HistoryThe origins of yoga are a ma

History
The origins of yoga are a matter of debate.[55] Suggested origins are the Indus Valley Civilisation (2600-1900 BCE)[56] and pre-Vedic north-eastern India,[57] the Vedic civilisation (1500-500 BCE), and the sramana-movement (starting ca. 500 BCE).[58] According to Gavin Flood, continuities may exist between those various traditions:[59]
[T]his dichotomization is too simplistic, for continuities can undoubtedly be found between renunciation and vedic Brahmanism, while elements from non-Brahmanical, Sramana traditions also played an important part in the formation of the renunciate ideal.[59][note 5]
Pre-philosophical speculations of yoga begin to emerge in the texts of c. 500–200 BCE. Between 200 BCE–500 CE philosophical schools of Hinduism, Buddhism and Jainism were taking form and a coherent philosophical system of yoga began to emerge.[61] The Middle Ages saw the development of many satellite traditions of yoga. Yoga came to the attention of an educated western public in the mid 19th century along with other topics of Indian philosophy.
Origins (before 500 BCE)[edit]
Pre-Vedic India[edit]
Yoga may have pre-Vedic elements.[56][57]
Indus Valley Civilisation (before 1900 BCE)[edit]
Some argue that yoga originates in the Indus Valley Civilization.[62] Marshall argued in the 1920s that Several seals discovered at Indus Valley Civilization sites depict figures in positions resembling a common yoga or meditation pose.[63] This interpretation is rejected by more recent interpretations.[64]

Vedic civilisation (1700-500 BCE)[edit]
According to Crangle, Indian researchers have generally favoured a linear theory, which attempts "to interpret the origin and early development of Indian contemplative practices as a sequential growth from an Aryan genesis",[65][note 6] just like traditional Hinduism regards the Vedas to be the source of all spiritual knowledge.[66][note 7]
Ascetic practices, concentration and bodily postures used by Vedas priests to conduct Vedic ritual of fire sacrifice may have been precursors to yoga.[69][70]
North-eastern India (before 500 BCE)[edit]
According to Zimmer, Yoga is part of the pre-Vedic heritage, which also includes Jainism, Samkhya and Buddhism:[57]
[Jainism] does not derive from Brahman-Aryan sources, but reflects the cosmology and anthropology of a much older pre-Aryan upper class of northeastern India - being rooted in the same subsoil of archaic metaphysical speculation as Yoga, Sankhya, and Buddhism, the other non-Vedic Indian systems."[71][note 8]
Sramana movement (from 500 BCE)[edit]
According to Geoffrey Samuel
Our best evidence to date suggests that [yogic practice] developed in the same ascetic circles as the early sramana movements (Buddhists, Jainas and Ajivikas), probably in around the sixth and fifth centuries BCE.[8]
Vedic period (1700-500 BCE)[edit]
Textual references[edit]
According to White, the first use of the word "yoga" is in the Rig Veda, where it denotes a yoke, but also a war chariot.[74] Yoga is discussed quite frequently in the Upanishads, many of which predate Patanjali's Sutras.[75] The actual term "yoga" first occurs in the Katha Upanishad[76] and later in the Shvetasvatara Upanishad.[77] White states:
The earliest extant systematic account of yoga and a bridge from the earlier Vedic uses of the term is found in the Hindu Kathaka Upanisad(Ku), a scripture dating from about the third century BCE[...] [I]t describes the hierarchy of mind-body constituents—the senses, mind, intellect, etc.—that comprise the foundational categories of Sāmkhya philosophy, whose metaphysical system grounds the yoga of the YS, Bhg, and other texts and schools (Ku3.10–11; 6.7–8).[78]
According to David Frawley[unreliable source?], verses such as Rig Veda 5.81.1 which reads,
Seers of the vast illumined seer yogically [yunjante] control their minds and their intelligence[79]
show that "at least the seed of the entire Yoga teaching is contained in this most ancient Aryan text".[80]
An early reference to meditation is made in Brihadaranyaka Upanishad, the earliest Upanishad (c. 900 BCE).[note 9] In the Mahabharata yoga comes to mean "a divine chariot, that carried him upward in a burst of light to and through the sun, and on to the heaven of gods and heroes."[78]
Vedic ascetic practices[edit]
Ascetic practices (tapas), concentration and bodily postures used by Vedic priests to conduct yajna (Vedic ritual of fire sacrifice), might have been precursors to yoga.[note 10] Vratya, a group of ascetics mentioned in the Atharvaveda, emphasized on bodily postures which probably evolved into yogic asanas.[69] Early Vedic Samhitas also contain references to other group ascetics such as, Munis, the Keśin, and Vratyas.[83] Techniques for controlling breath and vital energies are mentioned in the Brahmanas (ritualistic texts of the Vedic corpus, c. 1000–800 BCE) and the Atharvaveda.[69][84] Nasadiya Sukta of the Rig Veda suggests the presence of an early contemplative tradition.[note 11]
The Vedic Samhitas contain references to ascetics, and ascetic practices known as (tapas) are referenced in the Brāhmaṇas (900 BCE and 500 BCE), early commentaries on the Vedas.[87] The Rigveda, the earliest of the Hindu texts mentions the practice.[88] Robert Schneider and Jeremy Fields write,
Yoga asanas were first prescribed by the ancient Vedic texts thousands of years ago and are said to directly enliven the body's inner intelligence.[89][unreliable source?]
According to Feuerstein, breath control and curbing the mind was practiced since the Vedic times.,[90] and yoga was fundamental to Vedic ritual, especially to chanting the sacred hymns[91]
Preclassical era (500-200 BCE)[edit]
Diffused pre-philosophical speculations of yoga begin to emerge in the texts of c. 500–200 BCE such as the Buddhist Nikayas, the middle Upanishads, the Bhagavad Gita and Mokshadharma of the Mahabharata. The terms samkhya and yoga in these texts refer to spiritual methodologies rather than the philosophical systems which developed centuries later.[92]
Early Buddhist texts[edit]
Werner notes that "only with Buddhism itself as expounded in the Pali Canon" do we have the oldest preserved comprehensive yoga practice:
"But it is only with Buddhism itself as expounded in the Pali Canon that we can speak about a systematic and comprehensive or even integral school of Yoga practice, which is thus the first and oldest to have been preserved for us in its entirety."[9]
Another yoga system that predated the Buddhist school is Jain yoga. But since Jain sources postdate Buddhist ones, it is difficult to distinguish between the nature of the early Jain school and elements derived from other schools.[9]
Most of the other contemporary yoga systems alluded in the Upanishads and some Pali canons are lost to time.[93][94][note 12]
