Third, for Rawls the social spaces

Third, for Rawls the social spaces within which public reason is exercised are also restricted. The limits of public reason do not apply to personal deliberations and reflections about political questions or “to the reasoning about them by members of associations such as churches and universities, all of which is a vital part of the background culture.” The reasoning of corporate bodies and associations is “public” with respect to its members, “but nonpublic with respect to political society and to citizens generally. Nonpublic reasons comprise the many reasons of civil society and belong to what I have called the ‘background culture,’ in contrast with the public political culture.” The public sphere, for Rawls then, is not located in civil society but in the state and its organizations, including/first and foremost the legal sphere and its institutions.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ที่สาม สำหรับ Rawls ช่องว่างทางสังคมที่ใช้เหตุผลสาธารณะยังมีจำกัด ขีดจำกัดของเหตุผลสาธารณะไม่สามารถใช้ส่วนบุคคลอย่างรอบคอบยิ่งขึ้นและสะท้อนเกี่ยวกับคำถามทางการเมือง หรือ "เหตุผลเกี่ยวกับพวกเขาโดยสมาชิกของสมาคมมหาวิทยาลัย และคริสตจักรซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมพื้นหลัง" เหตุผลที่หน่วยงานองค์กรและเชื่อมโยงเป็น "สาธารณะ" กับสมาชิก, " nonpublic แต่ เกี่ยวกับสังคมการเมือง และประชาชนทั่วไป เหตุผล nonpublic ประกอบด้วยสาเหตุหลายประการของสังคม และเป็นของที่ฉันได้เรียก 'เบื้องหลังวัฒนธรรม in contrast with วัฒนธรรมทางการเมืองสาธารณะ" ทรงกลมสาธารณะ สำหรับ Rawls แล้ว ไม่อยู่ ในสังคม แต่รัฐและขององค์กร รวม/แรก และสำคัญเรื่องกฎหมายและสถาบันที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประการที่สามสำหรับ Rawls ช่องว่างทางสังคมภายในซึ่งเหตุผลที่ประชาชนจะใช้สิทธิจะถูก จำกัด นอกจากนี้ยังมี ข้อ จำกัด ของเหตุผลที่ประชาชนไม่สามารถใช้กับการพิจารณาส่วนบุคคลและการสะท้อนความเห็นเกี่ยวกับคำถามทางการเมืองหรือ "เพื่อให้เหตุผลเกี่ยวกับพวกเขาโดยสมาชิกของสมาคมเช่นคริสตจักรและมหาวิทยาลัยซึ่งทั้งหมดนี้เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมพื้นหลัง." เหตุผลของการขององค์กร ร่างกายและสมาคมเป็น "สาธารณะ" ด้วยความเคารพให้แก่สมาชิก "แต่ไม่เปิดเผยต่อสาธารณชนด้วยความเคารพให้กับสังคมการเมืองและประชาชนทั่วไปที่จะ เหตุผลที่ไม่เปิดเผยต่อสาธารณชนประกอบด้วยเหตุผลหลายประการของภาคประชาสังคมและเป็นสิ่งที่ฉันได้เรียกว่าวัฒนธรรมพื้นหลัง 'ในทางตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมทางการเมืองของประชาชน. "ทรงกลมสาธ​​ารณะวล์นั้นไม่ได้อยู่ในภาคประชาสังคม แต่ในของรัฐและ องค์กรซึ่งรวมถึง / แรกและสำคัญที่สุดทรงกลมทางกฎหมายและสถาบัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประการที่สาม สำหรับนิยมสังคมเป็นภายใน ซึ่งเหตุผลสาธารณะใช้สิทธิยังถูกจำกัด ขอบเขตของเหตุผลสาธารณะ ไม่ใช้เพื่อพิจารณาส่วนตัวและสะท้อนเรื่องการเมืองหรือคำถาม " ให้เหตุผลเกี่ยวกับพวกเขาโดยสมาชิกของสมาคม เช่น โบสถ์และมหาวิทยาลัย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของวัฒนธรรมพื้นหลัง" เหตุผลของหน่วยงานองค์กรและสมาคมเป็น " สาธารณะ " ด้วยความเคารพต่อสมาชิก แต่ nonpublic ด้วยความเคารพ สังคมการเมือง และประชาชนทั่วไป เหตุผล nonpublic ประกอบด้วยหลายเหตุผลของสังคม และเป็นสิ่งที่ผมเรียกว่า " วัฒนธรรมพื้นหลัง ' ในทางตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมการเมืองสาธารณะ “ปริมณฑลสาธารณะที่นิยมแล้วไม่ได้อยู่ในภาคประชาสังคม แต่ในรัฐและองค์กรรวมทั้ง / ก่อนอื่นทรงกลมทางกฎหมายและสถาบัน