Ideas can re-shape public policy, a

Ideas can re-shape public policy, and epistemic communities
can be a vessel for cognitive diffusion and change. But in the
process they will be subject to institutional filters, environmental
pressures, and demands for congruence with organizational
cultures and sub-cultures (Campbell, 2002; Scott, 2008). For
PEA to fundamentally alter how donor organizations function
and behave, it has to deploy a persuasive discourse able to
overcome a number of policy, political and administrative hurdles
(Schmidt, 2008). First, the internalization of a new cognitive
idea has to establish its policy viability, which in the case
of political analysis may be warranted, given the overwhelming
academic consensus and relative practitioner consensus
on the centrality of governance and politics more generally
to development processes. Much effort within the PEA community
is currently directed toward developing a body of evidence
which can persuade policy-makers of policy viability,
even if the compilation of cases risks a bias toward
self-serving “success stories” and rigorous evaluation across
the board is near impossible due to attribution challenges
(for instance, see Fritz, Levy, & Ort, 2014). Political analysis
also has to secure some sort of political viability, and in this
case the institutional environment in which donors operate
may prove a mixed blessing: on the one hand principals –
tax-payers and politicians – seem to crave effectiveness, which
is exactly what PEA promises to deliver; on the other hand,
they also crave – perhaps even more intensely – efficiency
and value for money, which are basically antithetical to pursuing
politically-smart aid in all its implications (Copestake &
Williams, 2014; Gulrajani, 2014; Henson & Lindstrom, 2013;
Martens, 2005). 4

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไอเดียสามารถ re-รูปร่างนโยบายสาธารณะและชุมชน epistemic
สามารถเป็นเรือสำหรับการแพร่กระจายองค์ความรู้และการเปลี่ยนแปลง แต่ในกระบวนการที่พวกเขาจะต้องมีการกรองสถาบันสิ่งแวดล้อมแรงกดดันและเรียกร้องให้มีความสอดคล้องกันขององค์กรวัฒนธรรมและวัฒนธรรมย่อย(แคมป์เบลปี 2002 สกอตต์, 2008) สำหรับกฟภ. จะปรับเปลี่ยนวิธีการพื้นฐานที่ทำงานองค์กรผู้บริจาคและประพฤติแต่ก็มีการปรับใช้วาทกรรมโน้มน้าวใจสามารถที่จะเอาชนะจำนวนของนโยบายทางการเมืองและอุปสรรคในการบริหาร(Schmidt, 2008) ครั้งแรก internalization ขององค์ความรู้ใหม่ความคิดที่มีการสร้างศักยภาพในนโยบายของบริษัท ซึ่งในกรณีของการวิเคราะห์ทางการเมืองอาจจะสมควรได้รับอย่างท่วมท้นฉันทามติของนักวิชาการและผู้ประกอบการที่ญาติฉันทามติในการเป็นศูนย์กลางของการกำกับดูแลและการเมืองมากขึ้นโดยทั่วไปกระบวนการพัฒนา ความพยายามมากภายในชุมชนกฟภ. ในขณะนี้เป็นผู้กำกับที่มีต่อการพัฒนาร่างกายของหลักฐานที่สามารถชักชวนให้ผู้กำหนดนโยบายของการมีชีวิตนโยบายแม้ว่าการสะสมของกรณีที่มีความเสี่ยงอคติที่มีต่อการให้บริการด้วยตนเอง"เรื่องราวความสำเร็จ" และการประเมินผลอย่างเข้มงวดทั่วกระดานอยู่ใกล้เป็นไปไม่ได้เนื่องจากความท้าทายแสดงที่มา(เช่นดูที่ฟริตซ์, เลวี่และ Ort 2014) การวิเคราะห์ทางการเมืองนอกจากนี้ยังมีการรักษาความปลอดภัยการจัดเรียงของการมีชีวิตทางการเมืองและในกรณีที่สภาพแวดล้อมในสถาบันที่ผู้บริจาคทำงานอาจพิสูจน์ให้ศีลให้พรผสม: ในด้านหนึ่งว่าจ้างมือ - ภาษีผู้จ่ายเงินและนักการเมือง - ดูเหมือนจะกระหายประสิทธิภาพซึ่งเป็นสิ่งที่กฟภ. สัญญาส่งมอบ; บนมืออื่น ๆ ที่พวกเขายังกระหาย- บางทีมากยิ่งขึ้นอย่างมาก - มีประสิทธิภาพและคุ้มค่าเงินที่มีพื้นถือเป็นใฝ่หาการช่วยเหลือทางการเมืองที่สมาร์ทในทุกความหมายของมัน(Copestake และวิลเลียมส์, 2014; Gulrajani 2014; เฮนสันและ Lindstrom 2013 ; Martens 2005) 4

