Main articles: European witchcraft

Main articles: European witchcraft and Witch trials in Early Modern Europe


Albrecht Dürer circa 1500: Witch Riding Backwards On A Goat


During the Christianisation of Norway, King Olaf Trygvasson had male völvas (shamans) tied up and left on a skerry at ebb.


Burning of witches. Current scholarly estimates of the number of people executed for witchcraft vary between about 40,000 and 100,000.[32] The total number of witch trials in Europe known for certain to have ended in executions is around 12,000.[33]
In Early Modern European tradition, witches were stereotypically, though not exclusively, women.[14][34] European pagan belief in witchcraft was associated with the goddess Diana and dismissed as "diabolical fantasies" by medieval Christian authors.[35] Witch-hunts first appeared in large numbers in southern France and Switzerland during the 14th and 15th centuries. The peak years of witch-hunts in southwest Germany were from 1561 to 1670.[36]
The familiar witch of folklore and popular superstition is a combination of numerous influences. The characterization of the witch as an evil magic user developed over time.
Early converts to Christianity looked to Christian clergy to work magic more effectively than the old methods under Roman paganism, and Christianity provided a methodology involving saints and relics, similar to the gods and amulets of the Pagan world. As Christianity became the dominant religion in Europe, its concern with magic lessened.[37]
The Protestant Christian explanation for witchcraft, such as those typified in the confessions of the Pendle witches, commonly involves a diabolical pact or at least an appeal to the intervention of the spirits of evil. The witches or wizards engaged in such practices were alleged to reject Jesus and the sacraments; observe "the witches' sabbath" (performing infernal rites that often parodied the Mass or other sacraments of the Church); pay Divine honour to the Prince of Darkness; and, in return, receive from him preternatural powers. It was a folkloric belief that a Devil's Mark, like the brand on cattle, was placed upon a witch's skin by the devil to signify that this pact had been made.[38] Witches were most often characterized as women. Witches disrupted the societal institutions, and more specifically, marriage. It was believed that a witch often joined a pact with the devil to gain powers to deal with infertility, immense fear for her children's well-being, or revenge against a lover.
The Church and European society were not always so zealous in hunting witches or blaming them for bad occurrences. Saint Boniface declared in the 8th century that belief in the existence of witches was un-Christian. The emperor Charlemagne decreed that the burning of supposed witches was a pagan custom that would be punished by the death penalty. In 820 the Bishop of Lyon and others repudiated the belief that witches could make bad weather, fly in the night, and change their shape. This denial was accepted into Canon law until it was reversed in later centuries as the witch-hunt gained force. Other rulers such as King Coloman of Hungary declared that witch-hunts should cease because witches (more specifically, strigas) do not exist.


Burning witches, with others held in Stocks, 14th century
The Church did not invent the idea of witchcraft as a potentially harmful force whose practitioners should be put to death. This idea is commonplace in pre-Christian religions. According to the scholar Max Dashu, the concept of medieval witchcraft contained many of its elements even before the emergence of Christianity. These can be found in Bacchanalias, especially in the time when they were led by priestess Paculla Annia (188BC–186BC).
However, even at a later date, not all witches were assumed to be harmful practicers of the craft. In England, the provision of this curative magic was the job of a witch doctor, also known as a cunning man, white witch, or wise man. The term "witch doctor" was in use in England before it came to be associated with Africa. Toad doctors were also credited with the ability to undo evil witchcraft. (Other folk magicians had their own purviews. Girdle-measurers specialised in diagnosing ailments caused by fairies, while magical cures for more mundane ailments, such as burns or toothache, could be had from charmers.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความหลัก: ยุโรปคาถาแม่มดและการทดลองในช่วงต้นเดือนที่ทันสมัย​​ยุโรปDürer


Albrecht ประมาณ 1500: แม่มดขี่หลังบนแพะ


ระหว่าง Christianisation ของนอร์เวย์กษัตริย์โอลาฟ trygvasson ได้völvasชาย (หมอ) ผูกขึ้นและทิ้งไว้บน skerry ที่ลดลง.


