in this section I intend to disting

in this section I intend to distinguish between learning and education conceptually and then show how lifelong education became lifelong learning.
Learning is an existential phenomenon it is intrinsic to our being and to a great extent it is experiential, although in pre-conscious learning we have to recognize that some of our experiences may actually be precognitive and pre-conscious, as we discussed in the first chapter. Fundamentally, however, learning is experiential it is what we do with our experience and so there is a sense in which its basis may also be found in phenomenology; that is, it is about our experience of everyday life. At the same time, we have to recognize that learning is more than phenomenal since our experiences are affected by the experience we have: it is also affected by the social structures within which we exist, and so on. making the claim that learning is intrinsic to our being, we can see immediately that the study of learning has as many academic bases as there are disciplines that study the human being that the study of learning must be multidisciplinary Jarvis and Parker, 2005: Jarvis, 2009).
At its very least, learning is the transformation of our experiences of living so that they affect us as persons in this sense they become part of our biography and so we can begin to see the parameters of learning Elsewhere Jarvis, 2009a:25) l have defined learning as the combination of processes throughout a lifetime whereby the whole person body(genetic, physical and biological) and mind(knowledge, skills, attitudes, values, emotions, meaning, beliefs and senses) experiences social situations, the content of which is then transformed cognitively, emotively or practically(or through any combination) and integrated into the individual person's biography resulting in a continually changing(or more experi enced) person

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในส่วนนี้ผมต้องการแยกความแตกต่างระหว่างการเรียนรู้และศึกษาทางแนวคิด และแสดงวิธีศึกษาแล้ว ก็ปรับเปลี่ยนรูปแบบการเรียนรู้ เรียนรู้เป็นปรากฏการณ์ existential เป็น intrinsic เป็นของเรา และในระดับดีจึงผ่าน แม้ในสติก่อนที่เราต้องรู้จักที่การเรียนรู้ ของประสบการณ์จริงอาจจะ precognitive และก่อน สติ ดังที่เรากล่าวไว้ในบทแรก พื้นฐาน อย่างไรก็ตาม จะผ่านการเรียนรู้เป็นสิ่งที่เราทำ มีประสบการณ์ของเรา และเพื่อให้มีความรู้สึกที่พื้นฐานอาจจะพบใน phenomenology กล่าวคือ มันเป็นเกี่ยวกับประสบการณ์ของชีวิตประจำวันของเรา ในเวลาเดียวกัน เราต้องรู้จักเรียนรู้ว่าล้ำกว่าเนื่องจากประสบการณ์ที่ได้รับผลกระทบจากประสบการณ์ที่เรามี: มันจะยังมีผลต่อโครงสร้างทางสังคมที่เรามีอยู่ และอื่น ๆ ทำการร้องเรียนที่ intrinsic เป็นของเรา เราจะเห็นทันทีว่า การศึกษาเรียนรู้มีฐานทางวิชาการเป็นจำนวนมากที่มีสาขาวิชาที่ศึกษามนุษย์ก็คือการศึกษาการเรียนรู้ต้อง multidisciplinary จาร์วิสพาร์คเกอร์ 2005: จาร์วิส 2009) น้อยมาก เรียนรู้เป็นการเปลี่ยนแปลงของประสบการณ์ชีวิตเพื่อให้พวกเขามีผลต่อเราเป็นคนในนี้จะเป็นส่วนหนึ่งของประวัติของเรา และเพื่อให้ เราสามารถเริ่มต้นการดูพารามิเตอร์การเรียนอื่น ๆ จาร์วิส 2009a:25) l สามารถเรียนทั้งกระบวนการตลอดชีวิตโดยบุคคลทั้งร่างกาย (ทางพันธุกรรม ทางกายภาพ และชีวภาพ) และใจ (ความรู้ ทักษะ ทัศนคติ ค่า อารมณ์ ความหมาย ความเชื่อ และความรู้สึก) ประสบการณ์สถานการณ์สังคม เนื้อหาที่แล้วแปลง cognitively, emotively หรือจริง (หรือ ผ่านกัน) และรวมเป็นผลการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง (หรือเพิ่มเติม experi enced) ประวัติของบุคคลแต่ละบุคคล

