In his "Building Dwelling Thinking"

In his "Building Dwelling Thinking" (in: "Poetry, Language, Thought") Martin Heidegger relates to his key concept of "fourfold" as a central aspect of dwelling (see previous part of the summary). The four elements of the fourfold are earth and sky, divinities and mortals. The fourfold is a kind of fullness which is a part of dwelling. This unity of the fourfold cannot be divided into its components and each one of these can only be what it is only when the others are kept in mind. Therefore, Heidegger claims, a man is not only a being in the world, but a part of the fourfold of earth, sky, divinities and mortals.

Earth
Earth is the supporting ground on which we stride. It supports us in the most physical sense and also by nurturing, watering and providing for us. Despite its perceived stability, the earth as part of the fourfold is an elusive element.

Sky
The sky as part of Heidegger's fourfold as the sky in their usual referential meaning but they have some additional layers of meaning. Human beings' gaze towards the sky gives birth the metaphors that reflect the fact that we are always both here but also "beyond". Therefore "sky" as a part of the fourfold are a spiritual component relating to eternity.

Mortals
The mortals in Heidegger's fourfold are human beings. Relating to mankind as mortals emphasizes our finiteness and instability of our existence. Only through "memto mori", the remembering of our inevitable death, can we come to terms with our essential nature. By this we can sustain a proper dwelling which leads, according to Heidegger, to a "good death" as human beings which in not nothingness but rather our essential nature.

Divinities
Following Holderlin, Heidegger understands the divinities as the most basic criterion of mankind. God for Heidegger is a poetic fiction, an anonymous creator and provider. And it is through his anonymity that god sets the standards for dwelling in the world, by his concealed presence in everything that surrounds us.
Heidegger's fourfold is the unity of earth, sky, mortals and divinities. It is part of our being in space and the site in which dwelling takes place. Human beings provide access to the fourfold by being a part of it and by their dwelling, sustaining the fourfold and its unity.

In this fourfold unity humans exist in their dwelling which is "done right" by "sparing the earth" and maintaining its true nature without exploiting it. Dwelling according the Heidegger is accepting the sky as sky, with their blessing and atrocities. Dwelling is also constituted by "awaiting the divinities as divinities" and by recognizing our limited existence.

Heidegger asserts that the modern world ('building dwelling thinking" was written in the wake of the housing shortage after ww2) has brought about a negative severance between building and dwelling. He looks at the origins of the German word "bauen" – "to build" and claims that it has lost its original meaning of "being" in a certain place. Heidegger then proceeds to argue that the manner in which we dwell is the manner in which we are, we exist, on the face of the earth – an extension of our identity, of who we are.

Since dwelling relates to the manner in which we exist, our "being in the world", Heidegger holds that problems of building are essentially problems of dwelling. Building is, in fact, dwelling, and with dwelling being the manner in which human beings exist on earth building as dwelling is something which nurtures things, natural or man-made.

Heidegger proceeds to argue that modern times have brought about confusion in the understanding of relations between building and dwelling with building not conceived as related to the state of our existence in the world. Building, in other words, in not a mere problem of providing shelter or housing. Building as dwelling is not just a functional need for a building, in this respect, does not only make apparent but also constitutes a part of the tradition that it endows. It is built as a part of a community and enables this community to experience a mutual sense of the present, forged by a known historical past and a predicted future.

