Judaism, through its emphasis on th

Judaism, through its emphasis on the bath, promoting the right to rest(see Article 24), and, by its very existence, promoting minority rights(see Article 22):

Christianity in relation to the right of association trough its concept of ecclesia (see Article 20):

Islam in relation to human equality(see Articles 1 and 2); and indigenous traditions in relation to the social and cultural rights indispensable for human dignity(see Article 22).

Religions can continue to contribute positively to human rights. Given the role of religion in conflicts around the world, resolutions should continue to be sought through organizations such as the World Council of Churches, World Conference on Religion and Peace, Fellowship of Reconciliation, Vatican Commission on Justice and Peace, International Association for Religious Freedom, etc. These organizations mobilize religious leaders, groups, and followers of various religions in advocating peaceful methods of conflict resolution. More specifically, in relation to human rights, each religion could be used as a unit for monitoring human rights, much as regions are now the units used by, for example, Human Rights WatchAfrica and Human Rights Watch Asia. Such a designation could do much to convince the members of a religious tradition that the human rights movement intends to work with them, not against them. A Hindu or Buddhist or Muslim or Sikh human rights monitoring unit might possess three dimensions:

(1) a focus on cases where members of a tradition have been denied human rights by governments or quasi- governmental authorities,

(2) a focus on cases where members of a tradition have been deprived of basic rights by their own co-religionists,

and(3) a focus on cases in which religious leaders have deprived others of basic rights. In addition, religious bodies could serve as nongovernmental organizations through which human rights grievances could be vented and brought to the attention of appropriate agencies

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนายูดาย ผ่านการเน้น บนอ่างอาบ น้ำ ส่งเสริมด้านขวาที่เหลือ (ดูบทความ 24), และ โดยการ ดำรง ส่งเสริมสิทธิชนกลุ่มน้อย (ดู 22 บทความ): ศาสนาคริสต์เกี่ยวกับด้านขวาของรางความสัมพันธ์ของแนวคิดของ ecclesia (ดู 20 บทความ): อิสลามเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของมนุษย์ (ดูบทความที่ 1 และ 2); และประเพณีพื้นเมืองเกี่ยวกับสังคม และวัฒนธรรมสิทธิขาดไม่ได้สำหรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ (ดู 22 บทความ)ศาสนาสามารถดำเนินการบวกสิทธิมนุษยชน กำหนดบทบาทของศาสนาในความขัดแย้งทั่วโลก ความละเอียดควรต่อไปขอผ่านองค์กรเช่นในโลกสภาของคริสตจักร โลกการประชุมศาสนา และสันติภาพ สามัคคีธรรมการกระทบยอด วาติกันกรรมาธิการยุติธรรมและความสงบสุข สมาคมนานาชาติเพื่อเสรีภาพทางศาสนา ฯลฯ องค์กรเหล่านี้ระดมผู้นำศาสนา กลุ่ม และลูกศิษย์ของศาสนาต่าง ๆ ใน advocating สันติวิธีของการแก้ปัญหาความขัดแย้ง อื่น ๆ โดยเฉพาะ เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน แต่ละศาสนาสามารถใช้เป็นหน่วยสำหรับการตรวจสอบสิทธิมนุษยชน มากภูมิภาคเป็นหน่วยที่ใช้ เช่น WatchAfrica สิทธิมนุษยชนและสิทธิมนุษยชนเอเชียชม กำหนดดังกล่าวไม่มากจะโน้มน้าวให้สมาชิกของประเพณีทางศาสนาที่ขบวนการสิทธิมนุษยชนมีงาน ไม่กับพวกเขา ฮินดู หรือพุทธ หรือมุสลิม หรือซิกข์บุคคลสิทธิตรวจสอบหน่วยอาจมีสามมิติ: (1) เน้นกรณีที่สมาชิกของประเพณีได้รับการปฏิเสธสิทธิมนุษยชน โดยรัฐบาล หรือเสมือน - รัฐบาลหน่วยงาน (2) เน้นกรณีที่สมาชิกของประเพณีมีการเปลื้องสิทธิขั้นพื้นฐาน ด้วยตนเองร่วม religionists and(3) เน้นกรณีที่ผู้นำทางศาสนามีปราศจากสิทธิพื้นฐานของผู้อื่น นอกจากนี้ ศาสนาสามารถทำหน้าที่เป็นองค์กรเอกชนผ่านสิทธิมนุษยชนที่ร้องเรียนไม่ vented และนำสู่การพิจารณาของหน่วยงานที่เหมาะสม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ยูดายผ่านเน้นการอาบน้ำการส่งเสริมสิทธิในการพักผ่อน (ดูมาตรา 24) และโดยมีอยู่มากในการส่งเสริมสิทธิมนุษยชนกลุ่มน้อย (ดูมาตรา 22): ศาสนาคริสต์เกี่ยวกับสิทธิของสมาคมรางแนวคิดของโบสถ์ ( เห็นข้อ 20): ศาสนาอิสลามในความสัมพันธ์กับความเท่าเทียมกันของมนุษย์ (ดูบทความที่ 1 และ 2); และประเพณีของชนพื้นเมืองในความสัมพันธ์กับสิทธิทางสังคมและวัฒนธรรมที่จำเป็นสำหรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ (ดูมาตรา 22). ศาสนายังคงสามารถมีส่วนร่วมในทางบวกกับสิทธิมนุษยชน รับบทบาทของศาสนาในความขัดแย้งทั่วโลกมติควรดำเนินการต่อไปจะขอผ่านองค์กรต่าง ๆ เช่นโลกสภาโบสถ์โลกการประชุมเกี่ยวกับศาสนาและสันติภาพมิตรภาพของความสมานฉันท์วาติกันคณะกรรมาธิการการยุติธรรมและสันติภาพ, สมาคมระหว่างประเทศเพื่อเสรีภาพทางศาสนา ฯลฯ องค์กรเหล่านี้ระดมผู้นำศาสนากลุ่มและสาวกของศาสนาต่าง ๆ ในการสนับสนุนของสันติวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนในแต่ละศาสนาสามารถนำมาใช้เป็นหน่วยในการตรวจสอบสิทธิมนุษยชนมากที่สุดเท่าที่ภูมิภาคอยู่ในขณะนี้หน่วยงานที่ใช้โดยยกตัวอย่างเช่นสิทธิมนุษยชน WatchAfrica และสิทธิมนุษยชนเอเชีย การแต่งตั้งดังกล่าวอาจทำอะไรได้มากที่จะโน้มน้าวให้สมาชิกของประเพณีทางศาสนาว่าการเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชนความตั้งใจที่จะทำงานกับพวกเขาไม่ได้กับพวกเขา ศาสนาฮินดูหรือศาสนาพุทธหรือมุสลิมหรือซิกสิทธิมนุษยชนหน่วยตรวจสอบอาจจะมีสามมิติ: (1) ให้ความสำคัญกับกรณีที่สมาชิกของประเพณีได้รับการปฏิเสธสิทธิมนุษยชนโดยรัฐบาลหรือหน่วยงานของรัฐกึ่ง, (2) ความสำคัญกับกรณีที่ สมาชิกของประเพณีที่ได้รับการลิดรอนสิทธิขั้นพื้นฐานโดยศาสนาร่วมของตัวเองและ (3) ให้ความสำคัญกับกรณีที่ผู้นำศาสนามีคนอื่น ๆ ที่ถูกลิดรอนสิทธิขั้นพื้นฐาน นอกจากนี้หน่วยงานทางศาสนาสามารถนำมาใช้เป็นองค์กรพัฒนาเอกชนที่ผ่านการสิทธิมนุษยชนร้องทุกข์อาจมีการระบายอากาศและนำไปสู่ความสนใจของหน่วยงานที่เหมาะสม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ยูดาย โดยเน้นอาบน้ำ ส่งเสริมสิทธิพักผ่อน ( มาตรา 24 ) , และ , โดยการมีอยู่มาก การส่งเสริมสิทธิของเสียงข้างน้อย ( ดูมาตรา 22 ) :

