“THAI TAI SCHOOL”awakening the soci

“THAI TAI SCHOOL”

awakening the society’s attention to human value An intent to ensure all Thai people to have educational rights is clearly shown in the Thai Constitution B.E. 2540 (1997 A.D.) For more inclusiveness, the National Education Act B.E. 2542 The education revolution in the second decade (2009 – 2018) still emphasizes the quality life-long education as well as a promotion of participation from every sector in the society in managing education.

The degree of benefits of the scheme to the society lies in many causes and factors. Most importantly, a belief of each individual on education paves a way to a means and a final goal in creating people according to the education philosophy of one’s belief. Accordingly, this allows an opportunity for diverse and varied way of managing education from the government is the powerhouse to propel Thai society to become the society of learning as expected.

Alternative education is not a fashion Acting as a present Director of the Institute of Thai Home Education, Mr. Yutthachai Chalermchai, who used to homeschool both of his sons has concluded in his report on a research on alternative education for well being (2010) that:

Innovations or the qualifications of alternative education school incorporate:

Give value to human and diversity in order to develop the learners to become a complete human being, to have freedom of thoughts, happiness and creativity so that the learners are able to succeed naturally and achieve their full potential.
The curriculum covers holistic living, balances academic, life, knowledge and ethic as well as western and eastern wisdom, universality and Thainess.
Develop curriculum according to contemporary educational philosophy such as Waldorf, Montessori, Neo-Humanist, constructionism and Buddhism, etc.
Place an emphasis on learning method rather than knowledge. The learners are allowed to choose and keep abreast with knowledge development to develop their own learning method with an emphasis on learning from reality and ability to practice in daily life. They should be happy with their learning and love to learn from things that they like and dislike so that they are able to learn by themselves and learn continuously for the rest of their lives.
Be a continuous learning process which allows authentic development with a realization of individual’s uniqueness or difference of skill, intellect, competency, capability and interest of the learners. Assessment uses a variety of both formal and informal techniques to truly develop each individual/group. The opportunities are given to everyone so that they can achieve in learning with equal opportunities.Based on the aforementioned criteria, alternative education reflects the guideline of management adopted by each school, organization or community where opts for education management according to the real meaning.
That is, development of real and complete human which is based on the concept and belief according to the learning philosophy one perceives. This approach permits diversity to offer ways to those who have different concepts, believes and desire with freedom.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