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความคิดสามารถเป็นรูปร่างนโยบายสาธารณะและความสัมพันธ์ชุมชน
เป็นพาหนะในการกระจายการรับรู้และการเปลี่ยนแปลง แต่ใน
กระบวนการพวกเขาจะต้องกรองจากสถาบันสิ่งแวดล้อม
, และความต้องการสำหรับความสอดคล้องกับวัฒนธรรมองค์กร
และย่อยวัฒนธรรม ( Campbell , 2002 ; สก็อต , 2008 ) สำหรับ
ถั่วลันเตาภาระเปลี่ยนวิธีการบริจาคองค์กรการทำงาน
ดีซะความคิดสามารถเป็นรูปร่างนโยบายสาธารณะและความสัมพันธ์ชุมชน
เป็นพาหนะในการกระจายการรับรู้และการเปลี่ยนแปลง แต่ใน
กระบวนการพวกเขาจะต้องกรองจากสถาบันสิ่งแวดล้อม
, และความต้องการสำหรับความสอดคล้องกับวัฒนธรรมองค์กร
และย่อยวัฒนธรรม ( Campbell , 2002 ; สก็อต , 2008 ) สำหรับ
ถั่วลันเตาภาระเปลี่ยนวิธีการบริจาคองค์กรการทำงาน
ดีซะความคิดสามารถเป็นรูปร่างนโยบายสาธารณะและความสัมพันธ์ชุมชน
เป็นพาหนะในการกระจายการรับรู้และการเปลี่ยนแปลง แต่ใน
กระบวนการพวกเขาจะต้องกรองจากสถาบันสิ่งแวดล้อม
, และความต้องการสำหรับความสอดคล้องกับวัฒนธรรมองค์กร
และย่อยวัฒนธรรม ( Campbell , 2002 ; สก็อต , 2008 ) สำหรับ
ถั่วลันเตาภาระเปลี่ยนวิธีการบริจาคองค์กรการทำงาน
ดีซะความคิดสามารถเป็นรูปร่างนโยบายสาธารณะและความสัมพันธ์ชุมชน
เป็นพาหนะในการกระจายการรับรู้และการเปลี่ยนแปลง แต่ใน
กระบวนการพวกเขาจะต้องกรองจากสถาบันสิ่งแวดล้อม
, และความต้องการสำหรับความสอดคล้องกับวัฒนธรรมองค์กร
และย่อยวัฒนธรรม ( Campbell , 2002 ; สก็อต , 2008 ) สำหรับ
ถั่วลันเตาภาระเปลี่ยนวิธีการบริจาคองค์กรการทำงาน
ดีซะความคิดสามารถเป็นรูปร่างนโยบายสาธารณะและความสัมพันธ์ชุมชน
เป็นพาหนะในการกระจายการรับรู้และการเปลี่ยนแปลง แต่ใน
กระบวนการพวกเขาจะต้องกรองจากสถาบันสิ่งแวดล้อม
, และความต้องการสำหรับความสอดคล้องกับวัฒนธรรมองค์กร
และย่อยวัฒนธรรม ( Campbell , 2002 ; สก็อต , 2008 ) สำหรับ
ถั่วลันเตาภาระเปลี่ยนวิธีการบริจาคองค์กรการทำงาน
ดีซะ