Ward (2007) confirms the idea of kn

Ward (2007) confirms the idea of knowing one’s true self as an ethical task. Therefore, the author argues that spiritual development is what the defining purpose of one’s life becomes. The author, coming from a Judeo-Christian perspective, notes that one cannot know oneself without spirituality influencing and directing that process. The author concurs that inward development of an ethical leader does not occur in a scientific manner but rather a spiritual one.
Lewis (1944) argues that man must be taught proper values. The author states that the corrupt man is born blinded to just values and ethics. “One must be trained to feel pleasure, liking, disgust and hatred at those things which really are pleasant, likeable, disgusting and hateful” (p. 19). Ethical behavior, argued by the author, is not intrinsically known to man but rather must be learned. If a leader only learns with his head but not his heart the value of ethics, he is like a man without a chest. “The heart never takes the place of the head: but if can, and should obey” (p. 19). Therefore, an ethical leader must first by way of knowledge learn values and then by way of heart apply them to everyday life.
Malphurs (2004) reinforces the practice of values within an ethical leader’s life. Values are instilled by the means of practice. The author notes that followers are watching more what one does rather than what one says. If behavior is inconsistent, then the leader’s integrity is lost. Therefore, the author writes that an ethical leader can develop inner values only by application. A person grows through action. An ethical leader is produced with practice.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วอร์ด (2007) ยืนยันความคิดของการรู้หนึ่งของตัวตนที่แท้จริงเป็นงานจริยธรรม ดังนั้นผู้เขียนระบุว่าการพัฒนาทางจิตวิญญาณคือสิ่งที่กำหนดวัตถุประสงค์ของชีวิตหนึ่งจะกลายเป็น ผู้เขียนที่มาจากมุมมองของกิจกรรมคริสเตียนบันทึกว่าหนึ่งไม่สามารถรู้ว่าตัวเองได้โดยไม่ต้องมีอิทธิพลต่อจิตวิญญาณและกำกับกระบวนการที่ผู้เขียนเห็นพ้องว่าการพัฒนาภายในของผู้นำทางจริยธรรมจะไม่เกิดขึ้นในลักษณะทางวิทยาศาสตร์ แต่อย่างใดอย่างหนึ่งของจิตวิญญาณ. lewis
(1944) ระบุว่าคนที่จะต้องสอนค่าที่เหมาะสม ผู้เขียนระบุว่าคนที่เสียหายจะเกิดตาบอดเพียงค่านิยมและจริยธรรม "อย่างใดอย่างหนึ่งจะต้องได้รับการอบรมที่จะรู้สึกความสุขความชื่นชอบรังเกียจและความเกลียดชังที่สิ่งเหล่านั้นซึ่งจริงๆเป็นที่น่าพอใจชื่นชอบน่าขยะแขยงและน่ารังเกียจ "(พี 19) พฤติกรรมทางจริยธรรมที่ถกเถียงกันอยู่โดยผู้เขียนจะไม่เป็นที่รู้จักยิ่งกับผู้ชายคนหนึ่ง แต่จะต้องเรียนรู้ ถ้าผู้นำเพียง แต่เรียนรู้กับศีรษะของเขา แต่ไม่ได้หัวใจของเขาค่าของจริยธรรมเขาเป็นเหมือนคนที่ไม่มีหน้าอก "หัวใจไม่เคยเกิดขึ้นมาจากหัว แต่ถ้าสามารถและควรจะเชื่อฟัง" (พี 19) ดังนั้นผู้นำทางจริยธรรมจะต้องเป็นครั้งแรกโดยวิธีการของความรู้การเรียนรู้ค่านิยมและแล้วโดยเรียกร้องของหัวใจนำไปใช้กับชีวิตประจำวัน.
malphurs (2004) ตอกย้ำการปฏิบัติของคุณค่าในชีวิตของผู้นำทางจริยธรรมของ ค่าที่ปลูกฝังด้วยวิธีการของการปฏิบัติ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าผู้ติดตามที่กำลังรับชมมากขึ้นสิ่งหนึ่งไม่มากกว่าสิ่งที่หนึ่งกล่าวว่า ถ้าพฤติกรรมที่ไม่สอดคล้องกันแล้วความสมบูรณ์ของผู้นำจะหายไป ดังนั้นผู้เขียนเขียนว่าผู้นำทางจริยธรรมสามารถพัฒนาค่านิยมด้านโดยเฉพาะการประยุกต์ใช้ คนที่เติบโตผ่านการกระทำ ผู้นำทางจริยธรรมที่ผลิตกับการปฏิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Ward (2007) ยืนยันความคิดของการรู้ของจริงเองเป็นงานมีจริยธรรม ดังนั้น ผู้เขียนจนว่า พัฒนาด้านจิตวิญญาณเป็นการกำหนดวัตถุประสงค์ของชีวิตคน ๆ หนึ่งจะ ผู้เขียน จากมุมมองชาวยิวคริสเตียน บันทึกว่า หนึ่งไม่รู้ตัวเอง โดยไม่มีจิตวิญญาณที่มีอิทธิพลต่อ และกำหนดกระบวนการที่ ผู้เขียน concurs ที่ พัฒนาขาเข้าของผู้นำจริยธรรมที่เกิดขึ้นในลักษณะทางวิทยาศาสตร์แต่เป็นวิญญาณหนึ่ง.
