Modern development has caused chang

Modern development has caused changes in all aspects of Thai society. The positive impacts of the development are economic growth, progress of material and public utilities, modern communication systems, and improvement and expansion of education. However, few of these results have reached rural areas or the underprivileged in the society.

On the other hand, rapid economic growth and the rise of consumerism has led to a state of economic dependence and deterioration of natural resources as well as the dissolution of existing kinship and traditional groups to manage them. The traditional knowledge and wisdom that have been employed to solve problems and accumulated in the past are forgotten and have started to disappear.

Significantly, what has dissipated is the people’s ability to rely on themselves and conduct their lives and pursue their destiny with dignity. For Thailand, the 1997 economic crisis served as a costly lesson of unbalanced and unstable growth, partly due to the improper economic and social development process, in which the economy relied heavily on foreign capital inflows and external markets.



The Royal Initiative of the ‘Philosophy of Sufficiency Economy’


Although His Majesty has been promoting self-reliant or sustainable farming since the 1950s, it is generally accepted that the idea of Sufficiency Economy had been brought up in the 1970s during in His Majesty’s speeches.

Sufficiency Economy is a philosophy based on the fundamental principle of Thai culture. It is a method of development based on moderation, prudence, and social immunity, one that uses knowledge and virtue as guidelines in living. Significantly, there must be intelligence and perseverance which will lead to real happiness in leading one’s life.





“…I ask all of you to aim for moderation and peace, and work to achieve this goal. We do not have to be extremely prosperous…If we can maintain this moderation, then we can be excellent…”

His Majesty the King’s Statement given on 4 December 1974



In this royal statement, His Majesty concerned that modern development which emphasized only the economic expansion might eventually lead the country to crisis. Therefore, he stressed the importance of building a ‘good and stable foundation’ before further progress could be developed. This means that instead of putting the emphasis on the expansion of the industrial sector prior to development, the stability of the basic economy should be established first, that is, assuring that the majority of rural people have enough to subsist first. This is a method of development that stresses the distribution of income to build the overall economic foundation and stability of the country before going on to a higher level of development.

On a personal level, the Philosophy of Sufficiency Economy can be adopted by all people simply by adhering to the middle path. The awareness of virtue and honesty is also essential for people as well as public officials.



The Philosophy of Sufficiency Economy and its Three Pillars


- Moderation: Sufficiency at a level of not doing something too little or too much at the expense of oneself or others, for example, producing and consuming at a moderate level.

- Reasonableness: The decision concerning the level of sufficiency must be made rationally with consideration of the factors involved and careful anticipation of the outcomes that may be expected from such action.

- Risk Management: The preparation to cope with the likely impact and changes in various aspects by considering the probability of future situations.

Decisions and activities must be carried out at a sufficient level depending on two conditions:

Knowledge, comprising all-round knowledge in the relevant fields and prudence in bringing this knowledge into consideration to understand the relationship among the field so as to use them to aid in the planning and ensure carefulness in the operation.

Virtue to be promoted, comprising the awareness of honesty, patience, perseverance, and intelligence in leading one’s life.



The Philosophy of Sufficiency Economy and National Development


His Majesty’s Philosophy of Sufficiency Economy emphasizes that the producers or consumers try to produce or consume within the limit or limitation of existing income or resources first. This is the principle in decreasing the dependence and increasing the ability to control the production themselves, thus deceasing the risk from not being able to efficiently control the market system.

Sufficiency Economy does not mean that one must constantly be frugal. A person can indulge himself in luxury once in a while, provided that it is within his capacity to do so. But the majority of the country’s population often overspends beyond their means. Sufficiency Economy can lead to the goal of establishing economic stability. Fundamentally, Thailand is an agricultural country; therefore, the country’s economy should be keyed towards agro-economy and food stability in order to establish a stable economic system to a certain degree. This is an economic system that can help lessen the risk or economic instability in the long run.


“I may add that full sufficiency is impossible. If a family or even a village wants to employ a full sufficiency economy, it would be like returning to the Stone Age…This sufficiency means to have enough to live on. Sufficiency means to lead a reasonably comfortable life, without excess, or overindulgence in luxury, but enough. Some things may seem to be extravagant, but if it brings happiness, it is permissible as long as it is within the means of the individual…”


His Majesty’s birthday speech on 4 December, 1998



Sufficiency Economy can be applied to all levels, branches, and sectors of the economy. It is not necessarily limited to the agricultural or rural sectors, or even the financial, the real estate, and the international trade and investment sectors by using similar principles of emphasizing moderation in performance, reasonableness, and creating immunity for oneself and society.



The Philosophy of Sufficiency Economy as Life Guidance





His Majesty the King has comprehensive understanding of Thai society. Thus, in granting initiatives or delivering advice he would also take into consideration the people’s way of life and social norms to avoid internal conflicts that may obstruct the implementation.



