Because of his political associatio

Because of his political associations with an earlier regime, the Athenian democracy put Socrates on trial, charging him with undermining state religion and corrupting young people. The speech he offered in his own defense, as reported in Plato's Απολογημα (Apology), provides us with many reminders of the central features of Socrates's approach to philosophy and its relation to practical life.

Ironic Modesty:
Explaining his mission as a philosopher, Socrates reports an oracular message telling him that "No one is wiser than you." (Apology 21a) He then proceeds through a series of ironic descriptions of his efforts to disprove the oracle by conversing with notable Athenians who must surely be wiser. In each case, however, Socrates concludes that he has a kind of wisdom that each of them lacks: namely, an open awareness of his own ignorance.
Questioning Habit:
The goal of Socratic interrogation, then, is to help individuals to achieve genuine self-knowledge, even if it often turns out to be negative in character. As his cross-examination of Meletus shows, Socrates means to turn the methods of the Sophists inside-out, using logical nit-picking to expose (rather than to create) illusions about reality. If the method rarely succeeds with interlocutors, it can nevertheless be effectively internalized as a dialectical mode of reasoning in an effort to understand everything.
Devotion to Truth:
Even after he has been convicted by the jury, Socrates declines to abandon his pursuit of the truth in all matters. Refusing to accept exile from Athens or a commitment to silence as his penalty, he maintains that public discussion of the great issues of life and virtue is a necessary part of any valuable human life. "The unexamined life is not worth living." (Apology 38a) Socrates would rather die than give up philosophy, and the jury seems happy to grant him that wish.
Dispassionate Reason:
Even when the jury has sentenced him to death, Socrates calmly delivers his final public words, a speculation about what the future holds. Disclaiming any certainty about the fate of a human being after death, he nevertheless expresses a continued confidence in the power of reason, which he has exhibited (while the jury has not). Who really wins will remain unclear.