การเผาไหม้ของแม่มด ประมาณการวิชาการปัจจุบันของจำนวนของคนที่ประหารชีวิตในคาถาแตกต่างกันระหว่างประมาณ 40,000 และ 100,000[32] จำนวนรวมของการทดลองแม่มดในยุโรปที่รู้จักกันบางอย่างที่จะได้จบลงด้วยการประหารชีวิตประมาณ 12,000. [33]
ในช่วงต้นเดือนที่ทันสมัย​​ยุโรปประเพณีแม่มดเป็น stereotypically แต่ไม่เฉพาะผู้หญิง. [14] [34] ยุโรป ความเชื่อของศาสนาในคาถาที่เกี่ยวข้องกับ diana เทพธิดาและไล่ "จินตนาการโหดร้าย" โดยผู้เขียนคริสเตียนยุคกลาง[35] ล่าแม่มด-ปรากฏตัวครั้งแรกในจำนวนมากในภาคใต้ของฝรั่งเศสและสวิสในช่วงศตวรรษที่ 14 และ 15 ปีที่จุดสูงสุดของการล่าแม่มดในทิศตะวันตกเฉียงใต้เป็นเยอรมนี 1561-1670. [36]
แม่มดที่คุ้นเคยของชาวบ้านและความเชื่อที่เป็นที่นิยมคือการรวมกันของอิทธิพลจำนวนมาก ลักษณะของแม่มดเป็นผู้ใช้เวทมนตร์ชั่วร้ายการพัฒนาในช่วงเวลา.
ก่อนจะแปลงไปเป็นศาสนามองไปพระสงฆ์คริสเตียนที่จะทำงานมายากลประสิทธิภาพมากขึ้นกว่าวิธีการเดิมภายใต้พระเจ้าโรมันและศาสนาคริสต์ให้วิธีการที่เกี่ยวข้องกับเซนต์สและพระธาตุคล้ายกับพระเจ้าและเครื่องรางของโลกอิสลาม เป็นคริสต์ศาสนาเป็นศาสนาที่โดดเด่นในยุโรปกังวลกับมายากล lessened. [37]
คำอธิบายคริสเตียนโปรเตสแตนต์กับคาถาเช่นที่ตรึงตราในคำสารภาพของแม่มด Pendle ทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับข้อตกลงโหดร้ายหรืออย่างน้อยอุทธรณ์ไปสู่​​การแทรกแซงของวิญญาณแห่งความชั่วร้าย แม่มดหรือพ่อมดมีส่วนร่วมในการปฏิบัติดังกล่าวถูกกล่าวหาว่าปฏิเสธพระเยซูและพิธี; สังเกต "แม่มดวันสะบาโต" (การปฏิบัติพิธีกรรมนรกที่มักจะ parodied มวลหรือพิธีอื่น ๆ ของคริสตจักร);จ่ายเงินเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้ากับเจ้าชายแห่งความมืดและในทางกลับกันเขาได้รับจากอำนาจกายสิทธิ์ มันเป็นความเชื่อของชาวบ้านที่ทำเครื่องหมายปีศาจเช่นแบรนด์ที่วัวถูกวางอยู่บนผิวของแม่มดโดยปีศาจที่จะมีความหมายว่าข้อตกลงนี้ได้รับการทำ. [38] ถูกแม่มดส่วนใหญ่มักจะมีลักษณะเป็นผู้หญิง แม่มดกระจัดกระจายสถาบันทางสังคมและมากขึ้นโดยเฉพาะการแต่งงานก็เชื่อว่าแม่มดมักจะเข้าร่วมในข้อตกลงกับปีศาจที่จะได้รับอำนาจในการจัดการกับภาวะมีบุตรยาก, ความกลัวอันยิ่งใหญ่สำหรับเด็กของเธอเป็นอยู่ที่ดีหรือแก้แค้นกับคนรัก.
คริสตจักรและสังคมยุโรปไม่ได้เสมอกระตือรือร้นดังนั้นในแม่มดล่าสัตว์ หรือโทษพวกเขาไม่ดีเกิดขึ้น โบนินักบุญประกาศในศตวรรษที่ 8 ความเชื่อในการดำรงอยู่ของแม่มดที่ถูกยกเลิกคริสเตียนชาร์ลจักรพรรดิมีคำสั่งว่าการเผาไหม้ของแม่มดควรเป็นคนป่าเถื่อนที่กำหนดเองที่จะได้รับการลงโทษโดยการประหารชีวิต ใน 820 บิชอปแห่งลียงและคนอื่น ๆ ปฏิเสธความเชื่อว่าแม่มดจะทำให้สภาพอากาศไม่ดีบินในเวลากลางคืนและเปลี่ยนรูปร่างของพวกเขา การปฏิเสธนี้เป็นที่ยอมรับในหลักการกฎหมายจนกว่ามันจะถูกย้อนกลับไปในศตวรรษต่อมาเป็นแม่มดล่าได้รับแรงผู้ปกครองอื่น ๆ เช่นกษัตริย์โลแมนแห่งฮังการีประกาศว่าแม่มดล่าควรหยุดเพราะแม่มด (เพิ่มเติมเฉพาะ strigas) ไม่อยู่.


