Understanding political change in S

Understanding political change in Southeast Asia
Southeast Asia is vast region, comprised of eleven countries and incredible diversity. From one country to the next, dominant languages vary religious groups are different and histories are all dissimilar from one another. In comparison to Latin America or Africa – other large regions of the world – the study of politics in Southeast Asia can be particularly challenging.
Latin America and Africa are also very diverse but their respective countries share more some similarities that make comparisons somewhat more common. The Spanish language, for instance, binds countries of Latin America where id dominant in all countries expect Brazil. Countries of the region were all colonized, and Spain was the dominant power foe several centuries. Latin America countries inherited societies in which descendants of Spanish colonizer and mestizo (mixed) classes are now dominant. These common characteristics often tainted their style of politics, with some very interesting parallels among several countries. To a lesser extent, the African experience also generated similarities that have been compared analytically. In Africa, the division of the continent between mostly French and British colonial rule created some homogenizing experience as well. French and English become common languages of communication throughout West and East/Southern Africa respectively. Colonization by these power, which imposed bureaucratic structures over societies mostly organized in small political units, created some similar dysfunctional ties that have persisted in the modern independence stated (Mamdani,1996; Yong,1994.) Comparisons have often been made between clusters of African countries. Where the continued legacies of colonial rule have been blamed for the inability of states to overcome poverty and other major challenges in the continent.

By contrast, Southeast Asia’s diversity makes comparison and large generalization about the region less frequent. Although interactions among people stretch back hundreds years, and cross-culture influence have left tgeir trace in every country, the region never developed a common language or a common culture heritage (Liederman,2330; Reid,1988). Several major religious took root. Hindu beliefs spread from India to the archipelagic Southeast Asia, and become widespread among the Javanese and other peoples. Honusin lefts its trace in such temples as Prambanan in Java. Theravada Buddhism become a dominant religion in vast areas of continental Southeast Asia, comprising today’s Thailand, Cambodia and Laos in particular. Islam, which again came from South Asia. Spread through merchants and scholar who travelled the coastal areas. Conversions and the establishment of sultanates displace Hinduism and

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นภูมิภาคมากมาย ประกอบด้วย 11 ประเทศและหลากหลายมาก จากประเทศหนึ่งไป หลักภาษาศาสนาที่แตกต่างกลุ่มกัน และหากจะไม่เหมือนกันทั้งหมด โดยริกาหรือแอฟริกา –ใหญ่ภูมิภาคอื่นของโลก – การศึกษาการเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้สามารถท้าทายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง สหรัฐอเมริกาและแอฟริกายังมีความหลากหลายมาก แต่ประเทศญี่ปุ่นร่วมกันความคล้ายคลึงบางมากทำให้เปรียบเทียบค่อนข้างทั่วไป ภาษาสเปน เช่น binds ประเทศของละตินที่รหัสหลักในประเทศคาดว่าบราซิล ประเทศของภูมิภาคมีทั้งหมดยึดครอง และสเปนเป็นศัตรูหลักพลังงานหลายศตวรรษ ประเทศสหรัฐอเมริกาสืบทอดสังคมในซึ่งลูกหลานของภาษาสเปน colonizer และ mestizo (ผสม) เรียนก็โดดเด่น ลักษณะเหล่านี้มัก tainted ลักษณะของเมือง กับ parallels บางน่าสนใจมากในหลายประเทศ ขอบเขตที่น้อยกว่า ประสบการณ์แอฟริกาสร้างความเหมือนที่มีการเปรียบเทียบ analytically ยัง ในแอฟริกา ส่วนของทวีประหว่างส่วนใหญ่อังกฤษ และฝรั่งเศสโคโลเนียลกฎสร้างประสบการณ์ homogenizing เช่น ภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษเป็น ภาษาทั่วไปของการสื่อสารทั่วทั้งตะวันตกและแอฟริกาตะวันออก/ภาคใต้ตามลำดับ สนาม โดยพลังงานเหล่านี้ ซึ่งกำหนดโครงสร้างราชการผ่านสังคมส่วนใหญ่จัดในหน่วยทางการเมืองขนาดเล็ก สร้างความสัมพันธ์นบาบางอย่างคล้ายกันที่มี persisted ในสมัยเป็นอิสระระบุ (Mamdani, 1996 Yong, 1994) มักจะได้ทำเปรียบเทียบระหว่างกลุ่มประเทศแอฟริกา