How to lead a life in accordance with the Philosophy of Sufficiency Economy

Adhere to economizing by cutting down expenses in all aspects and forego extravagances in leading one’s life.
Adhere to pursuing one’s occupation with decorum and honesty.
Stop contending for beneficial gains and using harsh methods in commercial competition.
Never cease to find a way to escape hardship by attempting to gain knowledge in order to increase one’s income to the point of sufficiency.

Leading one’s life by following the good path, avoiding the bad, and adhering to religious principles.


The New Theory






Rationale

The New Theory is the most distinct and concrete example of the application of the Philosophy of Sufficiency Economy to the agricultural sector. His Majesty King Bhumibol initiated this theory to help Thai farmers who suffer from the impacts of economic crisis, natural disasters and other unproductive natural conditions.

The New Theory suggests that farmers apply the essential principles of the Philosophy of Sufficiency Economy, namely moderation, due consideration and self-immunity to their practice of farming as this would shield them from the risks and impacts of globalization and other uncontrollable factors in their farming.



The Risks and Impacts of Farming

Price fluctuation of agricultural produce and commodities as a result of modern economic development
Unproductive conditions such as dry spells and droughts
Natural disasters such as flooding and epidemics
The patterns of production such as plant diseases and pest problems, lack of manpower, debts, and loss of land


His Majesty believed that if the farmers acted with due consideration based on knowledge of past price fluctuations of agricultural commodities they would see how risky it is to concentrate all one’s resources in such commodities expecting large profits. And if they adopted the principle of self-immunity, they would prepare for price changes in the market by producing enough to eat as a priority and only then think of selling any surplus.



