AbstractThe emerging consensus in t

Abstract



The emerging consensus in the philosophy of cognition is that cognition is situated, i.e., dependent upon or co-constituted by the body, the environment, and/or the embodied interaction with it. But what about emotions? If the brain alone cannot do much thinking, can the brain alone do some emoting? If not, what else is needed? Do (some) emotions (sometimes) cross an individual's boundary? If so, what kinds of supra-individual systems can be bearers of affective states, and why? And does that make emotions “embedded” or “extended” in the sense cognition is said to be embedded and extended? Section 2 shows why it is important to understand in which sense body, environment, and our embodied interaction with the world contribute to our affective life. Section 3 introduces some key concepts of the debate about situated cognition. Section 4 draws attention to an important disanalogy between cognition and emotion with regard to the role of the body. Section 5 shows under which conditions a contribution by the environment results in non-trivial cases of “embedded” emotions. Section 6 is concerned with affective phenomena that seem to cross the organismic boundaries of an individual, in particular with the idea that emotions are “extended” or “distributed.”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทคัดย่อมติที่เกิดขึ้นในปรัชญาของประชานเป็นที่ประชานอยู่ เช่น ขึ้น หรือร่วมทะลักตามร่างกาย สิ่งแวดล้อม และ/หรือการโต้ตอบ embodied กับ แต่สิ่งที่เกี่ยวกับอารมณ์หรือไม่ ถ้าสมองเพียงอย่างเดียวไม่คิดมาก สมองคนเดียวทำบาง emoting ถ้า ไม่ได้ สิ่งอื่นที่จำเป็นหรือไม่ อารมณ์ (บาง) (บางครั้ง) ข้ามขอบเขตของแต่ละบุคคล ถ้าเป็นเช่นนั้น ระบบ supra-บุคคลชนิดใดสามารถจะ bearers ผลรัฐ และทำไม และไม่ว่าทำให้อารมณ์ที่ "ฝัง" หรือ "ขยาย" ในประชานรู้สึกว่า จะฝังตัว และขยาย 2 ส่วนแสดงเหตุจำเป็นต้องเข้าใจในความรู้สึกที่ร่างกาย สิ่งแวดล้อม และติดต่อ embodied กับโลกนำไปสู่ชีวิตของเราผล หมวดที่ 3 แนะนำบางแนวคิดหลักของการอภิปรายเกี่ยวกับประชานที่ตั้ง 4 ส่วนวาดความสนใจไปที่ disanalogy ที่สำคัญระหว่างประชานและอารมณ์ตามบทบาทของร่างกาย 5 ส่วนแสดงภายใต้เงื่อนไขที่ผันแปรตามสภาพแวดล้อมที่ผลในคดีเล็กน้อยไม่ใช่อารมณ์ "ฝังตัว" ส่วน 6 เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ผลที่ดูเหมือนข้ามขอบเขต organismic ของบุคคล เฉพาะ ด้วยคิดว่า อารมณ์ "ขยาย" หรือ "กระจาย"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทคัดย่อมติที่เกิดขึ้นใหม่ในปรัชญาของความรู้ความเข้าใจที่มีความรู้ความเข้าใจที่ตั้งอยู่คือขึ้นอยู่กับหรือร่วม- ประกอบด้วยร่างกายสภาพแวดล้อมและ แต่สิ่งที่เกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึก ถ้าสมองเพียงอย่างเดียวไม่สามารถทำอะไรมากคิดสมองเพียงอย่างเดียวสามารถทำ ถ้าไม่ได้อะไรที่เป็นสิ่งจำเป็น อย่า ถ้าเป็นเช่นนั้นสิ่งที่ชนิดของประชาชน- แต่ละระบบสามารถถือของรัฐที่อารมณ์และทำไม และไม่ที่ทำให้อารมณ์" หรือ" ในความรู้ความเข้าใจความรู้สึกบอกว่าจะได้รับการฝังตัวและขยาย ส่วนที่ ส่วนที่ หมวดที่ หมวดที่ - กรณีเล็ก ๆ น้อย ๆ ของ" อารมณ์ มาตรา " หรือ"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เกิดเป็นฉันทามติในปรัชญาของการรับรู้คือ การตั้งอยู่ คือ ขึ้นอยู่กับ หรือ CO ตั้งขึ้นโดยร่างกาย , สิ่งแวดล้อม และ / หรือใช้ปฏิสัมพันธ์กับมัน แต่เรื่องอารมณ์ ? ถ้าสมองคนเดียวทำอะไรไม่ได้คิดจะมอง emoting คนเดียวบ้าง ? ถ้าไม่ต้องมีอะไรมากกว่านี้อีกล่ะ ?ทำ ( บางอย่าง ) อารมณ์ ( บางครั้ง ) ข้ามเขตแดนของแต่ละคน ? ถ้าเป็นเช่นนั้นสิ่งที่ชนิดของ Supra ระบบบุคคลสามารถถือของทางรัฐ และทำไม ? และ นั่นทำให้อารมณ์ " ฝังตัว " หรือ " ขยาย " ในความรู้สึกการรับรู้ว่า จะฝังตัวและขยาย ? ส่วนที่ 2 แสดงให้เห็นว่าทำไมมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจในความรู้สึกที่ร่างกาย สิ่งแวดล้อมของเราและใช้ปฏิสัมพันธ์กับโลกมีส่วนร่วมในชีวิตของเรา จิตพิสัย ส่วนที่ 3 แนะนำบางแนวคิดหลักของการอภิปรายเกี่ยวกับตั้งอยู่ทางปัญญา . ส่วนที่ 4 ดึงความสนใจไปที่สำคัญ disanalogy ระหว่างปัญญาและอารมณ์ในส่วนของร่างกายส่วนที่ 5 แสดงให้เห็นว่าภายใต้เงื่อนไขที่สนับสนุนโดยสิ่งแวดล้อมผลไม่ใช่ trivial กรณีของ " ฝังตัว " อารมณ์ มาตรา ๖ เกี่ยวข้องกับอารมณ์ปรากฏการณ์ที่ดูเหมือนจะข้ามเขตแดน organismic ของแต่ละบุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความคิดที่อารมณ์ " ขยาย " หรือ " การกระจาย . "