The early Buddhist texts describe meditative practices and states, some of which the Buddha borrowed from the śramana tradition.[96][97] One key innovative teaching of the Buddha was that meditative absorption must be combined with liberating cognition.[98] Meditative states alone are not an end, for according to the Buddha, even the highest meditative state is not liberating. Instead of attaining a complete cessation of thought, some sort of mental activity must take place: a liberating cognition, based on the practice of mindful awareness.[99] The Buddha also departed from earlier yogic thought in discarding the early Brahminic notion of liberation at death.[100] While the Upanishads thought liberation to be a realization at death of a nondual meditative state where the ontological duality between subject and object was abolished, Buddha's theory of liberation depended upon this duality because liberation to him was an insight into the subject's experience.[100]
The Pali canon contains three passages in which the Buddha describes pressing the tongue against the palate for the purposes of controlling hunger or the mind, depending on the passage.[101] However there is no mention of the tongue being inserted into the nasopharynx as in true khecarī mudrā. The Buddha used a posture where pressure is put on the perineum with the heel, similar to even modern postures used to stimulate Kundalini.[102]
Upanishads[edit]
Alexander Wynne, author of The Origin of Buddhist Meditation, observes that formless meditation and elemental meditation might have originated in the Upanishadic tradition.[103] The earliest reference to meditation is in the Brihadaranyaka Upanishad, one of the oldest Upanishads.[83] Chandogya Upanishad describes the five kinds of vital energies (prana). Concepts used later in many yoga traditions such as internal sound and veins (nadis) are also described in the Upanishad.[69] Taittiriya Upanishad defines yoga as the mastery of body and senses.[104]
The term "yoga" first appears in the Hindu scripture Katha Upanishad (a primary Upanishad c. 400 BCE) where it is defined as the steady control of the senses, which along with cessation of mental activity, leads to the supreme state.[83][note 13] Katha Upanishad integrates the monism of early Upanishads with concepts of samkhya and yoga. It defines various levels of existence according to their proximity to the innermost being Ātman. Yoga is therefore seen as a process of interiorization or ascent of consciousness.[106][107] It is the earliest literary work that highlights the fundamentals of yoga. Shvetashvatara Upanishad (c. 400-200 BCE) elaborates on the relationship between thought and breath, control of mind, and the benefits of yoga.[107] Like the Katha Upanishad the transcendent Self is seen as the goal of yoga. This text also recommends meditation on Om as a path to liberation.[108] Maitrayaniya Upanishad (c. 300 BCE) formalizes the sixfold form of yoga.[107] Physiological theories of later yoga make an appearance in this text.[109][110]