New Theory: Integrated and Sustainable Agricultural System

In a more tangible sense, His Majesty developed the New Theory as a system of integrated and sustainable agriculture, embracing his thoughts and efforts in water resource development and conservation, soil rehabilitation and conservation, sustainable agriculture and self-reliant community development. The aim is to optimize farmland.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทันสมัยพัฒนาได้เกิดการเปลี่ยนแปลงในทุกด้านของสังคมไทย ผลบวกของการพัฒนาเศรษฐกิจ ความก้าวหน้าของวัสดุ และสาธารณูปโภค ระบบการสื่อสาร และการปรับปรุงและขยายการศึกษาได้ อย่างไรก็ตาม ไม่กี่ผลลัพธ์เหล่านี้ได้ถึงชนบทหรือด้อยโอกาสในสังคมบนมืออื่น ๆ เติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วและการเพิ่มขึ้นของการบริโภคนิยมได้นำไปพึ่งพาทางเศรษฐกิจและการเสื่อมสภาพของทรัพยากรธรรมชาติเป็นการยุบของญาติที่มีอยู่และกลุ่มดั้งเดิมที่รัฐจัดการให้ ความรู้ดั้งเดิมและภูมิปัญญาที่มีการแก้ปัญหา และสะสมในอดีต จะลืม และเริ่มต้นจะหายไปอย่างมีนัยสำคัญ สิ่งมี dissipated คือ ประชาชนสามารถพึ่งตนเอง และดำเนินชีวิตของพวกเขา และติดตามชะตากรรมของพวกเขา มีศักดิ์ศรี สำหรับประเทศไทย วิกฤตเศรษฐกิจ 1997 เสิร์ฟเป็นบทเรียนราคาแพงไม่สมดุล และไม่เสถียรเจริญเติบโต ส่วนหนึ่งเนื่องจากกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจ และสังคมไม่เหมาะสม ที่เศรษฐกิจอาศัยหนักในต่างประเทศเงินทุนไหลและตลาดภายนอก ราชดำริของ "ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง'แม้ว่าสมเด็จพระได้รับการส่งเสริมพึ่งพา หรือยั่งยืนเกษตรตั้งแต่ มันโดยทั่วไปยอมรับว่า แนวคิดของเศรษฐกิจพอเพียงได้ถูกนำขึ้นในทศวรรษ 1970 ในช่วงในสุนทรพจน์ของในหลวงเศรษฐกิจพอเพียงเป็นปรัชญาที่ยึดหลักการพื้นฐานของวัฒนธรรมไทย วิธีการพัฒนาตามการดูแล ความ รอบคอบ และภูมิคุ้มกันทางสังคม ใช้ความรู้และคุณธรรมเป็นแนวทางในการใช้สอยได้ มาก ต้องมีปัญญาและความเพียรพยายามที่จะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงในการนำชีวิต “… ผมถามเพื่อจุดมุ่งหมายในการดูแล และความสงบสุข และการทำงานเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เราไม่ได้จะเจริญมาก... ถ้าเราสามารถรักษาดูแลนี้ แล้วเราสามารถดี..."พระราชาของงบที่กำหนดใน 4 1974 ธันวาคม ในงบนี้รอยัล พระสมเด็จเกี่ยวข้องพัฒนาที่ทันสมัยที่เน้นเพียงการขยายตัวทางเศรษฐกิจในที่สุดอาจนำประเทศเกิดวิกฤต ดังนั้น เขาเน้นความสำคัญของการก่อการ 'ดี และมั่นคง ' ก่อนที่สามารถพัฒนาความก้าวหน้าต่อไป หมายความ ว่า แทนที่จะให้ความสำคัญกับการขยายตัวของภาคอุตสาหกรรมก่อนพัฒนา ควรสร้างความมั่นคงของเศรษฐกิจพื้นฐานแรก คือ มั่นใจที่คนชนบทส่วนใหญ่พอจะ subsist ก่อน นี้เป็นวิธีการพัฒนาที่เน้นการกระจายรายได้เพื่อสร้างพื้นฐานทางเศรษฐกิจโดยรวมและความมั่นคงของประเทศก่อนที่จะเกิดขึ้นในการพัฒนาในระดับที่สูงขึ้นในระดับส่วนบุคคล สามารถนำคนทั้งหมดปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง โดยยึดมั่นในเส้นทางกลางเพียงแต่ ความรู้คุณธรรมและความซื่อสัตย์ก็สำคัญสำหรับคนเป็นเจ้าหน้าที่สาธารณะ ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงและหลักสาม-ดูแล: เพียงพอระดับของการไม่ทำอะไรน้อยเกินไป หรือมากเกินไปค่าใช้จ่ายของตนเองหรือผู้อื่น เช่น การผลิต และการบริโภคที่อยู่ในระดับปานกลาง-Reasonableness: การตัดสินใจเกี่ยวกับระดับความพอเพียงต้องทำลูก โดยพิจารณาที่ปัจจัยที่เกี่ยวข้อง และระมัดระวังความคาดหมายของผลลัพธ์ที่อาจจะคาดหวังจากการกระทำดังกล่าว-เสี่ยง: การเตรียมการรับมือกับผลกระทบต่อแนวโน้มการเปลี่ยนแปลงในด้านต่าง ๆ โดยพิจารณาความเป็นไปได้ของสถานการณ์ในอนาคตตัดสินใจและกิจกรรมที่ต้องทำในระดับที่เพียงพอตามเงื่อนไขที่สอง:ความรู้ ความรู้ all-round ในฟิลด์เกี่ยวข้องและความรอบคอบในการนำความรู้นี้ในการพิจารณาให้เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างเขตข้อมูลเพื่อใช้ในการช่วยในการวางแผน และตรวจสอบอย่างในการดำเนินการคุณธรรมเพื่อส่งเสริมให้เกิด ประกอบด้วยจิตสำนึกของความซื่อสัตย์ อดทน ความเพียรพยายาม และปัญญาในการนำชีวิต ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงและการพัฒนาแห่งชาติของพระปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงเน้นให้ ผู้ผลิตหรือผู้บริโภคพยายามที่จะผลิต หรือบริโภคภายในข้อจำกัดหรือข้อจำกัดของทรัพยากรหรือเงินที่มีอยู่ก่อน นี้เป็นหลักการในการลดการพึ่งพา และเพิ่มความสามารถในการควบคุมการผลิตเอง deceasing ดังนั้นความเสี่ยงจากการไม่สามารถควบคุมระบบตลาดได้อย่างมีประสิทธิภาพเศรษฐกิจพอเพียงไม่ได้หมายความ ว่า หนึ่งตลอดเวลาต้องประหยัด คนสามารถตามใจหรูหรานาน ๆ ที่อยู่ในกำลังการผลิตของเขาดังนั้น แต่ส่วนใหญ่ของประชากรของประเทศมักจะ overspends นอกเหนือจากวิธีการของพวกเขา เศรษฐกิจพอเพียงสามารถนำไปสู่เป้าหมายของการสร้างเสถียรภาพทางเศรษฐกิจ พื้นฐาน ประเทศไทยเป็นการเกษตร ดังนั้น ควร keyed ต่อเสถียรภาพเศรษฐกิจเกษตรอาหารและเศรษฐกิจของประเทศเพื่อสร้างระบบเศรษฐกิจมีเสถียรภาพระดับบาง นี้เป็นระบบเศรษฐกิจที่สามารถช่วยลดความเสี่ยงหรือความไม่มีเสถียรภาพเศรษฐกิจในระยะยาว"ฉันอาจเพิ่มพอเพียงเต็มไม่ ถ้าครอบครัวหรือแม้แต่หมู่บ้านต้องการใช้เศรษฐกิจพอเพียงเต็ม มันจะเหมือนกับยุคหิน... พอเพียงนี้หมายความว่า พอกิน พอเพียงหมาย ถึงชีวิตที่สะดวกสบายประหยัด ไม่เกิน หรือ overindulgence หรูหรา แต่พอ บางสิ่งอาจดูเหมือนจะหรู แต่ถ้านำความสุข ก็อนุญาตตราบใดที่อยู่ในวิธีการของแต่ละบุคคล..."