Dwelling according to Heidegger is to remain in place and to be situated in a certain relationship with existence, a relationship which is characterized by nurturing, enabling the world to as it is. And in Heidegger's own words: "the basic character of dwelling is to spare, to preserve… dwelling itself is always a staying with things. Dwelling, as preserving, keeps the fourfold in that with which mortals stay: in things" (Heidegger – "Building Dwelling Thinking" pp.150-151).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขา "อาคารอยู่อาศัยคิด" (ใน: "คิดว่ากวีนิพนธ์ ภาษา ) Martin Heidegger ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของเขาสำคัญของ"fourfold"เป็นส่วนกลางของการอยู่อาศัย (ดูส่วนก่อนหน้าของ) องค์ประกอบสี่มี fourfold โลก และท้องฟ้า เทพมา และปุถุชน Fourfold เป็นชนิดของความแน่นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของที่อยู่อาศัย นี้ความสามัคคีของการ fourfold ไม่สามารถแบ่งออกเป็นองค์ประกอบ และแต่ละคนเหล่านี้จะสามารถเป็นเมื่อคนอื่น ๆ จะถูกเก็บไว้ในใจเท่านั้น ดังนั้น Heidegger อ้าง คนไม่มีที่ในโลก แต่เป็นส่วนหนึ่งของการ fourfold ของโลก ท้องฟ้า เทพมา และปุถุชนโลกแผ่นดินเป็นพื้นดินสนับสนุนที่เราก้าวย่าง สนับสนุนเรา ในแง่ทางกายภาพมากที่สุด และ ด้วยการบำรุง รดน้ำให้เรา แม้ มีความเสถียรของการมองเห็น โลกเป็นส่วนหนึ่งของการ fourfold เป็นองค์ประกอบเข้าใจยากท้องฟ้า ท้องฟ้าเป็นส่วนหนึ่งของ Heidegger ของ fourfold เป็นท้องฟ้าในการอ้างอิงปกติ แต่พวกเขามีชั้นความหมายบางอย่างเพิ่มเติม สายตาของมนุษย์สู่ท้องฟ้าให้เกิดคำเปรียบเปรยที่สะท้อนความจริงที่ว่า เรามักทั้งสองนี่ แต่ยัง "เกิน" ดังนั้น "ท้องฟ้า" เป็นส่วนหนึ่งของ fourfold มีส่วนประกอบทางจิตวิญญาณเกี่ยวข้องกับนิรันดร์ปุถุชนปุถุชนในของ Heidegger fourfold เป็นมนุษย์ เกี่ยวข้องกับมนุษย์เป็นปุถุชนเน้นเขฅจำกัดและความไม่มีเสถียรภาพของการดำรงอยู่ของเราของเรา โดย "โมริ memto" การจดจำความตายของเราหลีกเลี่ยงไม่ได้ สามารถเรามากำหนด ด้วยลักษณะที่สำคัญของเรา โดย เราสามารถรักษาอาวาสที่เหมาะสมที่นำไปสู่ ตาม Heidegger "ตายดี" มนุษย์ไม่ว่าใน ความว่างเปล่าแต่เป็นธรรมชาติของเราจำเป็นเทพมาต่อ Holderlin, Heidegger เข้าใจความเทพมาเป็นเงื่อนไขพื้นฐานที่สุดของมนุษยชาติ เจ้า Heidegger เป็นนิยายบทกวี ไม่ระบุชื่อผู้สร้าง และผู้ให้บริการ และจะผ่านตัวตนของเขาที่พระเจ้ากำหนดมาตรฐานสำหรับที่อยู่อาศัยในโลก