Plato's dramatic picture of a man willing to face death rather than abandoning his commitment to philosophical inquiry offers up Socrates as a model for all future philosophers. Perhaps few of us are presented with the same stark choice between philosophy and death, but all of us are daily faced with opportunities to decide between convenient conventionality and our devotion to truth and reason. How we choose determines whether we, like Socrates, deserve to call our lives philosophical.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เนื่องจากความสัมพันธ์ของเขาทางการเมืองกับระบอบก่อนหน้าการ ประชาธิปไตย Athenian ใส่เขาใน trial ชาร์จเขาบั่นทอนศาสนารัฐ และทำลายเยาวชน คำพูดเขานำเสนอในการป้องกันตนเอง ในเพลโตของΑπολογημα (ขอโทษ) ให้เราเตือนหลายคุณสมบัติกลางของแนวทางปรัชญาของโสกราตีสและความสัมพันธ์กับชีวิตจริงโมเดสตี้เรื่อง:เขาอธิบายภารกิจของเขาเป็นนักปราชญ์ที่ รายงานข้อความ oracular บอกเขาว่า "ไม่มีใครเป็น wiser กว่าคุณ" (ขอโทษที่ 21a) เขานั้นดำเนินการผ่านชุดของคำอธิบายเรื่องของเขาพยายามที่พิสูจน์หักล้าง oracle โดยสนทนากับ Athenians โดดที่ย่อมต้อง wiser ในแต่ละกรณี อย่างไรก็ตาม เขาสรุปว่า เขามีชนิดของภูมิปัญญาแต่ละของพวกเขาขาด: คือ การรับรู้เปิดของเขาเองไม่รู้สงสัยนิสัย:เป้าหมายของ Socratic มืด แล้ว คือการ ช่วยบุคคลให้ตระหนักอย่างแท้จริง แม้ว่ามันมักจะออกมาเป็นค่าลบในอักขระ เป็นเขา cross-examination Meletus แสดง โสกราตีสหมาย ถึงเปิดออกภายใน วิธีการ Sophists ที่ใช้ตรรกะนิตย์รับเปิดเผย (แทน การสร้าง) ภาพลวงตาเกี่ยวกับความเป็นจริง ถ้าวิธีการไม่ค่อยสำเร็จกับ interlocutors มันสามารถแต่จะมีประสิทธิภาพ internalized เป็นวิธี dialectical เหตุผลในความพยายามที่จะเข้าใจทุกอย่างความจงรักภักดีความจริง:แม้หลังจากที่เขาได้ถูกตัดสินลงโทษ โดยคณะลูกขุน โสกราตีสปฏิเสธละทิ้งเขาแสวงหาความจริงในทุกเรื่อง เขาปฏิเสธที่จะยอมรับการถูกเนรเทศจากเอเธนส์มาเงียบเป็นโทษของเขา รักษาสาธารณะอภิปรายปัญหาใหญ่ของชีวิตและคุณธรรมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตมนุษย์มีคุณค่าใด ๆ "ชีวิต unexamined ไม่คุ้มค่าน่าอยู่" (ขอโทษที่ 38a) เขาค่อนข้างจะตายมากกว่าให้ปรัชญา และคณะดูเหมือนว่ายินดีที่จะให้เขานั้นต้องเหตุผลโดยปราศจากอคติ:โสกราตีสแม้เมื่อคณะลูกขุนมีคำพิพากษาให้เขาตาย เบา ๆ ให้คำสาธารณะของเขาสุดท้าย เก็งกำไรเกี่ยวกับอะไรอนาคต เขาอย่างไรก็ตาม disclaiming แน่นอนใด ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์หลังจากความตาย แสดงความเชื่อมั่นต่ออำนาจของเหตุผล ซึ่งเขามีจัดแสดง (ในขณะที่คณะลูกขุนยังไม่) ผู้ชนะจริง ๆ ยังคงชัดเจนรูปภาพละครของเพลโตเป็นคนเต็มใจที่จะเผชิญกับความตายแทนที่ละทิ้งความมุ่งมั่นของเขาสอบถามปรัชญามีถึงโสกราตีสเป็นแบบสำหรับนักปรัชญาในอนาคตทั้งหมด บางทีไม่กี่ของเราจะนำเสนอเลือกสิ้นเชิงเดียวกันระหว่างปรัชญาและความตาย แต่เราจะต้องเจอทุกวัน มีโอกาสที่จะตัดสินใจระหว่าง conventionality