คำพูดวันเกิดของพระบน 4 ธันวาคม 2541 เศรษฐกิจพอเพียงสามารถใช้ได้กับทุกระดับ สาขา และภาคเศรษฐกิจ ไม่จำเป็นต้องจำกัด ภาคการเกษตร หรือชนบท หรือแม้แต่การเงิน อสังหาริมทรัพย์ และภาคการค้าและการลงทุนระหว่างประเทศ โดยใช้หลักการคล้ายกันเน้นดูแลประสิทธิภาพ reasonableness และสร้างภูมิคุ้มกันในตนเองและสังคม The Philosophy of Sufficiency Economy as Life Guidance His Majesty the King has comprehensive understanding of Thai society. Thus, in granting initiatives or delivering advice he would also take into consideration the people’s way of life and social norms to avoid internal conflicts that may obstruct the implementation. How to lead a life in accordance with the Philosophy of Sufficiency EconomyAdhere to economizing by cutting down expenses in all aspects and forego extravagances in leading one’s life.Adhere to pursuing one’s occupation with decorum and honesty.Stop contending for beneficial gains and using harsh methods in commercial competition.Never cease to find a way to escape hardship by attempting to gain knowledge in order to increase one’s income to the point of sufficiency.Leading one’s life by following the good path, avoiding the bad, and adhering to religious principles. The New TheoryRationaleThe New Theory is the most distinct and concrete example of the application of the Philosophy of Sufficiency Economy to the agricultural sector. His Majesty King Bhumibol initiated this theory to help Thai farmers who suffer from the impacts of economic crisis, natural disasters and other unproductive natural conditions.The New Theory suggests that farmers apply the essential principles of the Philosophy of Sufficiency Economy, namely moderation, due consideration and self-immunity to their practice of farming as this would shield them from the risks and impacts of globalization and other uncontrollable factors in their farming. The Risks and Impacts of FarmingPrice fluctuation of agricultural produce and commodities as a result of modern economic developmentUnproductive conditions such as dry spells and droughtsNatural disasters such as flooding and epidemicsThe patterns of production such as plant diseases and pest problems, lack of manpower, debts, and loss of land His Majesty believed that if the farmers acted with due consideration based on knowledge of past price fluctuations of agricultural commodities they would see how risky it is to concentrate all one’s resources in such commodities expecting large profits. And if they adopted the principle of self-immunity, they would prepare for price changes in the market by producing enough to eat as a priority and only then think of selling any surplus. New Theory: Integrated and Sustainable Agricultural SystemIn a more tangible sense, His Majesty developed the New Theory as a system of integrated and sustainable agriculture, embracing his thoughts and efforts in water resource development and conservation, soil rehabilitation and conservation, sustainable agriculture and self-reliant community development. The aim is to optimize farmland.