จากการปรากฏตัวของเขานุ่มนวลในทุกสิ่งที่ล้อมรอบเรานอกจากนี้ของ Heidegger fourfold เป็นความสามัคคีของโลก ท้องฟ้า ปุถุชน และเทพมา เป็นส่วนหนึ่งของเราอยู่ในพื้นที่และไซต์ในที่อยู่อาศัยเกิดขึ้น มนุษย์ให้เข้าถึงใน fourfold โดยการเป็นส่วนหนึ่งของมัน และการอยู่ อาศัย เครือ fourfold และความสามัคคีของในนี้สามัคคี fourfold มนุษย์อยู่ในที่อยู่อาศัยของพวกเขาซึ่ง "ดำเนิน" โดย "ไม่ต้องยากกับโลก" และการรักษาเป็นธรรมชาติโดยไม่ใช้ประโยชน์จากมัน มิใช่ตาม Heidegger ถูกยอมรับท้องฟ้าเป็นท้องฟ้า พระพรและความโหด ที่อยู่อาศัยยังเป็น constituted "รอเทพมาเป็นเทพมา" และ โดยตระหนักถึงการดำรงอยู่ของเราจำกัด Heidegger asserts ที่โลกสมัยใหม่ (' อาคารที่อยู่อาศัยคิด "ถูกเขียนขึ้นจากการขาดแคลนที่อยู่อาศัยหลังจาก ww2) ได้นำเกี่ยวกับการชดเชยค่าลบระหว่างก่อสร้าง และอยู่อาศัย เขามองไปที่ต้นกำเนิดของในภาษาเยอรมันคำว่า "bauen" – "เพื่อสร้าง" และอ้างว่า มีการสูญเสียความหมายเดิมของ "เป็น" ในสถานหนึ่ง Heidegger แล้วเงินจะเถียงว่า ลักษณะเราอาศัยอยู่เป็นลักษณะที่เราเป็น เรามี อยู่ หน้าดิน – เป็นส่วนหนึ่งของตัวตน เราคือใครตั้งแต่ที่อยู่อาศัยที่เกี่ยวข้องกับวิธีการที่เรามีอยู่ เรา "อยู่ในโลก" Heidegger ถือว่า ปัญหาของอาคารเป็นปัญหาหลักของการอยู่อาศัย อาคาร อยู่ อาศัย ความเป็นจริง และเป็นลักษณะที่มนุษย์มีอยู่บนโลกที่อยู่อาศัยอาคารเป็นที่อยู่อาศัยเป็นสิ่งที่สร้างสิ่ง ธรรมชาติ หรือมนุษย์สร้างขึ้นHeidegger ดำเนินการเถียงว่า สมัยได้นำเกี่ยวกับความสับสนในความเข้าใจของความสัมพันธ์ระหว่างอาคาร และอยู่อาศัยกับอาคารไม่รู้สึกเป็นที่เกี่ยวข้องกับสถานะของเราดำรงอยู่ในโลก อาคาร ในคำอื่น ๆ ไม่มีปัญหาเพียงให้อยู่อาศัย หรือที่อยู่อาศัย อาคารอยู่อาศัยไม่ เพียงต้องการทำงานสำหรับอาคาร เกี่ยวข้อง ไม่เพียงทำให้ชัดเจน แต่ยัง ถือเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่มันใจ มันสร้างเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน และให้ชุมชนเพื่อประสบการณ์ปัจจุบัน ร่วมกันปลอม โดยเป็นอดีตประวัติศาสตร์รู้จักและคาดการณ์อนาคตมิใช่ตาม Heidegger ยังคงอยู่ในสถานที่ และอยู่ในความสัมพันธ์บางอย่างกับดำรงอยู่ ความสัมพันธ์ซึ่งเป็นลักษณะ โดยการดูแล เปิดโลกให้เป็น และคำพูดของ Heidegger: "อักขระพื้นฐานของที่อยู่อาศัยที่ว่าง การรักษา...