Marx’ central ideas, basic value co

Marx’ central ideas, basic value commitments, and the roots of his philosophical–dialectical materialism can already be found in his final high-school examinationtexts. “Nature herself has determined the sphere of activity in which the animal should move … To man, too, the Deity gave a general aim, that of ennobling mankind and himself, but he left it to man to seek the means by which this aim can be achieved; he left it to him to choose the position in society most suited to him, from which he can best uplift himself and society … (O)ur relations in society have to some extent already begun to be established before we are in a position to determine them. Our physical constitution itself is often a threatening obstacle, and left no one scoff at its rights … Worth is that which most of all uplifts a man, which imparts a higher nobility to his actions and all his endeavours … But the chief guide which must direct us … is the welfare of mankind and our own perfection … (M)an’s nature is so constituted that he can attain his own perfection only by working for the perfection, for the good, of his fellow men” (Marx 1975a , pp. 3–4 and 7–8, EB,pp. 591–594). It is surprising how exactly Marx delineates his research program as early as 1835. In another examination essay on religion, he states that people should liberate themselves from the bonds of superstition and try to perfect themselves and to achieve a harmonious moral attitude and supersede brute egotism

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Marx' ความคิดกลาง จัดเตรียมพื้นฐาน และรากของเขานิยมวิภาษปรัชญา – dialectical แล้วสามารถพบได้ใน examinationtexts-โรงเรียนสุดท้ายของเขาได้ "ธรรมชาติตัวเองกำหนดของกิจกรรมซึ่งสัตว์ควรย้าย... เพื่อคน เกินไป เทวดาให้ทั่วไปจุดมุ่ง หมาย ที่ ennobling มนุษย์และตัวเอง แต่เขาทิ้งให้คนแสวงหาวิธีการที่เป้าหมายนี้สามารถทำได้ เขาปล่อยให้เขาเลือกตำแหน่งในสังคมที่เหมาะสมที่สุดกับเขา จากการที่เขาสามารถดีพื้นตัวเองและสังคม... (O) ความสัมพันธ์ในสังคมได้บ้างแล้วเริ่มสร้างก่อนเราอยู่ในตำแหน่งที่กำหนดให้ รัฐธรรมนูญของเราทางกายภาพตัวเองมักจะเป็นอุปสรรคที่คุกคาม และซ้ายหนึ่งฤบังควรสิทธิ... คุ้มค่าเป็นที่ที่สุดที่ uplifts คน ที่พื้นมีกลิ่นบรรดาศักดิ์สูงรายแรก ๆ ของเขาทั้งหมดและการกระทำของเขา ... แต่แนะนำหัวหน้าซึ่งต้องตรงเรา...คือสวัสดิภาพของมนุษย์และความสมบูรณ์แบบของเราเอง... (M) เป็นของธรรมชาติเป็นดังทะลักที่เขาสามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบของเขาเอง โดยเฉพาะการทำงานความสมบูรณ์ ดี คนเพื่อนของเขา " (Marx 1975a นำ 3 – 4 และ 7-8, EB นำ 591-594) ความตื่นเต้นอย่างไรว่า Marx delineates โปรแกรมวิจัยของเขาก่อนเป็นปีค.ศ. 1835 ในเรียงความสอบอื่นในศาสนา เขาระบุว่า คนจะปลดปล่อยตัวเองจากความผูกพันความเชื่อโชคลาง และพยายามที่ จะผสมตัวเอง และการให้ทัศนคติคุณธรรมความสามัคคี และให้รวมถึง brute egotism