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การพัฒนาสมัยใหม่ได้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในทุกด้านของสังคมไทย ผลกระทบในเชิงบวกของการพัฒนาที่มีการเติบโตทางเศรษฐกิจ, ความคืบหน้าของสาธารณูปโภควัสดุและประชาชนระบบการสื่อสารที่ทันสมัยและการปรับปรุงและการขยายตัวของการศึกษา แต่บางส่วนของผลลัพธ์เหล่านี้ได้มาถึงพื้นที่ชนบทหรือผู้ด้อยโอกาสในสังคม. ในทางกลับกันการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วและการเพิ่มขึ้นของการคุ้มครองผู้บริโภคได้นำไปสู่สถานะของการพึ่งพาทางเศรษฐกิจและการเสื่อมสภาพของทรัพยากรทางธรรมชาติเช่นเดียวกับการสลายตัวของที่มีอยู่ เครือญาติและกลุ่มแบบดั้งเดิมที่จะจัดการกับพวกเขา ความรู้และภูมิปัญญาดั้งเดิมที่ได้รับการว่าจ้างในการแก้ปัญหาและการสะสมในอดีตที่ผ่านมาจะลืมและได้เริ่มต้นที่จะหายไป. อย่างมีนัยสำคัญสิ่งที่ได้กระจายไปคือความสามารถของผู้คนที่จะพึ่งพาตัวเองและดำเนินชีวิตของพวกเขาและติดตามชะตากรรมของพวกเขาอย่างมีศักดิ์ศรี สำหรับประเทศไทยปี 1997 วิกฤตเศรษฐกิจทำหน้าที่เป็นบทเรียนที่มีค่าใช้จ่ายของการเจริญเติบโตที่ไม่สมดุลและไม่แน่นอนส่วนหนึ่งเนื่องจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่เหมาะสมซึ่งในเศรษฐกิจอาศัยเงินทุนไหลเข้าจากต่างประเทศและตลาดภายนอก. เดอะรอยัลคิดริเริ่มของ 'ปรัชญา เศรษฐกิจพอเพียง 'แม้ว่าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงได้รับการส่งเสริมการพึ่งพาตนเองหรือทำการเกษตรอย่างยั่งยืนตั้งแต่ปี1950 ก็เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าความคิดของเศรษฐกิจพอเพียงที่ได้รับการขึ้นมาในปี 1970 ในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว. เศรษฐกิจพอเพียงเป็นปรัชญาอยู่บนพื้นฐานของ หลักการพื้นฐานของวัฒนธรรมไทย มันเป็นวิธีการของการพัฒนาอยู่บนพื้นฐานของการดูแลความรอบคอบและการสร้างภูมิคุ้มกันทางสังคมอย่างหนึ่งที่ใช้ความรู้และคุณธรรมเป็นแนวทางในการดำรงชีวิต อย่างมีนัยสำคัญจะต้องมีปัญญาและความเพียรที่จะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงในการเป็นผู้นำชีวิตหนึ่งของ. "... ผมขอให้ทุกท่านมีจุดมุ่งหมายเพื่อการดูแลและความสงบสุขและการทำงานเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เราจะได้ไม่ต้องมีความเจริญรุ่งเรืองมาก ... ถ้าเราสามารถรักษาปริมาณที่พอเหมาะนี้แล้วเราสามารถจะดี ... "พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวคำชี้แจงของกษัตริย์ของเขาได้รับใน4 ธันวาคม 1974 ในงบพระราชนี้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเป็นห่วงว่าการพัฒนาสมัยใหม่ที่เน้นเฉพาะการขยายตัวทางเศรษฐกิจ ในที่สุดอาจนำประเทศไปสู่วิกฤต ดังนั้นเขาเน้นความสำคัญของการสร้างเป็น "รากฐานที่ดีและมีเสถียรภาพก่อนที่ความคืบหน้าจะสามารถพัฒนา ซึ่งหมายความว่าแทนที่จะให้ความสำคัญกับการขยายตัวของภาคอุตสาหกรรมก่อนที่จะมีการพัฒนาความมั่นคงของเศรษฐกิจพื้นฐานที่ควรได้รับการก่อตั้งขึ้นครั้งแรก, ที่อยู่, มั่นใจว่าคนส่วนใหญ่ในชนบทมีพอที่จะดำรงชีวิตแรก นี่คือวิธีการของการพัฒนาที่เน้นการกระจายรายได้ในการสร้างรากฐานทางเศรษฐกิจโดยรวมและความมั่นคงของประเทศก่อนที่จะก้าวขึ้นไประดับที่สูงขึ้นของการพัฒนาที่. ในระดับส่วนบุคคลปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงสามารถนำมาใช้โดยทุกคนเพียงแค่ โดยยึดมั่นในทางสายกลาง การรับรู้ของคุณธรรมและความซื่อสัตย์นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคนเช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ของรัฐ. ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงและสามเสาหลักของมัน- ดูแล: พอเพียงในระดับของการไม่ได้ทำบางสิ่งบางอย่างเล็ก ๆ น้อยเกินไปหรือมากเกินไปในค่าใช้จ่ายของตัวเองหรือคนอื่น ๆ ที่เป็น ตัวอย่างเช่นการผลิตและการบริโภคในระดับปานกลาง. - ความสมเหตุสมผล: การตัดสินใจเกี่ยวกับระดับของความพอเพียงจะต้องทำอย่างมีเหตุผลโดยพิจารณาจากปัจจัยที่เกี่ยวข้องและความคาดหวังอย่างระมัดระวังของผลลัพธ์ที่อาจจะคาดหวังจากการกระทำดังกล่าว. - การบริหารความเสี่ยง . การเตรียมความพร้อมที่จะรับมือกับผลกระทบที่มีแนวโน้มและการเปลี่ยนแปลงในแง่มุมต่าง ๆ โดยพิจารณาจากความน่าจะเป็นสถานการณ์ในอนาคตการตัดสินใจและกิจกรรมที่จะต้องดำเนินการในระดับที่เพียงพอทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่สอง: ความรู้ประกอบด้วยความรู้ทุกรอบในสาขาที่เกี่ยวข้องและรอบคอบในการ นำความรู้นี้ในการพิจารณาที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสนามเพื่อที่จะใช้พวกเขาเพื่อช่วยในการวางแผนและให้ระมัดระวังในการดำเนินงาน. อานิสงส์ที่จะได้รับการส่งเสริมประกอบการรับรู้ของความซื่อสัตย์สุจริตความอดทนความเพียรและสติปัญญาในการเป็นผู้นำชีวิตหนึ่งของ . ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงและการพัฒนาแห่งชาติปรัชญาของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของเศรษฐกิจพอเพียงเน้นว่าผู้ผลิตหรือผู้บริโภคพยายามที่จะผลิตหรือบริโภคภายในวงเงินหรือข้อ จำกัด ของรายได้ที่มีอยู่หรือทรัพยากรแรก นี่คือหลักการในการลดการพึ่งพาอาศัยกันและเพิ่มความสามารถในการควบคุมการผลิตเองจึง deceasing ความเสี่ยงจากการไม่สามารถควบคุมได้อย่างมีประสิทธิภาพระบบการตลาด. เศรษฐกิจพอเพียงไม่ได้หมายความว่าอย่างใดอย่างหนึ่งอย่างต่อเนื่องจะต้องประหยัด บุคคลที่สามารถทำตามใจตัวเองในความหรูหราครั้งในขณะที่มีเงื่อนไขว่ามันอยู่ในฐานะที่จะทำเช่นนั้น แต่ส่วนใหญ่ของประชากรของประเทศที่มักจะ overspends นอกเหนือหมายของพวกเขา