ลูอิส (1944) จนที่ มนุษย์ต้องได้รับการสอนค่าที่เหมาะสม ผู้เขียนระบุว่า คนที่เสียหายจะเกิด blinded เพื่อเพียงค่านิยมและจริยธรรม "หนึ่งต้องได้รับการอบรมเพื่อความสุข ชื่นชอบ ชัง และความเกลียดชังที่สิ่งเหล่านั้นซึ่งจริง ๆ ไม่น่ารื่นรมย์ likeable น่าขยะแขยง และสร้างความ" (p. 19) จริยธรรม โต้เถียง โดยผู้เขียน จะไม่ทำรู้จักคน แต่แทนที่จะ ต้องสามารถเรียนรู้ ถ้าผู้นำเรียนรู้กับพระเศียรแต่ไม่หัวใจของจริยธรรมเท่านั้น เขาเป็นเหมือนคนไม่มีหน้าอก "หัวใจไม่เคยจะทำของหัวหน้า: แต่ถ้าสามารถ และควรปฎิบัติตาม" (p. 19) ดังนั้น ผู้นำที่มีจริยธรรมต้องก่อน โดยใช้ความรู้เรียนรู้ค่าแล้ว ใช้หัวใจใช้ชีวิตประจำวัน
Malphurs (2004) reinforces ปฏิบัติค่าภายในชีวิตของผู้นำจริยธรรม ค่าจะ instilled โดยวิธีการปฏิบัติ ผู้เขียนบันทึกให้ ลูกศิษย์ดูเพิ่มเติมว่าไม่มีใครแทนสิ่งหนึ่งกล่าวว่า ถ้าพฤติกรรมไม่สอดคล้อง ความเป็นผู้นำแล้ว จะหายไป ดังนั้น ผู้เขียนเขียนว่า ผู้นำจริยธรรมที่สามารถพัฒนาค่าภายใน โดยโปรแกรมประยุกต์เท่านั้น ผู้เติบโตผ่านการดำเนินการ ผู้นำจริยธรรมที่ผลิตแบบฝึกหัด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คุก( 2007 )ยืนยันว่าแนวคิดในการรู้ตัวของตัวเองเป็นจริงงานอย่างมีจริยธรรม ดังนั้นผู้เขียนได้ให้เหตุผลว่าการพัฒนาทางจิตวิญญาณมีวัตถุประสงค์อะไรที่กำหนดของหนึ่งของชีวิตจะกลายเป็น ผู้เขียนที่มาจากมุมมองของเขาดำเนินการสำรวจที่ว่าไม่มีใครรู้ว่าตัวเองไม่มีอิทธิพลต่อผู้มีปัญญาและกำหนดทิศทางการดำเนินการที่ผู้เขียนที่เห็นด้วยว่าการพัฒนาเข้าไปข้างในอย่างมีจริยธรรมของผู้นำที่ไม่ได้เกิดขึ้นในลักษณะทางวิทยาศาสตร์แต่เป็นทางจิตวิญญาณหนึ่ง.
Lewis ( 1944 )ที่ได้ให้เหตุผลว่าคนจะต้องสอนค่าที่ถูกต้อง ผู้เขียนที่รัฐที่คนรับความเสียหายที่จะเกิดตาบอดถึงจริยธรรมและค่านิยมอยู่ "จะต้องได้รับการฝึกอบรมเพื่อความเพลิดเพลินใจความรู้สึกเราต่างจิตต่างใจความเกลียดชังและความเกลียดชังในสิ่งที่เป็นความเพลิดเพลินใจ likeableน่ารังเกียจและน่ารังเกียจ"( p . 19 ). พฤติกรรมที่ถูกต้องตามจริยธรรมให้เหตุผลแต่โดยผู้เขียนไม่ได้เห็นได้ชัดคือที่รู้จักกันดีในคนแต่ค่อนข้างจะต้องสามารถเรียนรู้ได้ หากเป็นผู้นำเพียงเรียนรู้ด้วยหัวของเขาแต่ไม่ได้ใจกลางของเขาที่มีจริยธรรมเขาก็เหมือนคนที่ไม่มีหน้าอกที่ "หัวใจที่ไม่เคยเกิดขึ้นที่ศีรษะแต่หากสามารถทำได้และควรจะปฏิบัติตาม"( p . 19 ). ดังนั้นผู้นำทางจริยธรรมที่ต้องเรียนรู้คุณค่าและจากนั้นจึงขึ้นไปของใจกลางนำไปใช้กับชีวิตประจำวันเป็นครั้งแรกโดยทางของความรู้.
malphurs ( 2004 )เน้นการปฏิบัติหน้าที่ของค่าในชีวิตของผู้นำที่มีจริยธรรม มูลค่าเป็นสำคัญโดยการปฏิบัติ ผู้เขียนไว้ว่าผู้ติดตามได้รับชมมากยิ่งขึ้นไม่มากกว่าสิ่งที่เราพูดออกมานั้น หากมีพฤติกรรมไม่สอดคล้องกันแล้วความสมบูรณ์ของผู้นำที่จะสูญหายไป ดังนั้นผู้เขียนได้เขียนว่าผู้นำที่มีจริยธรรมสามารถพัฒนาคุณค่าด้านในเท่านั้นโดยแอปพลิเคชัน บุคคลที่เพิ่มขึ้นโดยผ่านการดำเนินการ ผู้นำทางจริยธรรมที่จะได้รับการผลิตขึ้นโดยการปฏิบัติ