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มาร์กซ์ 'ความคิดกลางภาระผูกพันค่าพื้นฐานและรากของปรัชญาวัตถุนิยมวิภาษ-ของเขาอยู่แล้วสามารถพบได้ใน examinationtexts สูงโรงเรียนสุดท้ายของเขา "ธรรมชาติของตัวเองได้มีการกำหนดขอบเขตของกิจกรรมที่สัตว์ควรย้าย ... เพื่อคนที่มากเกินไปเทพให้เป้าหมายทั่วไปของ ennobling มนุษย์และตัวเขาเอง แต่เขาทิ้งมันไว้กับผู้ชายคนหนึ่งที่จะแสวงหาวิธีการที่จุดมุ่งหมายนี้สามารถ ประสบความสำเร็จจะ; เขาทิ้งมันไว้กับเขาที่จะเลือกตำแหน่งในสังคมที่เหมาะสมที่สุดให้กับเขาจากการที่เขาสามารถที่ดีที่สุดยกระดับตัวเองและสังคม ... (O) ความสัมพันธ์ ur ในสังคมจะต้องมีขอบเขตเริ่มขึ้นแล้วที่จะจัดตั้งขึ้นก่อนที่เราจะอยู่ในตำแหน่งที่จะตรวจสอบ พวกเขา รัฐธรรมนูญทางกายภาพของเราเองมักจะเป็นอุปสรรคอันตรายและทิ้งไม่มีใครเย้ยหยันที่สิทธิของตน ... เวิคือสิ่งที่มากที่สุดของทุกคน uplifts ซึ่งภูมิต้านทานขุนนางที่สูงขึ้นจากการกระทำและความพยายามทั้งหมดของเขา ... แต่คู่มือหัวหน้าซึ่งจะต้องตรง เรา ... เป็นสวัสดิการของมนุษย์และความสมบูรณ์แบบของเราเอง ... (M) ธรรมชาติจะตั้งขึ้นเพื่อให้เขาสามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบของตัวเองโดยเฉพาะการทำงานเพื่อความสมบูรณ์แบบสำหรับการที่ดีของคนที่เพื่อนของเขา "(มาร์กซ์ 1975a, pp. 3 -4 และ 7-8, EB, pp. 591-594) มันน่าแปลกใจวิธีการว่ามาร์กซ์ให้สัตยาบันโปรแกรมการวิจัยของเขาเป็นช่วงต้นปี 1835 ในบทความการตรวจสอบเกี่ยวกับศาสนาอื่นเขาระบุว่าทุกคนควรจะปลดปล่อยตัวเองจากการออกพันธบัตรของไสยศาสตร์และพยายามที่จะสมบูรณ์แบบของตัวเองและเพื่อให้บรรลุทัศนคติคุณธรรมความสามัคคีและความเห็นแก่ตัวแทนเดรัจฉาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มาร์ค ' กลางความคิด ผูกพันมูลค่าพื้นฐาน และรากของปรัชญาและทฤษฎีวัตถุนิยมวิภาษแล้วสามารถพบได้ในโรงเรียนมัธยม examinationtexts สุดท้ายของเขา . " ธรรมชาติเองได้กำหนดทรงกลมของกิจกรรมในที่สัตว์ควรย้าย . . . . . . . กับผู้ชายเหมือนกัน เทพให้จุดมุ่งหมายทั่วไปของ ennobling มนุษยชาติและตัวเองแต่เขาทิ้งให้มนุษย์แสวงหาหมายถึงซึ่งเป้าหมายนี้สามารถทำได้ เขาทิ้งมันไว้กับเขา เพื่อเลือกตำแหน่งในสังคมมากที่สุดที่เหมาะสมกับเขา ซึ่งเขาสามารถยกระดับตัวเองและสังคม . . . . . . . ( O ) จากความสัมพันธ์ในสังคมได้บ้างก็เริ่มขึ้น ก่อนที่เราจะอยู่ใน ตำแหน่งที่จะตรวจสอบพวกเขา รัฐธรรมนูญทางกายภาพของเราเองมักขู่คู่ต่อสู้แล้วไม่มีใครหัวเราะเยาะสิทธิ . . . . . . . คุ้มค่าที่ส่วนใหญ่ของทั้งหมด เสียงดังเหมือนฟ้าร้อง ผู้ชายซึ่ง imparts ขุนนางที่สูงขึ้นเพื่อการกระทำและความพยายามของเขา . . . ของเขา แต่หัวหน้าคู่มือ ซึ่งจะต้องตรง เรา . . . . . . . เป็นสวัสดิการของมนุษย์และความสมบูรณ์ของเราเอง . . . . . . . ( M ) ธรรมชาติของมันขึ้น ว่าเขาสามารถ บรรลุความสมบูรณ์ของตัวเองเท่านั้น โดยทำงานเพื่อความสมบูรณ์แบบ เพื่อความดีเพื่อนของผู้ชาย " ( มาร์ค 1975a . , 3 – 4 และ 7 – 8 EB . 591 , ( 594 ) มันน่าแปลกใจว่ามาร์กซ์อธิบายโครงการวิจัยของเขาก่อนเป็นปี ค.ศ. 1835 ในการสอบเรียงความในศาสนาอื่น เขาบอกว่าคนที่จะปลดปล่อยตัวเองจากพันธะของไสยศาสตร์และพยายามที่จะสมบูรณ์แบบของตนเองและเพื่อให้บรรลุความสามัคคี จริยธรรม ทัศนคติ และแทนที่ความทะนงตัวดุร้าย