"โรงเรียนไทยไท"ตื่นความสนใจของสังคมมนุษย์ค่าประสงค์ให้คนไทยทั้งหมดมีสิทธิศึกษาชัดเจนแสดงในไทยรัฐธรรมนูญพ.ศ. 2540 (คศ. 1997) สำหรับ inclusiveness เพิ่มเติม การชาติศึกษาพระราชบัญญัติพ.ศ. 2542 การปฏิวัติการศึกษาในทศวรรษสอง (2009 – 2018) ยังคงเน้นการศึกษาตลอดชีวิตที่มีคุณภาพรวมทั้งการส่งเสริมการมีส่วนร่วมจากทุกภาคในสังคมในการจัดการศึกษาระดับของประโยชน์ของชุดรูปแบบเพื่อสังคมอยู่ในสาเหตุและปัจจัยหลาย สำคัญที่สุด ความเชื่อของแต่ละคนในการศึกษา paves วิธีการวิธีการและเป้าหมายสุดท้ายในการสร้างคนตามปรัชญาการศึกษาความเชื่อของ ตามลำดับ ให้โอกาสหลากหลาย และหลากหลายวิธีของการจัดการศึกษาจากรัฐบาลเป็นจุดขับเคลื่อนสังคมไทยเป็น สังคมการเรียนรู้ตามที่คาดไว้การศึกษาทางเลือกจะไม่เป็นแฟชั่นซึ่งทำหน้าที่เป็นกรรมการปัจจุบันของสถาบันของไทยบ้านศึกษา นายยุทธชัยอาจารย์ ผู้ใช้ homeschool ทั้งบุตรของท่านได้สรุปในรายงานของเขาในการวิจัยศึกษาทางเลือกเป็น (2010) ที่:นวัตกรรมหรือคุณสมบัติของสถานศึกษาอื่นรวม:ให้ค่ากับมนุษย์และความหลากหลายเพื่อพัฒนาผู้เรียนให้เป็น สมบูรณ์มนุษย์ มีเสรีภาพในการคิด ความสุข และความคิดสร้างสรรค์เพื่อให้ผู้เรียนสามารถประสบความสำเร็จตามธรรมชาติ และบรรลุศักยภาพของตนหลักสูตรครอบคลุมชีวิตแบบองค์รวม ยอดดุลสถาบันการศึกษา ชีวิต ความรู้ และจริยธรรมตลอดจนภูมิปัญญาตะวัน ออก universality และความพัฒนาหลักสูตรตามสมัยศึกษาปรัชญาวอลดอร์ฟ บา Neo-Humanist, constructionism และพุทธศาสนา ฯลฯวางเน้นวิธีการมากกว่าความรู้ในการเรียนรู้ ผู้เรียนจะสามารถเลือก และเป่าให้กับการพัฒนาความรู้พัฒนาตนเองวิธีการเรียนที่เน้นเรียนรู้จากความเป็นจริงและความสามารถในการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน พวกเขาควรจะมีความสุขกับการเรียนรู้ และรักที่จะเรียนรู้จากสิ่งที่พวกเขาชอบ และไม่ชอบเพื่อที่จะสามารถเรียนรู้ ด้วยตัวเอง และเรียนรู้อย่างต่อเนื่องสำหรับส่วนเหลือของชีวิตของพวกเขากระบวนการเรียนรู้อย่างต่อเนื่องซึ่งช่วยให้การพัฒนาแท้จริงตระหนักถึงเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลหรือความแตกต่างของทักษะ สติปัญญา ความสามารถ ความสามารถ และสนใจของผู้เรียน ได้ ประเมินใช้หลากหลายทั้งเป็นทางการ และเป็นเทคนิคในการพัฒนาแต่ละที่แต่ละกลุ่มอย่างแท้จริง โอกาสที่จะได้รับทุกคนเพื่อให้ได้บรรลุในการเรียนรู้มีโอกาสอย่างเท่าเทียมกันตามเงื่อนไขดังกล่าว ทางสะท้อนให้เห็นถึงแนวทางในการจัดการที่นำมาใช้ โดยแต่ละโรงเรียน องค์กร หรือชุมชนที่งานสำหรับการจัดการศึกษาตามความหมายที่แท้จริงนั่นคือ พัฒนามนุษย์จริง และสมบูรณ์ซึ่งเป็นไปตามแนวคิดและความเชื่อตามปรัชญาการเรียนรู้ หนึ่งละเว้น วิธีการนี้ช่วยให้ความหลากหลายเสนอวิธีสำหรับผู้ที่มีแนวคิดที่แตกต่างกัน เชื่อ และต้อง มีเสรีภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

