคิดวิเคราะห์เกี่ยวกับวิธีการปรับช่องว่างระหว่างความเป็นจริงและความคิด
มิฉะนั้นบทบาทของพุทธศาสนาในอนาคตของพม่าอาจจะกลายเป็นเล็กน้อยมากขึ้นบางที
เพียงเครื่องมือหรือพิธีกรรมสำหรับบรรเทาความตึงเครียดในคลื่นใกล้ของอุตสาหกรรม
หลากหลายและโลกาภิวัตน์ คุณค่าทางศาสนาก็จะไม่สามารถใช้สิทธิในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวัน
compartmentalization ระหว่างชีวิตประจำวันและชีวิตทางศาสนาของประชาชนพม่า
จะกลายเป็นมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การดำเนินการทางสังคมกับภววิทยาหรือไม่ "ข้อเสียของ Compartmentalized"
เนื่องจากมี underpinning ไม่ปรัชญา นอกเหนือจากบทบาทโครงสร้าง และประวัติศาสตร์
ของศาสนา พม่าพบตัวเองที่เป็นข้อเสียร้ายแรง หนึ่งในวัฒนธรรมชัดเจน
ผลกระทบเป็นความคิดที่อื้อฉาวของประชาชนพม่าช่วงสั้น ๆ ความเพียรพยายาม พม่า
temperament อธิบายกับเทียบเฮย์ไฟ เมื่อคุณตั้งค่าไฟเป็นมหาสมุทร มัน
เผาไหม้อย่างรวดเร็ว และแม้ อุกอาจ แต่มัน extinguishes ได้อย่างรวดเร็วเกินไป ในทำนองเดียวกัน เมื่อทั้งหมดปฏิเสธการ
silenced พม่าเพียงนั่งกลับเป็น และเรียนรู้การปรับสภาพ ปล่อย apathy และ
ทำคู่กับการเมืองจะเพิ่มขึ้นขณะที่มี ไดรฟ์อุดมการณ์ไม่ผลักดันพวกเขากลับ
ในการติดตาม พม่าไม่สามารถวาดไฟ แนะนำ หรือพลังงานจากปรัชญาของพวกเขา ในระยะสั้น,
underpinning โต้ของพระพุทธศาสนาพม่าทำงานในระดับทำงาน
เป็นความไม่สอดคล้องโดยธรรมชาติระหว่างพม่าพุทธปรัชญาโต้
และการเคลื่อนไหวปฏิบัติพม่า พระสงฆ์พม่าและลูกศิษย์ของตนจะถูกดึง
โดยภววิทยาของพวกเขาในทิศทางหนึ่ง และอีกบทบาทของพวกเขาประวัติศาสตร์/โครงสร้างในแบบ
ทิศทาง ชีวิตเหมือนถูกแบ่งเป็นองค์ประกอบแยกต่างหาก และแตกต่างสำหรับพุทธพม่า
พม่าต้องคิดถึงวิธีการปรับช่องว่างระหว่างความเป็นจริงและ
คิด บทบาทของพระพุทธศาสนาในอนาคตของพม่าอาจไม่ระบุมาก บางที
เพียงเครื่องมือหรือพิธีกรรมในการปลดปล่อยความตึงเครียด ในคลื่นใกล้ของไพศาล
โลกาภิวัตน์และทวีความรุนแรงมากขึ้น ค่าทางศาสนาจะแล้วไม่สามารถใช้ในวัน
ฝึก Compartmentalization ระหว่างชีวิตประจำวันและชีวิตทางศาสนาของชาวพม่าจะ
กลายเป็นพบมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การดำเนินการทางสังคมกับ Capitalism )หรือไม่? "ข้อเสียเปรียบของแยกไว้ต่างหากชีวิต"
เนื่องจากไม่มีเบื้องหลังทางปรัชญาจากบทบาททางด้านโครงสร้างและมีความเป็นมาทางประวัติศาสตร์
ของศาสนาที่พม่าพบว่าตัวเองที่เป็นข้อเสียเปรียบอย่างจริงจัง. หนึ่งในชัดเจนทางวัฒนธรรม
ผลกระทบที่มี สภาพ จิตใจอันเลื่องชื่อที่ของความเพียรในระยะทางสั้นๆเพื่อไป - อาศัยอยู่ของประชาชนชาวพม่า
อยู่ที่พม่าอารมณ์ความรู้สึกได้อธิบายไว้ด้วยอุปมาอุปมัยที่ของหญ้า - ไฟ เมื่อคุณตั้งค่าไฟในกองหญ้าที่
สว่างขึ้นได้อย่างรวดเร็วและได้อย่างรวดเร็วมากแต่ระดับเสียงจะดับเมื่อถึงระดับเสียงอย่างรวดเร็วเกินไป ในทำนองเดียวกันเมื่อการประท้วงทั้งหมดจะถูกปิดเสียง
พม่าเพียงแค่นั่งลงและเรียนรู้ที่จะปรับตัวให้เข้ากับสถานะเดิมได้ ความไม่มีใจอยู่เฉยๆและ
แม้จะต้กับการเมืองเป็นการเพิ่มในขณะที่ยังไม่มีไดรฟ์อุดมการณ์ดันกลับมา
บนแทร็ค พม่าไม่สามารถดึงพลังงานหรือคำแนะนำจากปรัชญาของพวกเขา ในระยะทางสั้นๆหนักหน่วงยิ่งขึ้นววิทยาของพุทธศาสนา
พม่าไม่ได้ทำงานที่ระดับที่ใช้
ดังนั้นจึงมีเรื่องขัดแย้งกันระหว่างปรัชญาววิทยาพุทธพม่า
และพม่าในทางปฏิบัติ พระสงฆ์พม่าและผู้ติดตามของพวกเขาจะถูกดึง
โดย Capitalism )ของพวกเขาในหนึ่งไปในทิศทางตรงกันข้ามกับแนวและอีกครั้งโดยมีบทบาท/ประวัติศาสตร์โครงสร้างของพวกเขาในแตกต่างกัน
ทิศทาง. อายุการใช้งานจะแบ่งออกเป็นส่วนประกอบแบบแยกพื้นที่และโดดเด่นสำหรับชาวพม่าชาวพุทธ
พม่าจะต้องคิดเกี่ยวกับการปรับลดช่องว่างระหว่างความเป็นจริงและ
ความคิด หรือมิเช่นนั้นแล้วบทบาทของพุทธศาสนาในอนาคตของประเทศพม่าอาจกลายเป็นมากขึ้นไม่มากนักอาจจะ
เป็นเพียงตัวเลขทางพิธีกรรมหรือเครื่องมือสำหรับช่วยเหลือและบรรเทาความเดือดร้อนความตึงเครียดในคลื่นใกล้เข้ามาทุกทีของหลากหลายรูปแบบ
อุตสาหกรรมและโลกา ภิวัตน์ คุณค่าทางศาสนาจากนั้นจะไม่สามารถใช้ได้ในทุกวัน
การปฏิบัติหน้าที่ compartmentalization ระหว่างชีวิตประจำวันและชีวิตทางศาสนาของประชาชนชาวพม่าจะ
กลายเป็นมากขึ้นเป็นอย่างมาก