CHAPTER 1 - CONTEXT AND JUSTIFICATION1.1. Historical BackgroundChild a การแปล - CHAPTER 1 - CONTEXT AND JUSTIFICATION1.1. Historical BackgroundChild a ไทย วิธีการพูด

CHAPTER 1 - CONTEXT AND JUSTIFICATI

CHAPTER 1 - CONTEXT AND JUSTIFICATION
1.1. Historical Background
Child abandonment (at birth) is a rudimentary method of managing unwanted or unaccepted pregnancies, for cultural and/or economic reasons. Its existence or persistence in modern societies comes from the lack of certain services, functionality of some institutions, and a culture relating to their use.
As of 1967 Romania recorded a sudden rise in the number of abandoned children, especially at birth. The abandonment phenomenon, condemned by all governments, has been poorly managed, as its magnitude has not decreased for over 35 years.
While there has always been some child abandonment in Romania, as there has been in other cultures, there was no significant magnitude in time and space, to this to become a part of tradition or define a cultural specific of the Romanian people.
A pro-natalist demographic policy decree was issued in November 1966, and as of June 1967, children began being abandoned in maternity wards and hospitals/pediatric wards. As a result, child abandonment was perceived as a direct outcome of the pro-natalist decree, and remained as such in the collective consciousness until 1990.
There has been insufficient study of this phenomenon that started in 1967, in the sense that to attribute the appearance of abandoned children to the prohibition of abortion would imply that their mothers would have obviously resorted to abortion to avoid giving birth to unwanted children they would later abandon.
For some mothers the resorting to abortion is considered a rather responsible attitude to reproduction, within certain parameters (in terms of values of the respective timeframe). Based on such logic, however, it is difficult to believe that a sub-category of women came into being who replaced fertility control by abortion with child abandonment from this category of mothers who use abortion to limit fertility.
While one can presently find numerous similarities between abandonment and abortion, their association in 1967 was hardly acceptable in terms of values of those times, especially as concerns abortion.
Therefore one feels certain about the undoubted existence of other determinants or phenomena that strangely combined with the pro-natalist decree to generate that particular segment of the population that resorted to abortion. These may include the displacement of large segments of the population due to industrialization, the failure to morally condemn such behavior, or the encouragement, for one reason or another, of the breach between mother and child, that overlapped and crossed to produce such a brutal social level effect on children, especially in terms of unwanted ones.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
บทที่ 1 - เนื้อหาและเหตุผล1.1. ประวัติศาสตร์เบื้องหลังAbandonment เด็ก (แรกเกิด) เป็นวิธี rudimentary การจัดการที่ไม่พึงประสงค์ หรือ unaccepted ตั้งครรภ์ สาเหตุที่วัฒนธรรม หรือเศรษฐกิจ ดำรงอยู่หรือมีอยู่ในสังคมสมัยใหม่มาจากการขาดของบริการบางอย่าง สถาบัน และวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช้งานณ 1967 โรมาเนียบันทึกจำนวนเด็กละทิ้ง ขึ้นฉับพลันโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกิด ปรากฏการณ์ abandonment คนเกือบ โดยรัฐบาลทั้งหมด มีการงานจัดการ ตามขนาดของมันไม่ลดกว่า 35 ปีในขณะที่มีได้เสมอ abandonment บางลูกในโรมาเนีย เท่าที่มีในอังกฤษ มีขนาดไม่สำคัญในเวลาและพื้นที่ นี้เป็น ส่วนหนึ่งของประเพณี หรือกำหนดเฉพาะวัฒนธรรมของชาวโรมาเนียออกกฤษฎีกา pro natalist นโยบายประชากรในเดือน 1966 พฤศจิกายน และ ณเดือน 1967 มิถุนายน เด็กเริ่มถูกทอดทิ้งในการคลอดบุตรที่มีเขตการปกครองและเขตการปกครองโรงพยาบาล/เด็ก ดัง abandonment เด็กถือว่าเป็นผลโดยตรงของกฤษฎีกา pro natalist และยังคงเป็นเช่นในสำนึกรวมจนถึงปี 1990ได้มีการศึกษาไม่เพียงพอของปรากฏการณ์นี้เริ่มต้นในค.