เผาแม่มดกับคนอื่น ๆ ที่จัดขึ้นในหุ้นศตวรรษที่ 14
คริสตจักรไม่ได้คิดค้นความคิดของ คาถาเป็นแรงที่อาจเป็นอันตรายที่มีผู้ปฏิบัติงานควรจะนำไปสู่​​ความตาย ความคิดนี้เป็นเรื่องธรรมดาในศาสนาก่อนคริสเตียนตามที่นักวิชาการ Dashu สูงสุดแนวคิดของคาถายุคกลางที่มีหลายองค์ประกอบที่แม้ก่อนการเกิดของศาสนาคริสต์ เหล่านี้สามารถพบได้ใน bacchanalias โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลาที่พวกเขานำโดยนักบวช paculla Annia (188bc-186bc).
แต่แม้ในภายหลังไม่แม่มดทั้งหมดถูกถือว่าเป็น practicers ที่เป็นอันตรายของงานฝีมือ ในประเทศอังกฤษบทบัญญัติของเวทมนตร์แก้นี้เป็นงานของแพทย์แม่มดที่เรียกว่าเป็นคนฉลาดแกมโกงแม่มดสีขาวหรือคนฉลาด คำว่า "แม่มดหมอ" ได้ในการใช้ในอังกฤษก่อนที่จะมาเป็นที่เกี่ยวข้องกับแอฟริกา แพทย์คางคกถูกยังให้เครดิตกับความสามารถในการยกเลิกคาถาชั่วร้าย (นักมายากลพื้นบ้านอื่น ๆ ที่มี purviews ของตัวเองมาตรการ-เข็มขัดความเชี่ยวชาญในการวินิจฉัยโรคที่เกิดจากนางฟ้าในขณะที่การรักษาวิเศษสำหรับโรคทางโลกมากขึ้นเช่นการเผาไหม้หรือปวดฟันอาจจะได้จาก charmers.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทความหลัก: นักวิชาการยุโรปและทดลองแม่มดในยุโรปสมัยก่อน


ภาพ Dürer เซอร์กา 1500: แม่มดขี่ย้อนกลับบน A แพะ


ระหว่างเดอะ Christianisation ของนอร์เวย์ คิง Olaf Trygvasson มีชาย völvas (shamans) ติดและซ้ายบน skerry การที่ลดลง