เศรษฐกิจพอเพียงสามารถนำไปสู่เป้าหมายของการสร้างความมั่นคงทางเศรษฐกิจ พื้นฐานประเทศไทยเป็นประเทศเกษตรกรรม ดังนั้นเศรษฐกิจของประเทศที่ควรจะคีย์ต่อเศรษฐกิจการเกษตรและความมั่นคงอาหารในเพื่อที่จะสร้างความมั่นคงระบบเศรษฐกิจในระดับหนึ่ง นี่คือระบบเศรษฐกิจที่สามารถช่วยลดความเสี่ยงหรือความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจในระยะยาว. "ฉันอาจเพิ่มว่าพอเพียงเต็มรูปแบบเป็นไปไม่ได้ หากครอบครัวหรือแม้กระทั่งหมู่บ้านต้องการที่จะจ้างเศรษฐกิจพอเพียงเต็มรูปแบบก็จะกลับไปเหมือนยุคหิน ... พอเพียงซึ่งหมายความว่าจะมีมากพอที่จะมีชีวิตอยู่ต่อ พอเพียงหมายความว่าจะนำไปสู่ชีวิตที่สะดวกสบายพอสมควรไม่มากเกินไปหรือไม่บันยะบันยังในความหรูหรา แต่พอ บางสิ่งบางอย่างอาจดูเหมือนจะฟุ่มเฟือย แต่ถ้ามันนำความสุขก็เป็นที่อนุญาตตราบใดที่มันอยู่ในความหมายของแต่ละคน ... "คำพูดของวันเกิดของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเมื่อวันที่4 ธันวาคม 1998 เศรษฐกิจพอเพียงสามารถนำไปใช้ทุกระดับสาขา และภาคของเศรษฐกิจ มันไม่จำเป็นต้อง จำกัด ในภาคการเกษตรหรือชนบทหรือแม้กระทั่งทางการเงินอสังหาริมทรัพย์และการค้าระหว่างประเทศและภาคการลงทุนโดยใช้หลักการที่คล้ายกันเน้นการดูแลในการปฏิบัติงานความสมเหตุสมผลและการสร้างภูมิคุ้มกันสำหรับตนเองและสังคม. ปรัชญา เศรษฐกิจพอเพียงเป็นชีวิตแนะแนวพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมีความเข้าใจที่ครอบคลุมของสังคมไทย ดังนั้นในการให้ความคิดริเริ่มหรือการส่งมอบคำแนะนำเขาก็จะใช้เวลาในการพิจารณาวิธีชีวิตของประชาชนและบรรทัดฐานทางสังคมที่จะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งภายในที่อาจขัดขวางการดำเนินการ. วิธีเพื่อนำไปสู่การมีชีวิตที่สอดคล้องกับปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงยึดมั่นที่จะประหยัดโดยการตัดค่าใช้จ่ายในทุกด้านและนำฟุ่มเฟือยในการเป็นผู้นำชีวิตหนึ่งของ. ยึดมั่นในการใฝ่หาอาชีพหนึ่งที่มีวิถีชีวิตและความซื่อสัตย์. หยุดต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ประโยชน์และการใช้วิธีการรุนแรงในการแข่งขันเชิงพาณิชย์. ไม่เคยหยุดที่จะหาวิธีที่จะหลบหนีความยากลำบากโดยพยายามที่จะได้รับความรู้ เพื่อเพิ่มรายได้ของคนที่จะจุดพอเพียง. ชั้นนำชีวิตหนึ่งโดยทำตามเส้นทางที่ดีหลีกเลี่ยงไม่ดีและยึดมั่นในหลักการศาสนา. ทฤษฎีใหม่เหตุผลทฤษฎีใหม่เป็นตัวอย่างที่แตกต่างกันมากที่สุดและเป็นรูปธรรมของแอพลิเคชันของปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงในภาคการเกษตร พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลริเริ่มทฤษฎีนี้จะช่วยให้เกษตรกรไทยที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากผลกระทบของวิกฤตเศรษฐกิจภัยธรรมชาติและอื่น ๆ สภาพธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์. ทฤษฎีใหม่แสดงให้เห็นว่าเกษตรกรใช้หลักการสำคัญของปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงคือการดูแลการพิจารณาเนื่องจาก และการมีภูมิคุ้มกันในการปฏิบัติของพวกเขาในการทำการเกษตรเช่นนี้จะป้องกันพวกเขาจากความเสี่ยงและผลกระทบของโลกาภิวัตน์และปัจจัยที่ไม่สามารถควบคุมอื่น ๆ ในการทำฟาร์มของพวกเขา. ความเสี่ยงและผลกระทบจากการทำนาความผันผวนของราคาผลผลิตทางการเกษตรและสินค้าโภคภัณฑ์เป็นผลมาจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่ทันสมัยไม่ก่อผลเงื่อนไขเช่นแล้งและภัยแล้งภัยพิบัติทางธรรมชาติเช่นน้ำท่วมและโรคระบาดรูปแบบของการผลิตเช่นโรคพืชและปัญหาศัตรูพืชขาดกำลังคนหนี้และการสูญเสียดินแดนที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเชื่อว่าถ้าเกษตรกรทำหน้าที่โดยพิจารณาจากบนพื้นฐานความรู้จากความผันผวนของราคาที่ผ่านมาของสินค้าเกษตรที่พวกเขาจะดูว่ามีความเสี่ยงก็คือการมุ่งเน้นทรัพยากรของคนทั้งหมดในสินค้าโภคภัณฑ์เช่นคาดหวังผลกำไรที่มีขนาดใหญ่ และถ้าพวกเขานำมาใช้หลักการของการมีภูมิคุ้มกันที่พวกเขาจะเตรียมความพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงของราคาในตลาดโดยการผลิตเพียงพอที่จะกินเป็นสำคัญและเพียงแล้วคิดว่าการขายส่วนเกินใด ๆ . ทฤษฎีใหม่: บูรณาการและยั่งยืนของระบบการเกษตรในความเป็นรูปธรรมมากขึ้นพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้พัฒนาทฤษฎีใหม่เป็นระบบการเกษตรแบบบูรณาการและยั่งยืนกอดความคิดและความพยายามของเขาในการพัฒนาแหล่งน้ำและการอนุรักษ์ฟื้นฟูการอนุรักษ์ดินและการเกษตรแบบยั่งยืนและการพัฒนาชุมชนพึ่งตนเอง จุดมุ่งหมายคือการเพิ่มประสิทธิภาพของพื้นที่เพาะปลูก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การพัฒนาสมัยใหม่ได้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในทุกด้านของสังคมไทย ผลกระทบในเชิงบวกของการพัฒนาคือ การเติบโตทางเศรษฐกิจ ความก้าวหน้าของวัสดุ และสาธารณูปโภคต่างๆ ระบบสื่อสารที่ทันสมัย และการพัฒนาและการขยายตัวของการศึกษา อย่างไรก็ตาม ไม่กี่ของผลลัพธ์เหล่านี้มาถึงชนบทหรือผู้ด้อยโอกาสในสังคม