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในส่วนนี้ผมตั้งใจที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างการเรียนรู้และการศึกษาแนวคิดและจากนั้นแสดงให้เห็นว่าการศึกษาตลอดชีวิตกลายเป็นเรียนรู้ตลอดชีวิต.
การเรียนรู้เป็นปรากฏการณ์ที่ดำรงอยู่มันเป็นธรรมความเป็นอยู่ของเราและในระดับที่ดีมันเป็นประสบการณ์แม้ว่าในการเรียนรู้ก่อนที่ใส่ใจที่เรามี ที่จะรับรู้ว่าบางส่วนของประสบการณ์ของเราจริงอาจจะ precognitive และ pre-สติในขณะที่เรากล่าวถึงในบทแรก พื้นฐาน แต่การเรียนรู้จากประสบการณ์มันเป็นสิ่งที่เราทำที่มีประสบการณ์ของเราและเพื่อให้มีความรู้สึกที่พื้นฐานยังอาจพบได้ในปรากฏการณ์หนึ่ง นั่นคือมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับประสบการณ์ของเราในชีวิตประจำวัน ในขณะเดียวกันเราจะต้องรับรู้ว่าการเรียนรู้เป็นมากกว่าปรากฏการณ์ตั้งแต่ประสบการณ์ของเราได้รับผลกระทบจากประสบการณ์ที่เรามีมันยังเป็นที่รับผลกระทบจากโครงสร้างทางสังคมภายในที่เรามีอยู่และอื่น ๆ การอ้างว่าการเรียนรู้ที่แท้จริงจะเป็นของเราเราสามารถมองเห็นได้ทันทีว่าการศึกษาของการเรียนรู้ที่มีเป็นฐานทางวิชาการมากที่สุดเท่าที่มีสาขาวิชาที่ศึกษาของมนุษย์เป็นว่าการศึกษาของการเรียนรู้จะต้องเป็นสหสาขาวิชาชีพจาร์วิสและปาร์กเกอร์, 2005: จาร์วิส . 2009)
อย่างน้อยที่สุดของการเรียนรู้คือการเปลี่ยนแปลงของประสบการณ์ของเราในการดำรงชีวิตเพื่อให้พวกเขาส่งผลกระทบต่อเราในฐานะคนในความหมายนี้พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของประวัติของเราและเพื่อให้เราสามารถเริ่มต้นพารามิเตอร์ที่จะเห็นการเรียนรู้อื่น ๆ จาร์วิส, 2009a: 25 ) ลิตรได้กำหนดไว้ในการเรียนรู้การรวมกันของกระบวนการตลอดอายุการใช้งานโดยร่างกายของคนทั้งโลก (ทางพันธุกรรมทางกายภาพและชีวภาพ) และจิตใจ (ความรู้ทักษะทัศนคติค่านิยมอารมณ์ความหมายความเชื่อและความรู้สึก) ประสบการณ์สถานการณ์ทางสังคมที่เนื้อหา ซึ่งจะเปลี่ยนแล้ว cognitively, emotively หรือในทางปฏิบัติ (หรือผ่านการรวมกันใด ๆ ) และบูรณาการเข้าไปในชีวประวัติของบุคคลที่เกิดในการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง (หรือมากกว่าประสบการ enced) คน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในส่วนนี้ผมตั้งใจที่จะแยกแยะระหว่างการเรียนรู้และศึกษาแนวคิดและแสดงให้เห็นว่าการศึกษาตลอดชีวิตเป็น การเรียนรู้ตลอดชีวิต
การเรียนรู้เป็น existential ปรากฏการณ์เป็นเนื้อแท้เป็นของเราและในขอบเขตที่ดี มันเป็นประสบการณ์ แม้ว่าก่อนเรียนเราต้องมีสติรับรู้ว่าบางส่วนของประสบการณ์ของเราอาจจะ precognitive ก่อนสติและ ,ในฐานะที่เรากล่าวถึงในบทแรก ภาระ แต่การเรียนรู้คือประสบการณ์ มันเป็นสิ่งที่เราทำ ด้วยประสบการณ์ของเราและเพื่อให้มีความรู้สึกที่พื้นฐานนอกจากนี้ยังอาจจะพบในปรากฏการณ์วิทยา ; นั่นคือมันเกี่ยวกับประสบการณ์ของเราในชีวิตประจําวัน ในเวลาเดียวกัน เราต้องยอมรับว่า การเรียนรู้ คือ มากกว่าปรากฏการณ์ตั้งแต่ประสบการณ์ของเราได้รับผลกระทบจากประสบการณ์ที่เราได้ :มันยังได้รับผลกระทบจากโครงสร้างภายในสังคมที่เราอยู่ และ ทำให้การเรียกร้องว่า การเรียนรู้ คือ แท้จริงเป็นของเรา เราสามารถเห็นได้ทันทีว่า การศึกษาเรียนรู้มีฐานวิชาการตามที่มีสาขาวิชาที่ศึกษามนุษย์ที่ศึกษาการเรียนรู้ต้องหลากหลายสาขาวิชา จาร์วิส และปาร์กเกอร์ , 2005 : จาร์วิส , 2009 ) .
ของมากน้อยการเรียนรู้คือการเปลี่ยนแปลงของประสบการณ์ของชีวิตเพื่อให้พวกเขามีผลต่อเราเป็นบุคคลในความหมายนี้ พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของประวัติของเราและเพื่อให้เราสามารถเริ่มต้นที่จะเห็นค่าของการเรียนที่อื่น จาร์วิส 2009a : 25 ) ผมได้กำหนดเป็นชุดของกระบวนการการเรียนรู้ตลอดชีวิต โดยบุคคลทั้งร่างกาย ( ทางกายภาพ และชีวภาพ ) และจิตใจ ( ความรู้ ทักษะทัศนคติ ค่านิยม ความรู้สึก ความหมาย ความเชื่อ และความรู้สึก ) ประสบการณ์สถานการณ์ทางสังคม เนื้อหาซึ่งมีการประมวลผลแล้วเปลี่ยน emotively , หรือจริง ( หรือการรวมกันใด ๆ ) และรวมอยู่ในชีวประวัติของแต่ละบุคคลเป็นผลในการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ( หรือมากกว่า enced ประสบการ ) คน