เผาไหม้ทวิทช์ส ปัจจุบันจำนวนผู้ปฏิบัตินักวิชาการ scholarly ประเมินแตกต่างกันระหว่างประมาณ 40000 และ 100000[32] การทดลองแม่มดในยุโรปรู้จักหาได้สิ้นสุดในการดำเนินการจำนวนทั้งหมดมีประมาณ 12000[33]
ในประเพณีสมัยยุโรปตอนต้น ทวิทช์สถูก stereotypically ว่าไม่ เฉพาะ ผู้หญิง[14][34] ความป่าเถื่อนยุโรปในนักวิชาการเกี่ยวข้องกับเทพธิดาไดอานา และไล่เป็น "fantasies โหด" โดยผู้เขียนคริสเตียนยุคกลาง[35] Witch-hunts แรกปรากฏตัวเลขขนาดใหญ่ในประเทศฝรั่งเศสและสวิตเซอร์แลนด์ในระหว่างศตวรรษ 14 และ 15 ปีสูงสุด witch-hunts ในตะวันตกเฉียงใต้ของเยอรมนีได้จาก 1561 ถึง 1670[36]
แม่มดที่คุ้นเคยของพื้นบ้านและความเชื่อโชคลางนิยมเป็นชุดของอิทธิพลต่าง ๆ พัฒนาคุณสมบัติของแม่มดเป็นผู้วิเศษชั่วเวลาผ่าน
แปลงต้นเพื่อศาสนาคริสต์มองเคลอจีที่คริสเตียนทำงานมายากลได้อย่างมีประสิทธิภาพกว่าวิธีเก่าภายใต้ลัทธิเพกันโรมัน และศาสนามีระเบียบวิธีที่เกี่ยวข้องกับนักบุญและพระธาตุ คล้ายกับเทพเจ้าและพระเครื่องของโลกสะเอียน เป็นศาสนาคริสต์กลายเป็น ศาสนาหลักในยุโรป ความกังวลกับวิเศษน้อย[37]
อธิบายคริสเตียนฝ่ายโปรเตสแตนต์สำหรับนักวิชาการ เกี่ยวข้องเช่น typified ในเสน่ห์รักสาวแม่มด Pendle โดยทั่วไปกับสนธิสัญญาโหดหรือน้อยการอุทธรณ์การแทรกแซงของจิตวิญญาณของความชั่วร้าย ทวิทช์สหรือช่วยในการปฏิบัติดังกล่าวได้ถูกกล่าวหาจะปฏิเสธพระเยซูและศีล สังเกต "ทวิทช์ส'วัน" (กำลังทำพิธีกรรมที่มักจะ parodied มวลหรือศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ของคริสตจักร สองคม), เกียรติพระเจ้าให้เจ้ามืด การชำระค่าจ้าง ก กลับ รับจากอำนาจมหัศจรรย์ ผนึก folkloric ที่ของผี เช่นแบรนด์ในวัว มีเครื่องหมายตามผิวของแม่มด โดยปีศาจที่มีความหมายสนธิสัญญานี้ได้ถูกทำได้[38] ทวิทช์สได้บ่อยที่สุดลักษณะเป็นผู้หญิง ทวิทช์สระหว่างสองวันสถาบันนิยม และการแต่งงานมากขึ้นโดยเฉพาะ มันเป็นความเชื่อว่า แม่มดมักจะร่วมสนธิสัญญากับปิศาจเพื่ออำนาจ การจัดการกับภาวะมีบุตรยาก ความกลัวอันยิ่งใหญ่สำหรับเธอเด็กสุขภาพ revenge กับคนรัก
คริสตจักรและสังคมยุโรปก็ไม่กระตือรือร้นเพื่อล่าสัตว์ทวิทช์ส หรือ blaming นั้นสำหรับเหตุการณ์เลวร้าย นักบุญโบนิเฟสที่ประกาศในศตวรรษ 8 ที่ ความเชื่อในการดำรงอยู่ของทวิทช์สเป็นคริสเตียนไม่ จักรพรรดิชาร์เลอมาญ decreed ว่า เขียนทวิทช์สควรอยู่ที่พุกามแบบกำหนดเองที่จะถูกลงโทษ โดยการประหาร ใน 820 บาทหลวงลียงและอื่น ๆ repudiated เชื่อว่า ทวิทช์สสามารถทำให้สภาพอากาศเลวร้าย บินในเวลากลางคืน และเปลี่ยนแปลงรูปร่างของพวกเขา ปฏิเสธนี้ถูกยอมรับเป็นกฎหมายศาสนจักรจนจะถูกกลับรายการในภายหลังศตวรรษ witch-hunt ที่รับแรง พระอื่น ๆ เช่นพระ Coloman ของฮังการีประกาศว่า witch-hunts ควรหยุดเนื่องจากมีทวิทช์ส (ขึ้นเฉพาะ strigas)


เขียนทวิทช์ส เทียมขึ้นในหุ้น ศตวรรษที่ 14
คริสตจักรได้สร้างแนวคิดของนักวิชาการเป็นแรงอันตรายควรใส่ผู้ตาย ความคิดนี้ดาด ๆ ธรรมดาในศาสนาคริสต์ล่วงหน้าได้ ตามนักวิชาการ Dashu สูงสุด แนวคิดของนักวิชาการยุคกลางอยู่หลายองค์ประกอบแม้กระทั่งก่อนการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ เหล่านี้สามารถพบได้ใน Bacchanalias โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลาเมื่อพวกเขาถูกนำ โดย priestess Paculla Annia (188BC–186BC) .
อย่างไรก็ตาม แม้ในภายหลัง ทวิทช์สไม่ได้ถือ เป็นอันตราย practicers ของเรือได้ ในอังกฤษ สำรองของ curative นี้เป็นงานของหมออาคม เรียกอีกอย่างว่าเป็นคนไหวพริบ แม่มดขาว หรือธีร คำ "หมออาคม" ถูกใช้ในอังกฤษก่อนมาเชื่อมโยงกับแอฟริกา แพทย์คางคกได้เครดิตยังสามารถเลิกทำร้ายนักวิชาการ (มายากลพื้นบ้านอื่น ๆ ได้ purviews ของตนเอง ไม่มี Girdle-measurers ที่เชี่ยวชาญในการวินิจฉัยโรคที่เกิดจากนางฟ้า ขณะกินมหัศจรรย์สำหรับโลกีย์มาก เช่นโรคไหม้หรือปวดฟัน จาก charmers.)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ข้อสำคัญ:ในแบบยุโรปความงดงามและแม่มดการทดลองใช้งานในช่วงต้นที่ทันสมัย ยุโรป


: Albrecht Duerer และสถานที่ dürer ราวๆ 1500 :แม่มดและการขี่ม้าไปทางด้านหลังใน แพะ


ในระหว่างที่ christianisation ของนอร์เวย์,กษัตริย์ olaf trygvasson มีผู้ชาย völvas (หมอผี)ถูกมัดและด้านซ้ายบน skerry ที่ลดลงอย่างต่อเนื่อง.