บนมืออื่น ๆอย่างรวดเร็วขยายตัวทางเศรษฐกิจและการเพิ่มขึ้นของลัทธิบริโภคนิยม ทำให้สถานะของการพึ่งพาทางเศรษฐกิจ และความเสื่อมโทรมของทรัพยากรธรรมชาติ ตลอดจนการสลายตัวของเครือญาติและกลุ่มดั้งเดิมที่มีอยู่เพื่อจัดการกับพวกเขา ความรู้และภูมิปัญญาแบบดั้งเดิมที่ได้รับการจ้างเพื่อแก้ปัญหาที่สะสมในอดีต ถูกลืม และได้เริ่มหายไป

อย่างมากสิ่งที่มีการกระจายคือ ให้ประชาชนสามารถพึ่งพาตนเองและดำเนินชีวิตของพวกเขาและไล่ตามโชคชะตาของพวกเขาอย่างมีศักดิ์ศรี สำหรับประเทศไทย วิกฤตเศรษฐกิจ ทำหน้าที่เป็นบทเรียนราคาแพง และการไม่เสถียร ส่วนหนึ่งเนื่องจากกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่เหมาะสม ซึ่งเศรษฐกิจต้องอาศัยเงินทุนไหลเข้าจากต่างประเทศ และตลาดภายนอก .



