In later life, Botticelli was one o

In later life, Botticelli was one of the followers of the deeply moralistic friar Girolamo Savonarola who preached in Florence from 1490 until his execution in 1498, though the full extent of Savonarola's influence remains uncertain.[6]

"Like much of Florence, Botticelli had come under the sway of Savonarola and his art had transformed from the decorative to the deeply devout - The Mystical Nativity (c. 1500-1501) [for example] bears all the signs of this change"[7]

"The story that he burnt his own paintings on pagan themes in the notorious "Bonfire of the Vanities" is not told by Vasari, who nevertheless asserts that of the sect of Savonarola "he was so ardent a partisan that he was thereby induced to desert his painting, and, having no income to live on, fell into very great distress. For this reason, persisting in his attachment to that party, and becoming a Piagnone[8] he abandoned his work."

Botticelli biographer Ernst Steinmann searched for the artist's psychological development through his Madonnas. In the "deepening of insight and expression in the rendering of Mary's physiognomy", Steinmann discerned proof of Savonarola's influence over Botticelli. (In Steinmann's work the dates of a number of Madonnas were placed at a later point in the artist's life). Steinmann disagreed with Vasari's assertion that Botticelli produced nothing after coming under the influence of Savonarola, believing rather that the spiritual and emotional Virgins painted by Sandro followed directly from the teachings of the Dominican monk.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในชีวิตหลัง Botticelli ได้หนึ่งลูกศิษย์ของไฟรอาร์ลึก moralistic Girolamo Savonarola ผู้ประกาศในฟลอเรนซ์จาก 1490 จนถึงการดำเนินการของเขาในเบง ว่าตามขอบข่ายของอิทธิพลของ Savonarola ยังคงไม่แน่นอน[6]เหมือนของฟลอเรนซ์ Botticelli ได้มาภายใต้กทางของ Savonarola และศิลปะของเขาได้เปลี่ยนจากการตกแต่งการเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง - ลึกลับที่ประสูติ (ราวค.ศ. 1501 1500) [ตัวอย่าง] หมีเครื่องหมายทั้งหมดของการเปลี่ยนแปลงนี้" [7]"เรื่องที่เขาเผาภาพวาดของเขาเองในรูปแบบป่าเถื่อนในการอื้อฉาว"ลองของพระเพลิงเผากิเลส"จะไม่บอก โดย Vasari ซึ่งอย่างไรก็ตาม ยืนยันว่า ของสำนักของ Savonarola "เขาได้ซักให้ถือเขาถือเราที่เขาถูกจึงเกิดการร้างภาพวาดของเขา และ มีรายได้ไม่ถึงอาศัยอยู่ใน ตกเป็นทุกข์มาก ด้วยเหตุนี้ persisting ของเขาแนบกับพรรคนั้น เป็น Piagnone [8] เขาละทิ้งงานของเขา"ชีวประวัติ Botticelli Steinmann เอิร์นสท์ค้นหาพัฒนาจิตใจของศิลปินผ่าน Madonnas ของเขา ในการ "ลึกของความเข้าใจและนิพจน์ในสีของโหงวเฮ้งของแมรี" Steinmann เข้าใจหลักฐานของอิทธิพลของ Savonarola Botticelli (ในการทำงานของ Steinmann วันที่จำนวน Madonnas ถูกวางในภายหลังในชีวิตของศิลปิน) Steinmann disagreed กับของ Vasari ยืนยันว่า Botticelli ผลิตอะไรหลังจากที่มาภายใต้อิทธิพลของ Savonarola เชื่อแต่ที่เทวราชาทางอารมณ์ และจิตวิญญาณโดย Sandro ตามโดยตรงจากคำสอนของพระสงฆ์โดมินิกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในชีวิตต่อมา Botticelli เป็นหนึ่งในสาวกของศีลธรรมลึกนักบวชจิโรลาโมซาโวนาโรลาที่เทศน์ในฟลอเรนซ์จาก 1490 จนถึงการกระทำของเขาใน 1,498 แม้ว่าขอบเขตทั้งหมดของอิทธิพลซาโวนาโรลายังคงมีความไม่แน่นอน. [6] "เหมือนฟลอเรนซ์ Botticelli มี มาอยู่ภายใต้อิทธิพลของซาโวนาโรลาและงานศิลปะของเขาได้เปลี่ยนจากตกแต่งอย่างลึกซึ้งศรัทธา - (c. 1500-1501) ลึกลับประสูติ [ตัวอย่าง] หมีสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงนี้ "[7] "เรื่องที่เขาเผา ภาพวาดของเขาเองในรูปแบบอิสลามใน "กองไฟแห่งความหรูหรา" ฉาวโฉ่ไม่ได้บอกโดยวาซารีที่ยังคงอ้างว่านิกายของซาโวนาโรลา "เขาเป็นคนกระตือรือร้นเพื่อให้พรรคที่เขาถูกชักนำจึงทะเลทรายภาพวาดของเขาและมี รายได้จะอยู่ที่ไม่ตกอยู่ในความทุกข์ที่ดีมาก ด้วยเหตุนี้คงอยู่ในสิ่งที่แนบมาของเขาให้กับบุคคลนั้นและกลายเป็น Piagnone [8] เขาทิ้งงานของเขา. " Botticelli ผู้เขียนชีวประวัติของเอิร์นส์ Steinmann ค้นหาศิลปินการพัฒนาทางด้านจิตใจผ่าน Madonnas ของเขา. ใน "ลึกของความเข้าใจและการแสดงออกในการแสดงผล ของโหงวเฮ้งแมรี่ "Steinmann เห็นหลักฐานของอิทธิพลโวเหนือ Botticelli. (ในงาน Steinmann ของวันที่จำนวนของ Madonnas ถูกวางไว้ที่จุดภายหลังในชีวิตของศิลปิน). Steinmann ไม่เห็นด้วยกับการยืนยันวาซารีที่ Botticelli ผลิตอะไรหลังจากที่เข้ามาอยู่ภายใต้การ อิทธิพลของซาโวนาโรลาเชื่อว่าค่อนข้างที่บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและอารมณ์วาดโดยซานโดรตามโดยตรงจากคำสอนของพระภิกษุสงฆ์โดมินิกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในชีวิตหลังจากนั้นบอตติเชลลีเป็นหนึ่งในลูกศิษย์ของลึกผู้มีศีลธรรมเรืองรองจิโรลาโม ซาโวนาโรลาที่เทศน์ในฟลอเรนซ์จาก 1490 จนถึงการประหารใน 1498 ซาโวนาโรลา แม้ว่าขอบเขตของอิทธิพลที่ยังคงไม่แน่นอน [ 6 ]