"ไทยไทโรงเรียน" ปลุกความสนใจของสังคมเป็นค่ามนุษย์เจตนาที่จะให้แน่ใจว่าคนไทยทุกคนที่จะมีสิทธิในการศึกษาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในรัฐธรรมนูญไทย พ.ศ. 2540 (1997 AD) สำหรับความละม้ายคล้ายคลึงเพิ่มเติมพระราชบัญญัติการศึกษาแห่งชาติ พ.ศ. 2542 การปฏิวัติการศึกษาใน ทศวรรษที่สอง (2009-2018). ยังคงเน้นการศึกษาตลอดชีวิตที่มีคุณภาพเช่นเดียวกับการส่งเสริมการมีส่วนร่วมจากภาคในสังคมในการจัดการศึกษาทุกระดับของผลประโยชน์ของโครงการให้กับสังคมอยู่ในหลายสาเหตุและปัจจัย สิ่งสำคัญที่สุดคือความเชื่อของแต่ละคนในการศึกษาปูทางไปยังหมายและเป้าหมายสุดท้ายในการสร้างคนตามปรัชญาการศึกษาของความเชื่อของคน ๆ หนึ่ง ดังนั้นนี้จะช่วยให้โอกาสที่หาวิธีที่มีความหลากหลายและแตกต่างกันในการจัดการการศึกษาจากรัฐบาลเป็นโรงไฟฟ้าในการขับเคลื่อนสังคมไทยจะกลายเป็นสังคมของการเรียนรู้ตามที่คาดไว้. การศึกษาทางเลือกไม่ได้เป็นแฟชั่นทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการในปัจจุบันของสถาบันหลักของไทย การศึกษา, นายเฉลิมชัย Yutthachai ที่ใช้ในการ homeschool ทั้งลูกชายของเขาได้ข้อสรุปในรายงานของเขาในการวิจัยเกี่ยวกับการศึกษาทางเลือกสำหรับการเป็นอยู่ที่ดี (2010) ว่านวัตกรรมหรือคุณสมบัติของการศึกษาของโรงเรียน Incorporate ทางเลือก: ให้มูลค่าให้กับมนุษย์และความหลากหลาย เพื่อพัฒนาผู้เรียนให้เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ที่จะมีเสรีภาพในการคิดของความสุขและความคิดสร้างสรรค์เพื่อให้ผู้เรียนสามารถที่จะประสบความสำเร็จและบรรลุตามธรรมชาติเต็มศักยภาพของพวกเขา. หลักสูตรครอบคลุมชีวิตแบบองค์รวม, ยอดวิชาการชีวิตความรู้และ จริยธรรมรวมทั้งตะวันตกและภูมิปัญญาตะวันออกเป็นสากลและความเป็นไทย. พัฒนาหลักสูตรตามปรัชญาการศึกษาร่วมสมัยเช่นวอลดอร์, Montessori, Neo-Humanist, สร้างสรรค์และพุทธศาสนา ฯลฯสถานที่ให้ความสำคัญกับวิธีการเรียนรู้มากกว่าความรู้ ผู้เรียนจะได้รับอนุญาตในการเลือกและให้ทันกับการพัฒนาความรู้ในการพัฒนาวิธีการเรียนรู้ของตัวเองที่มีความสำคัญในการเรียนรู้จากความเป็นจริงและความสามารถในการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน พวกเขาควรจะมีความสุขกับการเรียนรู้ของพวกเขาและรักที่จะเรียนรู้จากสิ่งที่พวกเขาชอบและไม่ชอบเพื่อให้พวกเขาสามารถที่จะเรียนรู้ด้วยตัวเองและเรียนรู้อย่างต่อเนื่องในช่วงที่เหลือของชีวิตของพวกเขา. เป็นกระบวนการเรียนรู้อย่างต่อเนื่องซึ่งจะช่วยให้การพัฒนาที่แท้จริงกับการรับรู้ของ เอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลหรือความแตกต่างของทักษะสติปัญญาความรู้ความสามารถ, ความสามารถและความสนใจของผู้เรียน การประเมินผลการใช้เทคนิคที่หลากหลายทั้งในและนอกระบบอย่างแท้จริงการพัฒนาของแต่ละคน / กลุ่ม โอกาสที่จะได้รับให้กับทุกคนเพื่อให้พวกเขาสามารถประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ด้วยเท่ากับ opportunities.Based เกณฑ์ดังกล่าวข้างต้นการศึกษาทางเลือกที่สะท้อนให้เห็นถึงแนวทางของการจัดการนำไปใช้โดยแต่ละโรงเรียนองค์กรหรือชุมชนที่ opts สำหรับการจัดการศึกษาตามความหมายที่แท้จริง. นั่น คือการพัฒนาของมนุษย์ที่แท้จริงและสมบูรณ์ซึ่งจะขึ้นอยู่กับแนวความคิดและความเชื่อตามปรัชญาการเรียนรู้หนึ่งที่รับรู้ วิธีการนี้จะช่วยให้มีความหลากหลายเพื่อนำเสนอวิธีการที่จะเป็นผู้ที่มีแนวความคิดที่แตกต่างกันเชื่อและความปรารถนากับเสรีภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" โรงเรียนไทยไท "

กระตุ้นความสนใจของสังคมมนุษย์ค่าความตั้งใจเพื่อให้คนไทยทุกคนมีสิทธิในการศึกษาจะแสดงอย่างชัดเจนในรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พ.ศ. 2540 ( ค.ศ. 1997 ) สำหรับ inclusiveness เพิ่มเติม พระราชบัญญัติการศึกษาแห่งชาติ พ.ศ. 25422542 การศึกษาการปฏิวัติในทศวรรษที่สอง ( พ.ศ. 2552 - 2561 ) ยังคงเน้นคุณภาพการศึกษาตลอดชีวิต รวมทั้งการส่งเสริมการมีส่วนร่วมจากทุกภาคส่วนในสังคม ในการจัดการศึกษา .