ที่มรดกต่อกฎอาณานิคมมีถูกตำหนิสำหรับไม่รัฐสามารถเอาชนะความยากจนและอื่น ๆ ความท้าทายที่สำคัญในทวีปโดยคมชัด ความหลากหลายของภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทำให้เปรียบเทียบและ generalization ใหญ่เกี่ยวกับภูมิภาคน้อยบ่อยขึ้น แม้ว่าระหว่างคนยืดหลังหลายร้อยปี และอิทธิพลข้ามวัฒนธรรมได้ทิ้ง tgeir ติดตามทุกประเทศ ภูมิภาคไม่พัฒนาภาษาทั่วไปหรือเป็นมรดกวัฒนธรรมทั่วไป (Liederman, 2330 Reid, 1988) ศาสนาสำคัญหลายเอาราก ความเชื่อศาสนาฮินดูแพร่กระจายจากอินเดียเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ไปยัง และสะพัดชวาและคนอื่น ๆ Honusin lefts ติดตามในวัดดังกล่าวเป็นทวินในจาวา พระพุทธศาสนาเถรวาทเป็น ศาสนาหลักในพื้นที่กว้างใหญ่ของทวีปเอเชียตะวันออกเฉียง ประกอบวันนี้ไทย กัมพูชา และลาวโดยเฉพาะ อิสลาม ซึ่งมาจากเอเชียใต้อีก ด้วย แพร่กระจายผ่านร้านค้าและนักวิชาการที่เดินทางไปพื้นที่ชายฝั่งทะเล แปลงและการจัดตั้ง sultanates เลื่อนศาสนาฮินดู และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
เอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นภูมิภาคที่กว้างใหญ่ของประเทศประกอบด้วยสิบเอ็ดและความหลากหลายอย่างไม่น่าเชื่อ จากประเทศหนึ่งไปยังอีกภาษาที่โดดเด่นแตกต่างกันไปกลุ่มศาสนาที่แตกต่างกันและประวัติศาสตร์ที่แตกต่างจากคนอื่นทั้งหมด เมื่อเทียบกับประเทศในละตินอเมริกาหรือแอฟริกา - ภูมิภาคขนาดใหญ่อื่น ๆ ของโลก - การศึกษาของการเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้สามารถเป็นสิ่งที่ท้าทายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ละตินอเมริกาและแอฟริกานอกจากนี้ยังมีความหลากหลายมาก แต่ประเทศของตนมีส่วนร่วมมากขึ้นความคล้ายคลึงกันบางอย่างที่ทำให้การเปรียบเทียบค่อนข้างบ่อย ภาษาสเปนเช่นผูกประเทศในลาตินอเมริกาที่ id ที่โดดเด่นในทุกประเทศคาดหวังว่าบราซิล ประเทศในภูมิภาคล้วนอาณานิคมและสเปนเป็นศัตรูพลังที่โดดเด่นหลายศตวรรษ ประเทศในละตินอเมริกาได้รับการถ่ายทอดทางสังคมในการที่ลูกหลานของเจ้าอาณานิคมสเปนและลูกครึ่ง (ผสม) เรียนตอนนี้ที่โดดเด่น ลักษณะทั่วไปเหล่านี้มักจะปนเปื้อนในสไตล์ของพวกเขาของการเมืองที่มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างที่น่าสนใจมากในหลายประเทศ ในระดับที่น้อยประสบการณ์แอฟริกันยังสร้างความคล้ายคลึงกันที่ได้รับการเปรียบเทียบการวิเคราะห์ ในแอฟริกาส่วนหนึ่งของทวีประหว่างการปกครองอาณานิคมส่วนใหญ่อังกฤษและฝรั่งเศสที่สร้างประสบการณ์การผสมยางบางส่วนเช่นกัน ภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษกลายเป็นภาษาที่พบโดยทั่วไปของการสื่อสารทั่วทั้งตะวันตกและตะวันออก / ใต้แอฟริกาตามลำดับ การล่าอาณานิคมด้วยพลังเหล่านี้ซึ่งกำหนดโครงสร้างของระบบราชการทั่วสังคมส่วนใหญ่จัดในหน่วยทางการเมืองเล็ก ๆ ที่สร้างความสัมพันธ์ที่ผิดปกติบางอย่างที่คล้ายกันที่มีการยืนยันในความเป็นอิสระที่ทันสมัยที่ระบุไว้ (Mamdani 1996. ยง, 1994) การเปรียบเทียบมักจะถูกทำขึ้นระหว่างกลุ่มของแอฟริกัน ประเทศ ที่มรดกอย่างต่อเนื่องของการปกครองอาณานิคมได้รับการกล่าวหาว่าไม่สามารถของรัฐที่จะเอาชนะความยากจนและความท้าทายที่สำคัญอื่น ๆ ในทวีปยุโรปในทางตรงกันข้ามความหลากหลายของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทำให้การเปรียบเทียบและขนาดใหญ่ทั่วไปเกี่ยวกับพื้นที่บ่อยน้อย แม้ว่าการมีปฏิสัมพันธ์ในหมู่คนยืดกลับหลายร้อยปีที่ผ่านมาและมีอิทธิพลต่อข้ามวัฒนธรรมได้ทิ้งร่องรอย tgeir ในทุกประเทศในภูมิภาคไม่เคยพัฒนาภาษากลางหรือมรดกทางวัฒนธรรมที่พบบ่อย (Liederman, 2330 เรด 1988) หลายที่สำคัญทางศาสนาเอาราก ความเชื่อในศาสนาฮินดูแพร่กระจายจากอินเดียไปยังหมู่เกาะเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเป็นที่แพร่หลายในหมู่ชาวชวาและคนอื่น ๆ Honusin lefts ร่องรอยในวัดเช่น Prambanan ใน Java พระพุทธศาสนาเถรวาทเป็นศาสนาที่โดดเด่นในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของทวีปเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ประกอบไปด้วยวันนี้ไทยกัมพูชาและลาวโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ศาสนาอิสลามอีกซึ่งมาจากเอเชียใต้ แพร่กระจายผ่านร้านค้าและนักวิชาการที่เดินทางพื้นที่ชายฝั่งทะเล การแปลงและการจัดตั้ง sultanates แทนที่ศาสนาฮินดูและศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
ภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มีพื้นที่กว้างใหญ่ ประกอบด้วยประเทศ 11 และความหลากหลายที่น่าทึ่ง จากประเทศหนึ่งไปยังอีก , เด่นภาษาแตกต่างกันกลุ่มศาสนาที่แตกต่างกันและประวัติศาสตร์จะไม่เหมือนกันทั้งหมด จากที่อื่นในการเปรียบเทียบกับละติน อเมริกา หรือ แอฟริกา–ขนาดใหญ่อื่น ๆ ภูมิภาคของโลก –การศึกษาการเมืองในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้สามารถเป็นสิ่งที่ท้าทายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง .
ละตินอเมริกาและแอฟริกายังมีความหลากหลายมากแต่ประเทศของตนแบ่งปันความคล้ายคลึงกันบางอย่างที่มากกว่าการเปรียบเทียบค่อนข้างมากกว่าปกติ ภาษาอังกฤษ , ภาษาสเปนสำหรับอินสแตนซ์กับประเทศในละตินอเมริกาที่ ID เด่นในประเทศคาดว่า บราซิล ประเทศในภูมิภาคเป็นอาณานิคม และสเปนเป็น ศัตรู พลังเด่นหลายศตวรรษ ละตินอเมริกาประเทศเป็นสังคมที่ลูกหลานของ colonizer สเปนและลูกครึ่ง ( ผสม ) เรียนก็เด่น ลักษณะทั่วไปเหล่านี้มักจะเสียลักษณะของการเมืองของพวกเขากับบางอย่างที่น่าสนใจมาก เปรียบเทียบระหว่างหลายประเทศ ในระดับที่น้อยกว่า ประสบการณ์แอฟริกายังสร้างความเหมือนที่ได้รับการเปรียบเทียบการวิเคราะห์ . ในแอฟริกา ส่วนของทวีประหว่างฝรั่งเศสและอังกฤษปกครองอาณานิคมที่สร้างขึ้นโดยการเติมบางประสบการณ์ได้เป็นอย่างดีภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษกลายเป็นภาษาทั่วไปของการสื่อสาร ทั้งตะวันตกและตะวันออก / ใต้ แอฟริกา ตามลำดับ การล่าอาณานิคมโดยพลังงานเหล่านี้ ซึ่งกำหนดโครงสร้างระบบราชการมากกว่าสังคมจัดมากในหน่วยการเมืองขนาดเล็กที่สร้างขึ้นที่คล้ายกันบางอย่างผิดปกติเสมอที่ได้ยืนยันในสมัยใหม่เอกราชกล่าว ( แมมดานิ , 1996 ; ยอง ปี 2537) การเปรียบเทียบมักจะเกิดขึ้นระหว่างกลุ่มประเทศในแอฟริกา ที่ยังคงมรดกของอาณานิคมได้รับการตำหนิสำหรับการไร้ความสามารถของรัฐเพื่อเอาชนะความยากจนและความท้าทายอื่น ๆในทวีป

โดยคมชัด , ความหลากหลายของภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทำให้การเปรียบเทียบและการใหญ่เกี่ยวกับภูมิภาคบ่อยน้อยลงแม้ว่าการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนยืดมาหลายร้อยปี และอิทธิพลวัฒนธรรมข้ามไป tgeir ติดตามในทุกประเทศ ภูมิภาคไม่เคยพัฒนาภาษาทั่วไปหรือวัฒนธรรมร่วมกันรับมรดก ( liederman 2330 ; Reid , 2531 ) หลายสาขาศาสนา เอาราก ความเชื่อของชาวฮินดูที่แพร่กระจายจากอินเดียถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ archipelagic และกลายเป็นที่แพร่หลายในหมู่ประชาชน และสินค้าอื่น ๆhonusin lefts ร่องรอยของในวัด เช่น ปรัมบานันใน Java พระพุทธศาสนาเถรวาทเป็นศาสนาที่โดดเด่นในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของทวีปเอเชีย ประกอบด้วย วันนี้ประเทศไทย กัมพูชา และลาว โดยเฉพาะ ศาสนาอิสลาม , อีกครั้งซึ่งมาจากเอเชียใต้ แพร่กระจายผ่านร้านค้า และนักศึกษาที่เดินทางไปในพื้นที่ชายฝั่ง การแปลงและสถานประกอบการของสุลต่านแทนที่ศาสนาฮินดู