ลุกไหม้ของ Witches . ประเมินทางวิชาการในปัจจุบันมีจำนวนผู้คนดำเนินการสำหรับความงดงามแตกต่างกันไประหว่างประมาณ 40 , 000 และ 100 , 000[ 32 ]จำนวนรวมของการทดลองแม่มดในยุโรปมีชื่อเสียงในด้านของบางอย่างที่ได้จบกันในเรื่องเป็นโดยรอบ 12,000 .[ 33 ]
ในช่วงต้นแบบดั้งเดิมในแบบยุโรปที่ทันสมัย Witches stereotypically แม้ว่าไม่ได้มีเฉพาะผู้หญิง.[ 14 ][ 34 ]ความเชื่อคนนอกศาสนาแบบยุโรปในความงดงามมีความเกี่ยวข้องกับไดอาน่าทรง อภิเษก สมรสพระแม่คงคาและบอกว่า"ความคิดเพ้อฝันวายร้าย"โดยผู้เขียนชาวคริสต์ในยุคกลาง[ 35 ]แม่มด - ล่ามาปรากฏตัวในหมายเลขขนาดใหญ่ในฝรั่งเศสตอนใต้และประเทศสวิสเซอร์แลนด์ในระหว่างช่วงศตวรรษที่ 14 และ 15 ที่เป็นครั้งแรก ปีสูงสุดของแม่มด - ล่าในประเทศเยอรมนีส่วนพื้นที่ด้านทิศตะวันตกเฉียงใต้เป็นพวกที่มาจาก 1561 กับ 1670 .[ 36 ]
แม่มดคุ้นเคยกันดีอยู่แล้วของประเพณีความเชื่อของชาวและได้รับความนิยมคือการผสมผสานความเชื่อของอิทธิพลจำนวนมาก แสดงลักษณะของแม่มดที่เป็นผู้ใช้เวทมนตร์ความชั่วร้ายที่พัฒนาขึ้นในช่วงเวลา.
แปลงต้นเข้ารีตมองไปในสมัยโบราณชาวคริสต์ในการทำงานน่ามหัศจรรย์ใจอย่างมี ประสิทธิภาพ มากขึ้นกว่าวิธีการเดิมที่อยู่ ภายใต้ ความป่าเถื่อนโรมันและนับถือศาสนาคริสต์จัดให้บริการวิธีการที่เกี่ยวข้องกับพระบรมสารีริกธาตุและนักบุญคล้ายกับวัตถุมงคลและพระของโลกคนป่าเถื่อน เป็นคริสเตียนกลายเป็นศาสนาที่มีความเป็นห่วงในเรื่องในยุโรปพร้อมด้วยเวทมนตร์บรรเทาลงไปมาก.[ 37 ]คำอธิบายคริสเตียนโปรเตสแตนต์
สำหรับความงดงามเช่นที่รัฐแสดงออกอย่างชัดเจนในคำ รับสารภาพ ของ Witches pendle ที่ใช้กันอยู่ทั่วไปมีส่วนเกี่ยวข้องกับสัญญาวายร้ายได้หรืออย่างน้อยที่น่าดึงดูดใจสำหรับที่เกิดจากการแทรกแซงของเหล้าที่ของความชั่วร้าย ตัวช่วยสร้างหรือ Witches ที่เข้าร่วมในการปฏิบัติเช่นถูกกล่าวหาว่าเป็นการปฏิเสธพระเยซูและเช่นคริสเตียนคาทอลิกที่ปฏิบัติตาม"วัน' Witches "(การทำพิธีในนรกที่มักจะ parodied มวลชนหรือเช่นคริสเตียนคาทอลิกอื่นๆของโบสถ์)แบบเสียค่าบริการเมื่อรับชมเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมหากรุณาธิคุณในที่ของความมืดและในกลับไปได้รับจากเขาอำนาจผิดธรรมดา มันเป็นความเชื่อประเพณีที่ทำเครื่องหมายของปิศาจที่เหมือนกับแบรนด์สินค้าที่ติดอยู่บนสัตว์ถูกวางไว้บนผิวของแม่มดโดยเพื่อแสดงให้เห็นว่าสัญญานี้ได้รับการทำ.[ 38 ] Witches มีลักษณะเป็นผู้หญิงส่วนใหญ่มัก Witches ถูกขัดขวางการกำกับสถาบันการเงินสังคมที่มากขึ้นและการแต่งงานโดยเฉพาะเป็นที่เชื่อว่าแม่มดที่มักจะเข้าร่วมสนธิสัญญาที่มีเพื่อได้รับอำนาจในการจัดการกับความกลัวตกทอดกันทางสายตระกูลใหญ่ของเด็กที่เป็นหรือล้างแค้นกับคนรัก.โบสถ์
ได้และสังคมยุโรปไม่ได้ตลอดเวลาดังนั้นความกระตือรือร้นในการตามล่า Witches หรือโดยกล่าวโทษไปให้เกิดเหตุการณ์ไม่ดี Saint boniface ประกาศในศตวรรษที่ 8 ที่ความเชื่อในการดำรงอยู่ของ Witches เป็นของสหประชาชาติ - คริสเตียนพระจักรพรรดิต้องออกคำสั่งที่ลุกไหม้ของ Witches เป็นคนนอกศาสนาแบบกำหนดเองที่จะมีความผิดต้องระวางโทษโดยโทษประหาร ใน 820 Bishop of Lyon และอื่นๆโห่ฮา Witches ความเชื่อที่ว่าจะทำให้ สภาพ อากาศที่เลวร้ายบินในคืนนี้และเปลี่ยนรูปทรงของพวกเขา การปฏิเสธนี้เป็นที่ยอมรับในกฎหมายว่าด้วยพระจนกว่าจะเป็นพลิกกลับในช่วงศตวรรษต่อมาเป็นแม่มด - ล่าที่ได้รับมีผลใช้บังคับเจ้าหน้าที่อื่นๆเช่นกษัตริย์ coloman ของฮังการีประกาศว่าแม่มด - ล่าควรจะหยุดเพราะ Witches (เพิ่มเติมโดยเฉพาะ strigas )ไม่มีอยู่. Witches