แนวพระราชดำริของ ' ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง '


ถึงแม้ฝ่าบาทได้รับการส่งเสริมหรือการพึ่งตนเองอย่างยั่งยืน ตั้งแต่ปี 1950 , เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า แนวคิดเศรษฐกิจพอเพียง ได้ถูกนำตัวขึ้นในปี 1970 ในสุนทรพจน์ของฝ่าบาท

เศรษฐกิจพอเพียงเป็นปรัชญาบนพื้นฐานของพื้นฐาน หลักการของวัฒนธรรมไทยมันเป็นวิธีการของการพัฒนาบนพื้นฐานของความพอดี รอบคอบ และมีภูมิคุ้มกัน สังคมหนึ่งที่ใช้ความรู้และคุณธรรมเป็นแนวทางในการใช้ชีวิต อย่างมาก ต้องมีปัญญาและความเพียร อันจะนำความสุขที่แท้จริงในชีวิตหนึ่งของ





" . . . . . . . ฉันถามคุณทั้งหมด เพื่อจุดมุ่งหมาย เพื่อตรวจสอบและความสงบ และทำงานเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้เราไม่ต้องเป็นแสนเจริญ . . . . . . . ถ้าเราสามารถรักษาสายกลางนี้ เราก็สามารถที่ยอดเยี่ยม . . . . . . . "

ในหลวงก็สั่งให้วันที่ 4 ธันวาคม 2517



ในงบหลวง พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเป็นห่วงว่า ในปัจจุบันการพัฒนาที่เน้นเฉพาะการขยายตัวทางเศรษฐกิจอาจจะนำพาประเทศวิกฤติ . ดังนั้นเขาเน้นความสำคัญของการสร้างที่ดีและมั่นคงรากฐานก่อนที่ความคืบหน้าต่อไปอาจจะพัฒนา นี่หมายความว่า แทนที่จะวางเน้นการขยายตัวของภาคอุตสาหกรรมก่อนการพัฒนา ความมั่นคงของเศรษฐกิจพื้นฐานควรจะก่อตั้งขึ้นครั้งแรก นั่นคือ มั่นใจว่าคนส่วนใหญ่ในชนบทมีเพียงพอให้เราก่อนวิธีนี้เป็นวิธีของการพัฒนาที่เน้นการกระจายรายได้ สร้างเศรษฐกิจโดยรวมของมูลนิธิและความมั่นคงของประเทศ ก่อนขึ้นสู่ระดับที่สูงขึ้นของการพัฒนา

ในระดับส่วนบุคคล ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง สามารถนำมาใช้โดยทุกคนเพียงแค่ โดยยึดมั่นในทางกลางความตระหนักในคุณธรรมและความซื่อสัตย์ก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับประชาชน ตลอดจนเจ้าหน้าที่สาธารณสุข .



แนวปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงและสามเสา


- สายกลาง : ความพอเพียงในระดับไม่ทำบางสิ่งบางอย่างน้อยเกินไปหรือมากเกินไปที่ค่าใช้จ่ายของตนเองหรือผู้อื่น เช่น การผลิตและการบริโภคที่ ระดับปานกลาง

- ความสมเหตุสมผล :การตัดสินใจเกี่ยวกับระดับของความพอเพียง จะต้องทำอย่างมีเหตุผล โดยพิจารณาปัจจัยที่เกี่ยวข้องและความระมัดระวังของผลลัพธ์ที่อาจจะคาดหวังจากการกระทำดังกล่าว

จัดการความเสี่ยง : การเตรียมความพร้อมเพื่อรับมือกับผลกระทบแนวโน้มและการเปลี่ยนแปลงในด้านต่างๆ โดยพิจารณาความน่าจะเป็นของสถานการณ์ในอนาคต

การตัดสินใจและกิจกรรมที่ต้องดำเนินการในระดับที่เพียงพอ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไข 2

ความรู้ ประกอบด้วย ความรู้รอบด้าน ในสาขาที่เกี่ยวข้องและความรอบคอบในการนำความรู้นี้ไปพิจารณาให้เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างฟิลด์เพื่อใช้พวกเขาเพื่อช่วยในการวางแผน และให้ระมัดระวังในการดำเนินงาน

คุณธรรมเป็น เลื่อน