Ātman (/ˈɑːtmən/; Sanskrit: आत्मन्,

Ātman (/ˈɑːtmən/; Sanskrit: आत्मन्, IAST: Ātman) is a Sanskrit word that means 'inner-self' or 'soul'. In Hindu philosophy, especially in the Vedanta school of Hinduism, Ātman is the first principle,[1] the true self of an individual beyond identification with phenomena, the essence of an individual. In order to attain liberation, a human being must acquire self-knowledge (atma jnana), which is to realize that one's true self (Ātman) is identical with the transcendent self Brahman.

The six orthodox schools of Hinduism believe that there is Ātman (Soul and Self) in every being, a major point of difference with Buddhism which does not believe that there is either soul or self.[2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Ātman (ˈɑːtmən / สันสกฤต: आत्मन् IAST: Ātman) เป็นคำภาษาสันสกฤตที่หมายถึง 'ภายในด้วยตนเอง' หรือ 'จิตวิญญาณ' ในปรัชญาฮินดู โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเวดันโรงเรียนของศาสนาฮินดู Ātman เป็นหลักแรก, [1] ตัวตนแท้จริงของบุคคลนอกเหนือจากรหัสปรากฏการณ์ สาระสำคัญของแต่ละบุคคล เพื่อบรรลุการปลดปล่อย มนุษย์ต้องได้รับการตระหนัก (atma jnana), ซึ่งจะถึงที่หนึ่งของจริงด้วยตนเอง (Ātman) คือเหมือนกับตนเองดาร Brahmanโรงเรียนดั้งเดิม 6 ของศาสนาฮินดูเชื่อว่า มี Ātman (จิตใจและตัวเอง) ในทุก จุดสำคัญของความแตกต่างกับศาสนาพุทธที่เชื่อว่า มีวิญญาณหรือด้วยตนเอง[2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Ātman (/ ɑːtmən /; ภาษาสันสกฤต: आत्मन्, IAST: Ātman) เป็นคำภาษาสันสกฤตที่หมายถึง 'ภายในตัวเอง' หรือ 'จิตวิญญาณ' ในปรัชญาฮินดูโดยเฉพาะในโรงเรียนของอุปนิษัทฮินดูĀtmanเป็นหลักการแรก [1] ตัวตนที่แท้จริงของบุคคลเกินกว่าบัตรประจำตัวที่มีปรากฏการณ์สาระสำคัญของแต่ละบุคคล เพื่อที่จะบรรลุการปลดปล่อยมนุษย์จะต้องได้รับความรู้ด้วยตนเอง (Atma Jnana) ซึ่งจะต้องตระหนักว่าตัวตนที่แท้จริงของคน ๆ หนึ่ง (Ātman) เป็นเหมือนกันกับพราหมณ์ตนเองพ้น. หกโรงเรียนดั้งเดิมของศาสนาฮินดูเชื่อว่ามีĀtman ( จิตวิญญาณและตัวเอง) ในความเป็นอยู่ทุกจุดที่สำคัญของความแตกต่างกับพระพุทธศาสนาที่ไม่เชื่อว่ามีทั้งจิตวิญญาณหรือตัวเอง. [2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

Ā tman ( / ˈɑː TM เพลงชาติ n / ; สันสกฤต : आत्मन्เมื่อ : Ā , tman ) เป็นคําสันสกฤตแปลว่า ' ตัวเอง ' ภายใน หรือ ' จิตวิญญาณ ' ในปรัชญาฮินดู โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุปนิษัทโรงเรียนของศาสนาฮินดู Ā tman เป็นหลักการแรก [ 1 ] ตัวตนที่แท้จริงของแต่ละคน นอกจากตัว กับปรากฏการณ์ แก่นแท้ของแต่ละบุคคล เพื่อบรรลุให้เป็นอิสระ ,มนุษย์ต้องได้รับความรู้ ( Atma Jnana ) ซึ่งก็คือการตระหนักว่าตัวตนที่แท้จริงของคนคน ( Ā tman ) เหมือนกันกับพราหมณ์ด้วยตนเองดีกว่า

6 โรงเรียนดั้งเดิมของฮินดู เชื่อว่า มีĀ tman ( วิญญาณและตนเองในทุก จุดหลักของพระพุทธศาสนา ซึ่งไม่แตกต่างกับ ไม่เชื่อว่ามีวิญญาณ หรือด้วยตนเอง . [ 2 ]