เผากับผู้อื่นซึ่งจัดขึ้นในศตวรรษที่ 14 หุ้น
Church ที่ไม่ได้สร้างความคิดของความงดงามเป็นพลังที่เป็นอันตรายอาจทำให้เกิดความเสียหายซึ่งมีผู้ประกอบควรจะมีการตาย แนวคิดนี้เป็นเรื่องธรรมดาสามัญในศาสนา Pre - คริสเตียนตามไปถึงสูงสุด( MAX dashu นักวิชาการที่เป็นแนวความคิดที่มีความงดงามแห่งยุคกลางที่มีจำนวนมากขององค์ประกอบของมันแม้แต่ก่อนเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ เหล่านี้สามารถพบได้ใน bacchanalias โดยเฉพาะในเวลาที่เขาเป็น ภิกษุ ณีโดย paculla annia ( BC 188 BC -186 )..
อย่างไรก็ตามแม้จะได้ใน ภายหลัง ไม่ได้ทั้งหมด Witches มีแนวโน้มแข็งค่าขึ้นจะ practicers เป็นอันตรายของงานฝีมือ ในประเทศอังกฤษการบำบัดโรคที่น่ามหัศจรรย์ใจแห่งนี้เป็นงานของหมอแม่มดที่ยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อคนที่ชำนาญแม่มดสีขาวหรือคนฉลาด คำว่า"หมอผี"ที่ใช้งานอยู่ในประเทศอังกฤษก่อนที่จะเข้ามาทำการเชื่อมโยงกับแอฟริกาใต้ หมอคางคกเป็นประกาศพร้อมด้วยความสามารถในการเรียกคืนความงดงามความชั่วด้วย (นักแสดงกลชาวบ้านคนอื่นๆเคยมา purviews ของตนเองรัดประคด - measurers ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านในการวินิจฉัยนิรามัยโดยมีสาเหตุมาจากเรื่องผีสางนางไม้ในขณะที่รักษาโรคอันน่ามหัศจรรย์ใจสำหรับนิรามัยประจำมากขึ้นเช่นปวดฟันหรือสว่างขึ้นจะได้จากหมองูผู้ซึ่งมีมนต์ขลัง)