สะดวกและความจงรักภักดีของเรากับความจริงและเหตุผล วิธีที่เราเลือกกำหนดว่า เรา เช่นโสกราตีส สมควรเรียกปรัชญาชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพราะของสมาคมทางการเมืองของเขากับระบอบการปกครองก่อนหน้านี้ประชาธิปไตยของเอเธนส์ใส่โสกราตีสในการพิจารณาคดีชาร์จเขาด้วยการทำลายศาสนารัฐและสินบนคนหนุ่มสาว คำพูดที่เขานำเสนอในการป้องกันตัวเองในขณะที่รายงานในเพลโตΑπολογημα (ขอโทษ) ให้เรามีการแจ้งเตือนจำนวนมากของคุณสมบัติที่สำคัญของวิธีการโสกราตีสของปรัชญาและความสัมพันธ์ในการปฏิบัติชีวิตพอประมาณแดกดัน: อธิบายภารกิจของเขาในฐานะนักปรัชญาโสกราตีส รายงานข้อความศักดิ์สิทธิ์บอกเขาว่า "ไม่มีใครฉลาดกว่าที่คุณ." (ขอโทษ 21a) จากนั้นเขาก็ดำเนินผ่านชุดของคำอธิบายเชิงของความพยายามของเขาที่จะพิสูจน์คำทำนายโดยสนทนากับเด่นเอเธนส์ที่แน่นอนจะต้องมีความฉลาด ในแต่ละกรณี แต่โสกราตีสสรุปว่าเขามีชนิดของภูมิปัญญาที่แต่ละของพวกเขาขาด: คือการรับรู้ที่เปิดกว้างของความโง่เขลาของตัวเองคำถามนิสัย: เป้าหมายของการสอบสวนเสวนานั้นคือการช่วยให้บุคคลที่จะประสบความสำเร็จด้วยตัวเองแท้ -knowledge แม้ว่ามันมักจะออกมาเป็นลบในตัวละคร ในขณะที่เขาข้ามการตรวจสอบของการแสดง Meletus โสกราตีสหมายถึงการเปิดวิธีการของโซฟิสภายในออกโดยใช้ตรรกะจู้จี้เลือกที่จะเปิดเผย (มากกว่าที่จะสร้าง) ภาพลวงตาเกี่ยวกับความเป็นจริง หากวิธีการที่ไม่ค่อยประสบความสำเร็จกับคู่สนทนาก็จะยังคงได้รับการ internalized อย่างมีประสิทธิภาพเป็นโหมดวิภาษเหตุผลในความพยายามที่จะเข้าใจทุกอย่างที่อุทิศให้กับความจริง: แม้หลังจากที่เขาได้รับการตัดสินโดยคณะลูกขุนโสกราตีสปฏิเสธที่จะละทิ้งการแสวงหาความจริงของเขา ในทุกเรื่อง ปฏิเสธที่จะยอมรับการถูกเนรเทศจากเอเธนส์หรือความมุ่งมั่นที่จะเงียบเป็นโทษของเขาเขายืนยันว่าการอภิปรายสาธารณะในประเด็นที่ยิ่งใหญ่ของชีวิตและคุณธรรมเป็นส่วนที่จำเป็นของชีวิตมนุษย์ที่มีค่าใด ๆ "ชีวิต unexamined ไม่คุ้มค่าที่อาศัยอยู่." (ขอโทษ 38a) โสกราตีสค่อนข้างจะตายเสียดีกว่าให้เพิ่มขึ้นในปรัชญาและคณะลูกขุนดูเหมือนว่ามีความสุขที่จะให้เขาว่าขอให้ใจเย็นเหตุผล: แม้เมื่อคณะลูกขุนได้ตัดสินให้เขาตายอย่างสงบโสกราตีสให้คำสาธารณะสุดท้ายของการเก็งกำไรเกี่ยวกับสิ่งที่ ในอนาคตถือ Disclaiming ความเชื่อมั่นเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์หลังจากการตายใด ๆ ที่เขายังคงแสดงออกถึงความเชื่อมั่นที่ยังคงอยู่ในอำนาจของเหตุผลซึ่งเขาได้แสดง (ในขณะที่คณะลูกขุนไม่ได้) จริงๆใครชนะจะยังคงไม่มีความชัดเจนของภาพที่น่าทึ่งของเพลโตของชายคนเต็มใจที่จะเผชิญกับความตายมากกว่าที่จะละทิ้งความมุ่งมั่นของเขาในการสืบสอบเชิงปรัชญามีถึงโสกราตีสเป็นแบบจำลองสำหรับนักปรัชญาในอนาคตทั้งหมด บางทีอาจจะน้อยของเรานั้นจะมีทางเลือกสิ้นเชิงเหมือนกันระหว่างปรัชญาและความตาย แต่เราทุกคนจะต้องเผชิญในชีวิตประจำวันมีโอกาสที่จะตัดสินใจระหว่างประเพณีนิยมสะดวกและความจงรักภักดีของเราเพื่อความจริงและเหตุผล