" เหมือนของฟลอเรนซ์บอตติเชลลีมีมาภายใต้การพลิ้วไหวของซาโวนาโรลาและศิลปะของเขาได้เปลี่ยนจากการตกแต่งที่ลึกซึ้ง ศรัทธา - สูติลึกลับ ( C . 1500-1501 ) [ ตัวอย่าง ] หมีทุกสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงนี้ " [ 7 ]

" เรื่องที่เขาเผาของเขาภาพวาดบนของชุดในฉาวโฉ่ " กองไฟแห่งเท็จ " ไม่ได้บอกโดยวาซารี ,ที่ยังคงยืนยันว่าในพรรคของซาโวนาโรลา " เขาจึงกระตือรือร้นลำเอียงว่า เขาจึงเกิดทะเลทรายภาพวาดของเขาและไม่มีรายได้ที่จะมีชีวิตอยู่ ที่ตกอยู่ในความทุกข์มาก ด้วยเหตุนี้ , persisting ในความผูกพันของเขากับพรรคนั้น และเป็น piagnone [ 8 ] เขาทิ้งงานของเขา "

บอตติเชลลีชีวประวัติเอินส์ท steinmann ค้นหาการพัฒนาจิตใจของศิลปิน ผ่าน madonnas ของเขา ใน " ลึกของความเข้าใจและการแสดงออกในการแสดงผลของโหงวเฮ้ง " แมรี่ steinmann ปรากฏหลักฐานของซาโวนาโรลาก็มีอิทธิพลเหนือบอตติเชลลี . ( ใน steinmann ทำงานวันที่ของ madonnas ถูกวางไว้ที่จุดในชีวิตของศิลปิน )steinmann ไม่เห็นด้วยกับวาซารีก็ยืนยันว่าบอตติเชลลีไม่มีอะไรที่ผลิตมาภายใต้อิทธิพลของซาโวนาโรลาก็ค่อนข้างว่าจิตวิญญาณและอารมณ์บริสุทธิ์ทาสีโดยซานโดรตามโดยตรงจากคำสอนของพระสงฆ์สาธารณรัฐโดมินิกัน .