ศ. 1967 ในแง่ที่ว่า การกำหนดลักษณะที่ปรากฏของเด็กละทิ้งการ prohibition ทำแท้งจะเป็นสิทธิ์แบบว่า ลูกจะได้ชัด resorted การทำแท้งเพื่อหลีกเลี่ยงการให้กำเนิดเด็กพวกเขาจะในภายหลังละทิ้งสำหรับแม่บาง พยายามมากที่ทำแท้งถือเป็นทัศนคติที่ค่อนข้างชอบการสืบพันธุ์ ภายในพารามิเตอร์บางอย่าง (ในค่าของเวลาเกี่ยวข้อง) ใช้ตรรกะเช่นนี้ อย่างไรก็ตาม ได้ยากที่จะเชื่อว่า ประเภทย่อยของผู้หญิงมาเป็นผู้แทนที่ควบคุมความอุดมสมบูรณ์ โดยการทำแท้งกับลูก abandonment จากประเภทนี้ของแม่ที่ทำแท้งเพื่อจำกัดความอุดมสมบูรณ์ในขณะที่ปัจจุบันสามารถพบความคล้ายคลึงมากมายระหว่าง abandonment และทำแท้ง ความสัมพันธ์ของพวกเขาในค.ศ. 1967 ถูกไม่ยอมรับในค่าของเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับการทำแท้งจึง รู้สึกบางอย่างที่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ undoubted ของดีเทอร์มิแนนต์อื่น ๆ หรือปรากฏการณ์ที่แพงกว่ารวมกับกฤษฎีกา pro natalist เพื่อสร้างเซ็กเมนต์ที่เฉพาะของประชากรที่ resorted การทำแท้ง เหล่านี้อาจรวมถึงการย้ายของส่วนใหญ่ของประชากรเนื่องจากทวีความรุนแรงมาก ล้มเหลวในการรื้อถอนอย่างมีศีลธรรม พฤติกรรมดังกล่าว หรือให้กำลัง ใจ เหตุผลหนึ่ง หรือ อีก ละเมิดระหว่างแม่และเด็ก ที่ซ้อนกัน และข้ามการผลิตเช่นความโหดร้ายทางสังคมระดับผลเด็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคนที่ไม่ต้อง
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
บทที่ 1 - บริบทและความชอบธรรม
1.1 . ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์
เด็กปล่อย ( เกิด ) เป็นวิธีพื้นฐานของการจัดการที่ไม่พึงประสงค์หรือไม่ยอมรับการตั้งครรภ์ เพื่อเหตุผลทางวัฒนธรรมและ / หรือทางเศรษฐกิจ ของการดำรงอยู่หรือการคงอยู่ในสังคมสมัยใหม่ที่มาจากการขาดการบริการบางฟังก์ชันของบางสถาบัน และเป็นวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช้ของพวกเขา .
เป็น คศ โรมาเนีย การบันทึกการเพิ่มขึ้นอย่างฉับพลันในจำนวนของเด็กที่ถูกทอดทิ้ง โดยเฉพาะขณะคลอด ปรากฏการณ์การประณามโดยรัฐบาลทั้งหมดได้รับการจัดการที่ไม่ดี เป็นขนาดไม่ได้ลดลงกว่า 35 ปี .
ในขณะที่เสมอมีเด็กถูกทิ้งในโรมาเนีย ตามที่มีในวัฒนธรรมอื่น ๆ มีขนาดไม่แตกต่างกันในเวลาและพื้นที่นี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีหรือกำหนดวัฒนธรรมเฉพาะของผู้คนชาวโรมาเนีย
โปร natalist ประชากรนโยบายกฤษฎีกาออกในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2509 และเป็นมิถุนายน 1967 เด็กเริ่มถูกทิ้งในหอผู้ป่วยคลอดบุตร และโรงพยาบาล / แผนกกุมารเวชศาสตร์ ผลคือ การละทิ้งเด็กรับรู้เป็นผลโดยตรงของโปร natalist พระราชกฤษฎีกา ,และยังคงเป็นเช่นในจิตสำนึกร่วมกันจนถึงปี 1990
มีไม่เพียงพอ การศึกษาปรากฏการณ์นี้ที่เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1967 ในความรู้สึกที่ให้คุณสมบัติลักษณะของเด็กที่ถูกทอดทิ้งจะห้ามการทำแท้งจะบ่งบอกว่าแม่ของพวกเขาจะเห็นได้ชัดว่า resorted ที่จะทำแท้งเพื่อหลีกเลี่ยงการให้กำเนิดที่ไม่พึงประสงค์ของเด็ก เขาจะทิ้ง
สำหรับมารดาหันไปการทำแท้งถือว่าค่อนข้างรับผิดชอบต่อการสืบพันธุ์ ภายในพารามิเตอร์บางอย่าง ( ในแง่ของค่าระยะเวลาที่เกี่ยวข้อง ) ตามตรรกะดังกล่าว อย่างไรก็ตามมันเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่า หมวดหมู่ย่อยของผู้หญิงเข้ามาเป็นผู้แทนการควบคุมภาวะเจริญพันธุ์โดยการทำแท้งลูกทอดทิ้งจากประเภทของมารดาที่ใช้เพื่อ จำกัด จำนวนการทำแท้งนี้ .
ในขณะที่หนึ่งปัจจุบันสามารถค้นหาความเหมือนมากมายระหว่างบุพการีและการทำแท้ง สมาคมของพวกเขาในปี 1967 คือแทบจะยอมรับได้ในแง่ของค่าของเวลาเหล่านั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการทำแท้ง
ดังนั้นหนึ่งรู้สึกมั่นใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของปัจจัยอื่น ๆ ไม่เป็นที่สงสัย หรือปรากฏการณ์ที่แปลกกับ Pro รวม natalist พระราชกฤษฎีกาเพื่อสร้างส่วนที่เฉพาะเจาะจงของประชากรที่อาศัยในการทำแท้ง เหล่านี้อาจรวมถึงการเคลื่อนที่ของกลุ่มใหญ่ของประชากร เนื่องจากการพัฒนาอุตสาหกรรมความล้มเหลวในศีลธรรมประณามพฤติกรรมดังกล่าว หรือให้กำลังใจ สำหรับหนึ่งหรือเหตุผลอื่น ช่องโหว่ระหว่างแม่และลูก ที่ทับซ้อนกันและข้ามผลิตโหดร้ายนั้นระดับผลกระทบทางสังคมในเด็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของคนที่ไม่พึงประสงค์
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: