Actually it is the converse of I 17

Actually it is the converse of I 17, and it seemed more like a proposition than a postulate .
Moreover, Euclid made no use of the parallel postulate until he reached Proposition I 29. It was natural to wonder if the postulate was really needed at all, and to think that perhaps it could be derived as a theorem from the remaining nine "axioms" and 'postulate", or, at late, that it could be replaced by a more acceptable equivalent.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จริง มันเป็นตรงกันข้ามของฉัน 17 และเหมือนเหมือนข้อเสนอมากกว่าคำ postulate.
นอก ยุคลิดทำไม่ใช้ postulate ขนานจนเขาถึงเสนอฉัน 29 มันเป็นธรรมชาติสงสัยต้อง postulate จริง ๆ เลย และคิดว่าบางที มันอาจจะมาเป็นทฤษฎีบทเหลือเก้า "สัจพจน์" และ ' postulate ", หรือ ปลาย ว่า มันสามารถถูกแทนที่ โดยเทียบเท่ากับการยอมรับมากขึ้นได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จริงๆแล้วมันเป็นสนทนาของฉัน 17 และมันดูเหมือนเรื่องกว่าสมมุติ
นอกจากนี้, Euclid ทำให้การใช้สมมุติขนานจนกระทั่งเขาไปถึงข้อเสนอที่ผม 29. มันเป็นธรรมชาติที่จะสงสัยว่าสมมุติเป็นสิ่งที่จำเป็นจริงๆที่ทั้งหมด และคิดว่าบางทีมันอาจจะมาเป็นทฤษฎีบทจากส่วนที่เหลืออีกเก้า "หลักการ" และ "สมมุติ" หรือที่ปลายว่ามันจะถูกแทนที่ด้วยเทียบเท่าที่ยอมรับมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จริงๆแล้วมันคือการสนทนาของฉัน 17 แล้ว และดูเหมือนจะมากขึ้นเช่น ข้อเสนอกว่าสัจพจน์ .
นอกจากนี้ยูคลิดไม่ใช้ของสัจพจน์เส้นขนาน จนกระทั่งเขาไปถึงข้อเสนอชั้น 29 มันเป็นธรรมชาติที่จะสงสัยว่าสัจพจน์คือต้องการจริงๆเลย และคิดว่าบางทีมันอาจจะได้เป็นทฤษฎีบทจากเก้าที่เหลือ " สัจพจน์ " และ " สัจพจน์ " หรือที่สายมันไม่สามารถถูกแทนที่ด้วย
เทียบเท่าที่ยอมรับมากขึ้น