ศาสนาคริสต์เกี่ยวกับสิทธิของสมาคมรางของแนวคิดของ ecclesia ( ดูมาตรา 20 ) :

ศาสนาอิสลามในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ความเสมอภาค ( ดูบทความที่ 1 และ 2 )และประเพณีพื้นเมืองในความสัมพันธ์ทางสังคมและสิทธิทางวัฒนธรรมซึ่งศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ( มาตรา 22 ) .

ศาสนาสามารถช่วยบวกกับสิทธิมนุษยชน ได้รับบทบาทของศาสนาในความขัดแย้งทั่วโลก , ความละเอียดควรที่จะขอผ่านองค์กรต่างๆ เช่น โลกสภาของโบสถ์ทางศาสนาและสันติภาพโลกมิตรภาพแห่งการปรองดอง วาติกันคณะกรรมการยุติธรรมและสันติภาพ , สมาคมระหว่างประเทศเพื่อเสรีภาพทางศาสนา เป็นต้น องค์กรเหล่านี้ระดมผู้นำกลุ่มศาสนา และผู้ติดตามของศาสนาต่าง ๆในการสนับสนุนวิธีการที่เงียบสงบของความขัดแย้ง มากขึ้นโดยเฉพาะในความสัมพันธ์กับสิทธิมนุษยชน แต่ละศาสนา สามารถใช้เป็นหน่วยเฝ้าระวังสิทธิมนุษยชน much as regions are now the units used by, for example, Human Rights WatchAfrica and Human Rights Watch Asia. Such a designation could do much to convince the members of a religious tradition that the human rights movement intends to work with them, not against them. A Hindu or Buddhist or Muslim or Sikh human rights monitoring unit might possess three dimensions:

(1) a focus on cases where members of a tradition have been denied human rights by governments or quasi- governmental authorities,

(2) a focus on cases where members of a tradition have been deprived of basic rights by their own co-religionists,

and(3) a focus on cases in which religious leaders have deprived others of basic rights. In addition,หน่วยงานทางศาสนา จะเป็นองค์กรสิทธิมนุษยชนที่สิทธิมนุษยชนสามารถระบายความคับข้องใจ และนำมาถึงความสนใจของหน่วยงานที่เหมาะสม