These allegories express a proposit

These allegories express a proposition that is the foundation stone of this paper. I can state the prop- osition in two ways, one of which will seem trite and the other perhaps mystical or foolish. First: all things can be rationalized. Second: all of Western science and historiography is so closely interwoven with Western imperialism that the former can only describe and justify the latter, not predict it or explain it or control it—not even when human survival is at stake, as may now be the case. The second form is easily confused with the “East is East and West is West” form of cultural relativism, an argument which has some predictive use in linguistics, but otherwise merely expresses the fact that cross-cultural communication is always diffi- cult, always imperfect, but never truly impossible. I am trying to say something rather more specific. At this point I need a felicitous term. The word ethnoscience has been used for the past few years to designate an interdisciplinary field on the common border of anthropology, linguistics, geog- raphy, and psychology. That field tries to analyze the cognitive systems—the beliefs about reality—which are characteristic of a given cultural-linguistic universe, and to theorize about such matters on a cross-cultural

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อุปมาอุปมัยเหล่านี้เป็นการแสดงเรื่องที่เป็นรากฐานของการวิจัยนี้ ฉันสามารถระบุ prop-osition ในสองวิธีหนึ่งซึ่งดูเหมือนจะธรรมดาและอื่น ๆ ที่อาจจะลึกลับหรือโง่ แรก: ทุกสิ่งที่สามารถเหตุผล ที่สองทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ตะวันตกและประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตกที่อดีตเท่านั้นที่สามารถอธิบายและแสดงให้เห็นถึงหลังได้คาดการณ์หรืออธิบายหรือควบคุมมันไม่ได้เมื่ออยู่รอดของมนุษย์เป็นเดิมพันในขณะนี้อาจเป็นกรณี รูปแบบที่สองคือการสับสนได้ง่ายกับ "ทางทิศตะวันออกเป็นทิศตะวันออกและทิศตะวันตกเป็นทิศตะวันตก" รูปแบบของวัฒนธรรม relativism อาร์กิวเมนต์ซึ่งมีบางส่วนที่ใช้ในการทำนายภาษาศาสตร์ แต่อย่างอื่นเพียงเป็นการแสดงออกถึงความเป็นจริงว่าการสื่อสารข้ามวัฒนธรรมอยู่เสมอ Diffi-ศาสนาเสมอ ไม่สมบูรณ์แต่ไม่เคยเป็นไปไม่ได้อย่างแท้จริง ฉันพยายามที่จะพูดอะไรบางอย่างที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงมากขึ้น ที่จุดนี้ฉันต้องเป็นคำมงคล ชาติพันธ์คำที่ได้รับการใช้สำหรับการไม่กี่ปีที่ผ่านมาเพื่อกำหนดสหวิทยาการเขตชายแดนทั่วไปของมานุษยวิทยาภาษาศาสตร์ geog-raphy และจิตวิทยาฟิลด์ที่พยายามที่จะวิเคราะห์องค์ความรู้ระบบความเชื่อเกี่ยวกับความเป็นจริงซึ่งเป็นลักษณะของจักรวาลวัฒนธรรมภาษาที่กำหนดและทฤษฎีเกี่ยวกับเรื่องดังกล่าวในการข้ามวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Allegories เหล่านี้แสดงข้อเสนอที่เป็นหินพื้นฐานของเอกสารนี้ ฉันสามารถระบุ osition prop ในสองวิธี หนึ่งซึ่งจะดูเหมือน trite และอื่น ๆ บางทีลึกลับ หรือโง่ แรก: ทุกสิ่งสามารถจะ rationalized สอง: วิทยาศาสตร์ตะวันตกและเขียนประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นเพื่อใกล้ชิดกรองกับลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตกว่า เดิมสามารถเฉพาะอธิบาย และจัดหลัง ไม่ทำนายได้ หรืออธิบายได้ หรือควบคุมมัน — ไม่ได้เมื่ออยู่รอดของมนุษย์เป็นที่เดิมพัน อาจจะใช่ แบบที่สองเป็นสับสนกับ "ตะวันออกเป็นตะวันออกและตะวันตกคือเวสต์" รูปแบบของวัฒนธรรม relativism อาร์กิวเมนต์ ที่มีบางงานใช้ภาษาศาสตร์ หรือ แสดงข้อเท็จจริงที่สื่อสารข้ามวัฒนธรรมอยู่เสมอ diffi-ลัทธิ ไม่สมบูรณ์เสมอ เพียง ง่าย ๆ แต่เป็นไปไม่ได้อย่างแท้จริงไม่ ฉันพยายามจะบอกอะไรแต่ specific เพิ่มเติม จุดนี้ ต้องคำใส่ที่เต็มเปี่ยม ใช้ ethnoscience คำสำหรับไม่กี่ปีที่ผ่านมาเพื่อกำหนดเป็น field อาศัยบนเส้นขอบของมานุษยวิทยา ภาษาศาสตร์ geog raphy และจิตวิทยาทั่วไป field ที่พยายามวิเคราะห์ระบบการรับรู้คือความเชื่อเกี่ยวกับความเป็นจริง — ซึ่งเป็นลักษณะ ของจักรวาลวัฒนธรรมภาษาศาสตร์แบบกำหนด และการตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับเรื่องดังกล่าวในการแลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