วิธีการที่เราเลือกที่จะเป็นตัวกำหนดว่าเราเหมือนโสกราตีสสมควรที่จะเรียกปรัชญาชีวิตของเรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพราะสมาคมทางการเมืองของเขากับระบอบการปกครองก่อนหน้านี้ ประชาธิปไตยแบบเอเธนส์ใส่โซคราเตสทดลอง ตั้งข้อหาเขาบ่อนทำลายรัฐศาสนาและทำการทำลายเยาวชน คำพูดที่เขาเสนอในการป้องกันของเขาเอง ตามรายงานของเพลโตΑπολογημα ( ขอโทษ )ให้กับเรามากมาย เตือนของคุณลักษณะกลางของโสเครติสเป็นแนวทางปรัชญาและความสัมพันธ์กับชีวิตจริง

ประชดนะคะ :
อธิบายภารกิจของเขาในฐานะนักปรัชญา โสเครติส รายงานการศักดิ์สิทธิ์ข้อความบอกว่า " ไม่มีใครฉลาดกว่าคุณ" ( ขอโทษ 21A ) จากนั้นเขาได้ผ่านชุดของคำอธิบายแดกดันของความพยายามของเขาที่จะหักล้าง Oracle โดยพูดคุยกับ athenians ที่เด่นคงฉลาด ในแต่ละกรณีไป อย่างไรก็ตาม โสเครติสสรุปได้ว่าเขาได้เป็นชนิดของปัญญาที่แต่ละของพวกเขาขาดคือ การเปิดของความไม่รู้ของตัวเอง นิสัย :

ถามเป้าหมายของการเสวนาการสอบสวนแล้วคือการช่วยให้บุคคลที่จะบรรลุความรู้แท้ แม้ว่ามันมักจะเปิดออกจะลบตัวละคร เขาข้ามการตรวจสอบการแสดงเมเลตุส โสเครติส หมายถึง การเปลี่ยนวิธีการของ sophists ภายในออกมาใช้ตรรกะมันเลือกที่จะเปิดเผย ( แทนที่จะสร้าง ) ภาพลวงตาเกี่ยวกับความเป็นจริง ถ้าวิธีที่ไม่ค่อยประสบความสำเร็จกับผู้ฟัง ,มันยังคงสามารถได้อย่างมีประสิทธิภาพ internalized เป็นโหมดวิภาษของการใช้เหตุผลในความพยายามที่จะเข้าใจทุกอย่าง หลักความจริง :

แม้ว่าเขาจะถูกตัดสินโดยคณะลูกขุน โสเครตีสปฏิเสธที่จะละทิ้งการแสวงหาของเขา ความจริงของเรื่องทั้งหมด ปฏิเสธที่จะรับการเนรเทศจากเอเธนส์ หรือความมุ่งมั่นในความเงียบเป็นบทลงโทษของเขาเขายังคงยืนยันว่า การอภิปรายสาธารณะของปัญหาอันยิ่งใหญ่ของชีวิตและคุณธรรมเป็นส่วนหนึ่งที่จำเป็นของชีวิตใด ๆ มนุษย์ที่มีคุณค่า " ชีวิต unexamined ไม่คุ้มกับชีวิต " ( ขอโทษ 38A ) โสเครติสตายดีกว่ายอมแพ้ ปรัชญา และลูกขุนดูมีความสุขเพื่อให้เขาต้องการ .
เหตุผลใจเย็น :
เมื่อคณะลูกขุนได้ตัดสินเขาจนตาย โสเครติสอย่างสงบให้สาธารณะคำสุดท้ายของเขามีความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่อนาคตถือ disclaiming แน่นอนใด ๆเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์หลังจากการตาย แต่เขาได้แสดงต่อความเชื่อมั่นในพลังของเหตุผล ซึ่งเขาได้แสดง ( ในขณะที่คณะลูกขุนไม่ได้ ) ใครจะชนะ
จะยังคงไม่ชัดเจนเพลโตละครรูปผู้ชายเต็มใจที่จะเผชิญความตายแทนที่จะทิ้งความมุ่งมั่นของเขาที่จะสอบถาม พร้อมปรัชญาโสเครติสเป็นแบบจำลองสำหรับนักปรัชญาในอนาคตทั้งหมด บางทีพวกเราไม่กี่คนที่นำเสนอกับทางเลือกระหว่างปรัชญาเดียวกัน สตาร์คและความตาย แต่เราทุกคนอยู่ทุกวัน ต้องเผชิญกับโอกาสที่จะตัดสินใจระหว่างกลุ่มตลาดร่วมอเมริกาใต้ตอนล่างได้สะดวก และการอุทิศตนเพื่อความจริงและเหตุผลอย่างไรเราเลือกกำหนดว่าเรา เหมือนเพื่อนจะเรียกชีวิตปรัชญา