อยู่อาศัยเองเป็นเสมอการอยู่กับสิ่งนั้น อยู่อาศัย เป็นการรักษา เก็บ fourfold ในที่พักซึ่งปุถุชน: ในสิ่ง " (Heidegger – "อาคารอยู่อาศัยคิด" pp.150-151)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ใน "อาคารที่อยู่อาศัยคิด" (โดย: "บทกวีภาษาคิด") มาร์ตินไฮเดกเกอร์เกี่ยวข้องกับแนวคิดหลักของ "จาตุรงค์" เป็นด้านกลางของที่อยู่อาศัย (ดูส่วนก่อนหน้าสรุป) ธาตุทั้งสี่ของจาตุรงค์เป็นแผ่นดินและท้องฟ้าพีนาตีและปุถุชน ให้สี่เท่าเป็นชนิดของความแน่นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของที่อยู่อาศัยได้ ความสามัคคีของจาตุรงค์นี้ไม่สามารถแบ่งออกเป็นส่วนประกอบและแต่ละคนเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถเป็นสิ่งที่มันเป็นเพียงเมื่อคนอื่น ๆ จะถูกเก็บไว้ในใจ ดังนั้นไฮเดกเกอร์อ้างว่าคนที่ไม่ได้เป็นเพียงการอยู่ในโลก แต่เป็นส่วนหนึ่งของจาตุรงค์ของแผ่นดิน, ท้องฟ้า, พีนาตีและปุถุชนได้. โลกโลกคือพื้นดินที่รองรับที่เราก้าว มันสนับสนุนเราในความหมายทางกายภาพมากที่สุดและยังโดยการบำรุงรดน้ำและให้สำหรับเรา แม้จะมีความมั่นคงในการรับรู้ของแผ่นดินเป็นส่วนหนึ่งของจาตุรงค์เป็นองค์ประกอบที่เข้าใจยาก. ท้องฟ้าท้องฟ้าเป็นส่วนหนึ่งของจาตุรงค์ไฮเดกเกอร์เป็นท้องฟ้าในความหมายอ้างอิงปกติของพวกเขา แต่พวกเขามีเลเยอร์เพิ่มเติมบางส่วนของความหมาย จ้องมองมนุษย์ขึ้นไปบนท้องฟ้าให้กำเนิดคำอุปมาอุปมัยที่สะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ว่าเราอยู่เสมอทั้งที่นี่ แต่ยัง "เกิน" ดังนั้น "ฟ้า" เป็นส่วนหนึ่งของจาตุรงค์ที่เป็นองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณนิรันดร์. มนุษย์ปุถุชนในสี่เท่าของไฮเดกเกอร์เป็นมนุษย์ ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์เป็นปุถุชนเน้นฅ จำกัด และความไม่แน่นอนของการดำรงอยู่ของเรา ผ่านเท่านั้น "memto Mori" ความทรงจำของการตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของเราที่เราสามารถรอมชอมกับธรรมชาติที่สำคัญของเรา จากนี้เราจะสามารถรักษาที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมซึ่งนำไปสู่ตามไฮเดกเกอร์กับ "ตายดี" เป็นมนุษย์ซึ่งในความว่างเปล่าไม่ได้ แต่ธรรมชาติที่สำคัญของเรา. พีนาตีต่อไปHölderlinไฮเดกเกอร์เข้าใจพีนาตีเป็นเกณฑ์ขั้นพื้นฐานที่สุดของมนุษย์ พระเจ้าสำหรับไฮเดกเกอร์เป็นนิยายบทกวี, ผู้สร้างและผู้ให้บริการที่ไม่ระบุชื่อ และมันก็คือการไม่เปิดเผยชื่อของเขาว่าพระเจ้าทรงกำหนดมาตรฐานสำหรับการอยู่อาศัยในโลกโดยการปรากฏตัวของเขาที่มองไม่เห็นในทุกสิ่งที่ล้อมรอบเรา. จาตุรงค์ไฮเดกเกอร์คือความสามัคคีของแผ่นดิน, ท้องฟ้า, ปุถุชนและพีนาตี มันเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นของเราในพื้นที่และเว็บไซต์ที่อยู่อาศัยที่จะเกิดขึ้น