allegories เหล่านี้ Express ข้อเสนอที่ว่าคือหินมูลนิธิที่ของเอกสารฉบับนี้ ฉันสามารถรัฐจุน - osition ในสองวิธีหนึ่งซึ่งจะเป็น(คำพูดและที่อื่นๆอาจจะลึกลับหรือโง่ ครั้งแรกสิ่งทั้งหมดสามารถกระเตื้องขึ้น ที่สองหยิบยืมลัทธิและวิทยาศาสตร์แบบตะวันตกทั้งหมดเป็นอย่างใกล้ชิดสานต่อกันด้วยลัทธิตะวันตกที่เก่าแก่ที่สามารถอธิบายและชี้แจงเหตุผลหลังเท่านั้นไม่ได้ทำนายเอาไว้หรืออธิบายให้หรือการควบคุมที่ไม่ได้แม้ในขณะที่การอยู่รอดของมนุษย์อยู่ที่ถือหุ้นอาจจะเป็นกรณีที่ในตอนนี้ รูปแบบที่สองคือความสับสนได้อย่างง่ายดายพร้อมด้วย"ตะวันออกที่เป็นตะวันออกและตะวันตกเป็นทางด้านทิศตะวันตก"รูปแบบมั่นต่างๆของทางวัฒนธรรมอาร์กิวเมนต์ที่มีการใช้ระบบคาดเดาในด้าน ภาษาศาสตร์ ประยุกต์แต่เพียงกล่าวว่าความจริงที่ว่าการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมอยู่เสมอ diffi - กาลลัทธิความเชื่อเสมอแต่ก็ไม่เคยเป็นไปไม่ได้อย่างแท้จริง. ผมพยายามจะบอกว่าบางสิ่งบางอย่างมากกว่าใช้ Linux เพื่อตอบสนองความต้องการเฉพาะ ณจุดนี้ผมต้องการแสดงความยินดีที่ระยะสั้น ethnoscience คำคำนี้มีใช้ในช่วงสองสามปีที่ผ่านมาที่จะกำหนด field สหวิทยาการที่อยู่บนเขตแดนของมานุษยวิทยา ภาษาศาสตร์ geog - raphy และจิตวิทยาfield ที่จะพยายามที่จะวิเคราะห์ความเชื่อแบบระบบที่ทางการเรียนรู้ที่เกี่ยวกับความเป็นจริงซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของจักรวาลทางวัฒนธรรม - เทิดพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวให้และจะทำเกี่ยวกับเรื่องดังกล่าวในการข้ามทางด้านวัฒนธรรมที่