To the development planner (or student), the twenty- first-century world of instant, electronic, global interconnectivity seems at first glance inherently distinct from the world of the peasant. A vast range of places that might be recognizable as "rural' includes farm lands, forests, savannas, pastoral rangelands, moun- tain villages, and mining or coastal communities. Yet the apparently "obvious categorical divisions between 'rural' and 'urban' (or "local' and 'global') may actually be quite ambiguous. Rural sociologist Michael Bell (2007) describes how the seemingly recognizable "rural' exists in two inextricably linked forms. First, it has a fundamentally material form with a spatial identity: as an area of low population density, agricultural or resourcebased in its livelihoods, defined forever in opposition to an 'urban' reality. Its second form is as an ideal the romance (and terror? of the village, of tight- knit communities, maternal hearths, and masculine
เพื่อวางแผนพัฒนา ( หรือนักเรียน ) , 20 - ศตวรรษแรกของโลกทันที , อิเล็กทรอนิกส์ , โลก interconnectivity ดูเหมือนว่าได้อย่างรวดเร็วก่อนโดยเนื้อแท้ที่แตกต่างจากโลกของชาวนา ช่วงกว้างของสถานที่นั้นอาจเป็นที่รู้จักในฐานะ " ชนบท " รวมถึงฟาร์มที่ดินป่าไม้ savannas rangelands ท้องทุ่ง . , - เถี่ยน หมู่บ้าน และเหมืองแร่ หรือชุมชนชายฝั่งแต่เห็นได้ชัดว่า " ชัดเจนเด็ดขาดหน่วยงานระหว่างชนบท ' ' และ ' ' เมือง ' ( หรือท้องถิ่น " ' และ ' โลก ' ) อาจจะค่อนข้างคลุมเครือ นักสังคมวิทยาชนบทไมเคิลเบลล์ ( 2007 ) อธิบายว่ารู้จัก " ปรากฏอยู่ในชนบท ' มีอยู่สองการเชื่อมโยง inextricably แบบฟอร์ม ครั้งแรก มันมีรูปแบบวัสดุพื้นฐานที่มีเอกลักษณ์เชิงพื้นที่ : พื้นที่ความหนาแน่นของประชากรต่ำเกษตรหรือ resourcebased ในวิถีชีวิต , กําหนดตลอดในการต่อสู้กับความเป็นจริงในเมือง ' ' รูปที่สองเป็นอุดมคติโรแมนติก ( และความกลัว ? ของหมู่บ้านของชุมชนถักแน่น - มารดา hearths , และผู้ชาย
การแปล กรุณารอสักครู่..