ระดับของผลประโยชน์ของโครงการเพื่อสังคมอยู่หลายสาเหตุและปัจจัย ที่สำคัญที่สุดความเชื่อของแต่ละบุคคล การศึกษา ปูทางเพื่อความหมายและเป้าหมายสุดท้ายในการสร้างคน ตามปรัชญาการศึกษาของความเชื่อ ตาม นี้จะช่วยให้ โอกาส สำหรับวิธีที่หลากหลายและแตกต่างกันของการจัดการศึกษาจากรัฐบาลคือขุมพลังขับเคลื่อนสังคมไทยให้เป็นสังคมแห่งการเรียนรู้

อย่างที่คาดไว้การศึกษาทางเลือก ไม่ใช่แฟชั่น ทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการปัจจุบันของสถาบันการศึกษาไทย คุณ yutthachai เฉลิมชัยเคยสอนลูกชายทั้งสองของเขาได้ข้อสรุปในรายงานของเขาในการวิจัยในการศึกษาทางเลือกที่ดี ( 2010 ) :

นวัตกรรมหรือคุณสมบัติของโรงเรียนการศึกษาทางเลือกรวม :

ให้คุณค่ากับมนุษย์และความหลากหลาย เพื่อพัฒนาผู้เรียนให้เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ มีเสรีภาพในความคิด ความสุข และสร้างสรรค์ เพื่อให้ผู้เรียนสามารถที่จะประสบความสำเร็จตามธรรมชาติและบรรลุศักยภาพของพวกเขา หลักสูตรครอบคลุม
ชีวิตแบบองค์รวมยอดวิชาชีวิต ความรู้ และจริยธรรม ตลอดจนตะวันตกและภูมิปัญญา ตะวันออกสากลและไทย .
พัฒนาหลักสูตรสถานศึกษา ตามปรัชญาการศึกษาร่วมสมัย เช่น วอลดอร์ฟ มอนเตสซอรี่ นีโอมนุษยนิยมนิยมและพุทธศาสนา ฯลฯ
สถานที่เน้นการจัดการเรียนการสอนมากกว่าความรู้ผู้เรียนจะได้รับอนุญาตให้เลือกและให้ทันกับการพัฒนาความรู้ เพื่อพัฒนาวิธีการเรียนรู้ของตนเอง โดยเน้นการเรียนรู้จากความเป็นจริงและความสามารถในการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน พวกเขาควรจะมีความสุขกับการเรียนรู้ และรักที่จะเรียนรู้จากสิ่งที่พวกเขาชอบและไม่ชอบเพื่อให้พวกเขาสามารถเรียนรู้ได้ด้วยตนเอง และเรียนรู้อย่างต่อเนื่องไปตลอดชีวิต
เป็นอย่างต่อเนื่องซึ่งช่วยให้พัฒนากระบวนการเรียนรู้ที่แท้จริงกับการรับรู้ของแต่ละคน เอกลักษณ์หรือความแตกต่างของทักษะ ความสามารถ สติปัญญา ความสามารถ และความสนใจของผู้เรียน การประเมินการใช้เทคนิคที่หลากหลายทั้งแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ จะพัฒนาแต่ละคน / กลุ่มโอกาสมีให้กับทุกคนเพื่อให้พวกเขาสามารถบรรลุผลในการเรียน ด้วยโอกาสที่เท่าเทียมกัน ตามหลักเกณฑ์ดังกล่าว สะท้อนให้เห็นถึงแนวทางของการจัดการศึกษาทางเลือก บุญธรรม โดยแต่ละโรงเรียน องค์กรหรือชุมชนที่ opts สำหรับการจัดการการศึกษาตามความหมายจริงๆ .
ที่การพัฒนาของมนุษย์ที่แท้จริง และสมบูรณ์ ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดและความเชื่อตามปรัชญาการเรียนรู้หนึ่งรับรู้ . วิธีการนี้ให้ความหลากหลายเพื่อเสนอวิธีการกับผู้ที่มีแนวคิดแตกต่างกัน ความเชื่อและความปรารถนาที่มีเสรีภาพ