มนุษย์ให้เข้าถึงสี่เท่าโดยเป็นส่วนหนึ่งของมันและที่อยู่อาศัยของพวกเขาอย่างยั่งยืนให้สี่เท่าและความสามัคคีของ. สามัคคีสี่เท่านี้มนุษย์อยู่ในที่อยู่อาศัยของพวกเขาซึ่งก็คือ "ทำถูกต้อง" โดย "เจียดแผ่นดิน" และการบำรุงรักษาของจริง ธรรมชาติโดยไม่ต้องใช้ประโยชน์จากมัน ที่อยู่อาศัยตามเดกเกอร์ยอมรับท้องฟ้าเป็นท้องฟ้าด้วยพรและโหดของพวกเขา ที่อยู่อาศัยยังเป็นที่ตั้งขึ้นโดย "รอพีนาตีเป็นพีนาตี" และโดยตระหนักถึงการดำรงอยู่ จำกัด ของเรา. ไฮเดกเกอร์อ้างว่าโลกสมัยใหม่ (อาคารที่อยู่อาศัยคิด "เป็นหนังสือที่เขียนในการปลุกของปัญหาการขาดแคลนที่อยู่อาศัยหลังจาก WW2) ที่ได้นำเกี่ยวกับชดเชยเชิงลบระหว่าง . อาคารและที่อยู่อาศัยเขามีลักษณะที่ต้นกำเนิดของคำภาษาเยอรมัน "Bauen ที่" -. "เพื่อสร้าง" และอ้างว่าจะมีการสูญเสียความหมายเดิมของ "เป็น" ในสถานที่หนึ่งไฮเดกเกอร์แล้วเงินที่จะยืนยันว่าในลักษณะที่เรา อาศัยอยู่เป็นลักษณะที่เราเป็นเราอยู่บนใบหน้าของแผ่นดิน - เป็นส่วนหนึ่งของตัวตนของเราของเราเป็นใคร. นับตั้งแต่ที่อยู่อาศัยที่เกี่ยวข้องกับลักษณะที่เราอยู่ของเรา "เป็นในโลก" ไฮเดกเกอร์ ถือได้ว่าปัญหาของอาคารเป็นหลักปัญหาของที่อยู่อาศัย. ตึกคือในความเป็นจริงที่อยู่อาศัยและมีที่อยู่อาศัยเป็นลักษณะที่มนุษย์มีอยู่บนโลกอาคารเป็นที่อยู่อาศัยเป็นสิ่งที่บำรุงสิ่งที่ธรรมชาติหรือที่มนุษย์สร้างขึ้น. ไฮเดกเกอร์ดำเนินการ ยืนยันว่ายุคปัจจุบันได้นำเกี่ยวกับความสับสนในความเข้าใจของความสัมพันธ์ระหว่างตัวอาคารและที่อยู่อาศัยพร้อมสิ่งปลูกสร้างไม่ได้คิดว่าเป็นที่เกี่ยวข้องกับสถานะของการดำรงอยู่ของเราในโลก อาคารในคำอื่น ๆ ในไม่เป็นปัญหาเพียงการให้ที่พักพิงหรือที่อยู่อาศัย อาคารที่อยู่อาศัยไม่ได้เป็นเพียงความจำเป็นในการทำงานสำหรับอาคารในส่วนนี้ไม่เพียง แต่จะทำให้เห็นได้ชัด แต่ยังถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่ว่ามัน endows มันถูกสร้างขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนและช่วยให้ชุมชนแห่งนี้จะได้สัมผัสกับความรู้สึกร่วมกันของปัจจุบันปลอมแปลงด้วยประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาเป็นที่รู้จักและมีอนาคตที่คาดการณ์ไว้. ที่อยู่อาศัยตามเดกเกอร์จะยังคงอยู่ในสถานที่และจะต้องตั้งอยู่ในความสัมพันธ์บางอย่าง กับการดำรงอยู่, ความสัมพันธ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการบำรุงที่ช่วยให้โลกเพื่อตามที่มันเป็น และในคำพูดของตัวเองของไฮเดกเกอร์ "ตัวละครพื้นฐานของการอยู่อาศัยเป็นที่จะสำรองไว้เพื่อรักษา ... ที่อยู่อาศัยของตัวเองอยู่เสมออยู่กับสิ่งที่อยู่อาศัยเช่นการรักษาช่วยให้จาตุรงค์ในที่ที่ปุถุชนเข้าพัก: สิ่ง." (ไฮเดกเกอร์ - " อาคารที่อยู่อาศัยคิด "pp.150-151)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในของเขา " อาคารที่อยู่อาศัยคิด " ( " บทกวีภาษา คิดว่า " ) มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดที่สำคัญของ " จาตุรงค์ " กว้างกลางเรือน ( ดูส่วนก่อนหน้าของบทสรุป ) ธาตุทั้งสี่ของจาตุรงค์เป็นโลกและท้องฟ้า divinities และมนุษย์ พระจาตุรงค์ เป็นชนิดของ ไพบูลย์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของที่อยู่อาศัย การรวมจาตุรงค์ไม่สามารถแบ่งเป็นส่วนประกอบของแต่ละหนึ่งของเหล่านี้สามารถเป็นเพียงสิ่งที่มันเป็นเพียงเมื่อคนอื่นจะเก็บไว้ในใจ ดังนั้น ไฮเดกเกอร์อ้างว่า ผู้ชายไม่ได้เป็นเพียงที่ถูกที่สุดในโลก แต่เป็นส่วนหนึ่งของจาตุรงค์ของดิน ฟ้า divinities และมนุษย์โลกโลกคือพื้นดินที่เราสนับสนุนในการก้าวหน้า สนับสนุนเราในความรู้สึกทางกายภาพมากที่สุด และยังบำรุง , รดน้ําและให้เรา แม้จะมีการรับรู้ของโลกเป็นส่วนหนึ่งของจาตุรงค์เป็นองค์ประกอบที่ยากจะเข้าใจท้องฟ้าท้องฟ้าเป็นส่วนหนึ่งของไฮเดกเกอร์ของจาตุรงค์เหมือนท้องฟ้าในความหมายของการพูดปกติ แต่พวกเขามีบางอย่างเพิ่มเติมชั้นของความหมาย มนุษย์ ' จ้องมองไปบนท้องฟ้าให้กำเนิดเกี่ยวกับที่สะท้อนความจริงที่เรามักจะมาที่นี่แต่ก็ " เกิน " ดังนั้น " ฟ้า " เป็นส่วนหนึ่งของจาตุรงค์เป็นส่วนประกอบที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณนิรันดร์คนธรรมดาปุถุชนในไฮเดกเกอร์ของจาตุรงค์กำลังมนุษย์ ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ที่เป็นปุถุชน เน้นการเล่น และความไม่มั่นคงของการดำรงอยู่ของเรา แค่ผ่าน " memto โมริ " , ระลึกถึงความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ของเรา , เราสามารถรอมชอมกับธรรมชาติที่สำคัญของเรา โดยเราสามารถรักษาที่เหมาะสมที่อยู่อาศัย ซึ่งนักตามไฮเดกเกอร์กับ " การตายดี " เป็นมนุษย์ที่ไม่ใช่ความว่างเปล่า แต่ธรรมชาติที่สำคัญของเราdivinitiesต่อไปนี้โฮลเดอลิน ไฮเดกเกอร์ , เข้าใจ divinities เป็นเกณฑ์พื้นฐานที่สุดของมนุษยชาติ พระเจ้าไฮเดกเกอร์เป็นนิยายบทกวี เป็นผู้สร้างที่ไม่ระบุชื่อและผู้ให้บริการ และจากการเปิดเผยของเขาที่พระเจ้าชุดมาตรฐานสำหรับที่อยู่อาศัย ใน โลก โดยเขาปกปิดสถานะในทุกสิ่งทุกอย่างที่ล้อมรอบเราไฮเดกเกอร์ของจาตุรงค์คือเอกภาพของแผ่นดิน , ท้องฟ้า , ปุถุชนและ divinities . มันเป็นส่วนหนึ่งของการของเราในพื้นที่และเว็บไซต์ที่อาศัยใช้สถานที่ มนุษย์ให้เข้าถึงจาตุรงค์ โดยเป็นส่วนหนึ่งของมัน และที่อยู่อาศัยของพวกเขารักษาจาตุรงค์และความสามัคคีในนี้มีอยู่ในมนุษย์ จาตุรงค์เอกภาพที่อยู่อาศัยของพวกเขาซึ่งก็คือ " ทำถูกต้อง " โดย " เมตตาโลก " และรักษาธรรมชาติที่แท้จริงของมัน โดยไม่มีการใช้ประโยชน์จากมัน อาศัยตามไฮเดกเกอร์ คือการยอมรับ ฟ้าเป็นฟ้า มีพระพรและการทารุณ . ที่อยู่อาศัยเป็น constituted โดย " รอ divinities เป็น divinities " และโดยตระหนักถึงการดำรงอยู่จำกัดของเราไฮเดกเกอร์ยืนยันว่าโลกสมัยใหม่ ( 'building ที่อยู่อาศัยคิด " ถูกเขียนขึ้นในการปลุกของการขาดแคลนที่อยู่อาศัยหลัง WW2 ) ได้นำเกี่ยวกับชดเชยลบ ระหว่างอาคารและที่อยู่อาศัย เขาดูที่ต้นกำเนิดของคำว่า " เยอรมัน bauen " และ " สร้าง " และอ้างว่ามันไม่มีความหมายเดิมของ " ถูก " ในสถานที่ที่แน่นอน ไฮเดกเกอร์แล้วเงินที่จะยืนยันว่าลักษณะที่เราอาศัยอยู่คือ ลักษณะที่เราเป็น เรา อยู่ บนใบหน้าของโลก–ส่วนขยายของตัวตนของเรา เราเป็นใครเนื่องจากที่อยู่อาศัยที่เกี่ยวข้องกับลักษณะที่เราอยู่ของเรา " อยู่ใน " โลกไฮเดกเกอร์ถือว่าปัญหาของอาคารเป็นหลัก ปัญหาที่อยู่อาศัย อาคารที่เป็น , ในความเป็นจริง , ที่อยู่อาศัยและที่อยู่อาศัยเป็นลักษณะที่มนุษย์มีอยู่บนโลก เป็นอาคารที่อยู่อาศัยเป็นสิ่งซึ่งจะดูแลสิ่ง ธรรมชาติหรือที่มนุษย์สร้างขึ้นไฮเดกเกอร์เงินเพื่อยืนยันว่าสมัยใหม่นำมาซึ่งความสับสนในความเข้าใจของความสัมพันธ์ระหว่างอาคารและที่อยู่อาศัยอาคาร ไม่ได้รู้สึกอย่างที่เกี่ยวข้องกับสถานะของการมีชีวิตอยู่ในโลก อาคาร , ในคำอื่น ๆที่ไม่ได้เป็นเพียงปัญหาของการให้ที่พักพิงหรือที่อยู่อาศัย ก่อสร้างที่อยู่อาศัยไม่ได้เป็นเพียงการทำงานที่จำเป็นสำหรับอาคาร ในส่วนนี้ ไม่เพียง แต่ทำให้ชัดเจน แต่ยังถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่สมบูรณ์ . มันถูกสร้างขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน และให้ชุมชนนี้จะได้สัมผัสกับความรู้สึกร่วมกันของปัจจุบัน ปลอมแปลง โดยรู้จักกันทางประวัติศาสตร์ในอดีต และทำนายอนาคตอาศัยตามไฮเดกเกอร์ยังคงอยู่ในสถานที่และจะตั้งอยู่ในความสัมพันธ์บางอย่างกับชีวิต ความสัมพันธ์ซึ่งเป็นลักษณะโดยการบำรุง ช่วยให้โลกเป็น และในคำของตัวเอง ไฮเดกเกอร์ : " ลักษณะพื้นฐานของที่อยู่อาศัยเป็นอะไหล่เพื่อรักษา . . . . . . . บ้านตัวเองอยู่เสมอ อยู่กับสิ่ง ที่อยู่อาศัย , การรักษา , ช่วยจาตุรงค์ในที่ปุถุชนอยู่ในเรื่อง " ( ไฮเดกเกอร์–ที่อยู่อาศัยอาคาร " คิด " pp.150-151 )