While breath channels (nāḍis) of yogic practices had already been discussed in the classical Upanishads,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติกำเนิดของโยคะเป็นเรื่องของการอภิปราย[55] แนะนำมาอยู่ยังที่ วัลเลย์ เอยูรเว (2600-1900 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [56] และ อินเดียตะวันออกเฉียงเหนือก่อน Vedic, [57] ยังพระเวท (1500-500 ปีก่อนคริสต์ศักราช), และการเคลื่อนไหว sramana (เริ่มต้น ca 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช)[58] ตามอยู่กับน้ำท่วมเกวิน continuities อาจมีอยู่ระหว่างผู้ประเพณีต่าง ๆ: [59][T] dichotomization ของเขาคือพี่เกินไป สำหรับ continuities สามารถไม่ต้องสงสัยพบระหว่าง renunciation และศาสนาพราหมณ์พระเวท ในขณะที่องค์ประกอบจากไม่-Brahmanical ประเพณี Sramana ยังเล่นเป็นส่วนสำคัญในการก่อตัวของ renunciate อำนวย[59][หมายเหตุที่ 5]Speculations ก่อนปรัชญาของโยคะเริ่มโผล่ในข้อความของค. 500 – 200 ปีก่อนคริสต์ศักราช ระหว่าง 200 – 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช CE ปรัชญาโรงเรียนของศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธและศาสนาเชนได้รับแบบฟอร์ม และระบบปรัชญา coherent ของโยคะเริ่มโผล่[61] ยุคกลางเห็นการพัฒนาของประเพณีระดับหลายดาวเทียมของโยคะ มาสู่การพิจารณาของรัฐตะวันตกการศึกษาโยคะในกลางศตวรรษที่ 19 พร้อมกับหัวข้ออื่น ๆ ของปรัชญาอินเดียจุดเริ่มต้น (ก่อนคริสตศักราช 500) [แก้ไข]พระเวทก่อนอินเดีย [แก้ไข]โยคะอาจมีองค์ประกอบ Vedic ก่อน[56][57]ยังวัลเลย์เอยูรเว (ก่อนคริสตศักราช 1900) [แก้ไข]บางคนโต้แย้งว่า โยคะกำเนิดอารยธรรมวัลเลย์เอยูรเว[62] มาร์แชลล์โต้เถียงในปี 1920 ว่า สัญลักษณ์ต่าง ๆ ที่พบที่อเมริกาอารยธรรมวัลเลย์เอยูรเวแสดงตัวเลขในตำแหน่งที่ก่อให้เกิดสมาธิหรือโยคะทั่วไปเป็นคล้าย[63] ตีความนี้ถูกปฏิเสธ โดยตีความล่าสุด[64]ยังพระเวท (1700-500 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [แก้ไข]ตาม Crangle นักวิจัยอินเดียได้โดยทั่วไป favoured เป็นทฤษฎีเชิงเส้น การพยายาม "เพื่อตีความจุดเริ่มต้นและการเจริญของอินเดีย contemplative ปฏิบัติเป็นการเจริญเติบโตต่อเนื่องจากปฐมกาลเป็นอารยัน", [65] [หมายเหตุ 6] เหมือนศาสนาฮินดูโบราณถือพระเวทเป็น แหล่งความรู้ทางจิตวิญญาณทั้งหมด[66][หมายเหตุที่ 7]นักพรตปฏิบัติ สมาธิ และร่างกายช่วยให้ร่างกายใช้เวทพระสงฆ์ทำพิธีทางศาสนาพระเวทบูชาไฟอาจได้ precursors โยคะ[69][70]อินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ (ก่อนคริสตศักราช 500) [แก้ไข]ตาม Zimmer โยคะเป็นส่วนหนึ่งของมรดก Vedic ก่อน ซึ่งยัง มีศาสนาเชน Samkhya และพระพุทธศาสนา: [57][ศาสนาเชน] ไม่ได้มาจากแหล่ง Brahman อารยัน แต่สะท้อนถึงจักรวาลและมานุษยวิทยาชั้นสูงก่อนอารยันที่เก่ามากของอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ - เป็นสิ่ง ๆ subsoil เดียวของการเก็งกำไรขัดแย้งพวกโยคะ Sankhya และพระพุทธ ศาสนา ไม่มีพระเวทอินเดียระบบอื่นๆ"[71][หมายเหตุที่ 8]Sramana การเคลื่อนไหว (จาก 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [แก้ไข]ตามนี่ Samuelหลักฐานของเราวันที่ดีที่สุดแนะนำว่า [yogic ปฏิบัติ] พัฒนาในวงการนักพรตกันเป็นเคลื่อนไหว sramana ต้น (พุทธ Jainas และ Ajivikas), อาจจะในรอบศตวรรษห้า และหกปีก่อนคริสต์ศักราช[8]รอบระยะเวลาที่พระเวท (1700-500 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [แก้ไข]อ้างอิงข้อความ [แก้ไข]ตามสีขาว เป็นครั้งแรกที่ใช้คำว่า "โยคะ" ในเวทอุปกรณ์ ที่มันแสดงเป็นแอก แต่ยังเป็นราชรถสงคราม[74] โยคะมีการพูดถึงค่อนข้างบ่อยใน Upanishads จำนวนมากที่ predate Sutras ของปตัญชลิ[75] จริงคำว่า "โยคะ" เกิดขึ้นครั้งแรก ใน Upanishad ชิตราคาทา [76] และในภายหลัง ใน Shvetasvatara Upanishad[77] ขาวระบุ:แรกสุดยังระบบบัญชีของโยคะและสะพานจากก่อนหน้านี้พระเวทใช้คำที่พบใน Kathaka Upanisad(Ku) ฮินดู คัมภีร์เดทจากเกี่ยวกับศตวรรษสามปีก่อนคริสต์ศักราช [...] [I] t อธิบายถึงลำดับชั้นของ constituents ร่างกายจิตใจ-อารมณ์ จิตใจ สติปัญญา ฯลฯ — ที่ประกอบด้วยประเภท foundational Sāmkhya ปรัชญา ระบบขัดแย้ง grounds โยคะ YS, Bhg และอื่น ๆ ข้อความ และโรงเรียน (Ku3.10 – 11; 6.7-8)[78]ตาม David Frawley [ไม่น่าเชื่อถือแหล่ง], ข้อเช่นอุปกรณ์เวท 5.81.1 ที่อ่านSeers มากมายของ illumined ผู้ทำนาย yogically [yunjante] ควบคุมของจิตใจและสติปัญญาของพวกเขา [79]แสดงว่า "น้อยสอนโยคะทั้งเมล็ดที่อยู่ในข้อความนี้อารยันโบราณมากที่สุด"[80]การอ้างอิงก่อนการทำสมาธิคือทำใน Brihadaranyaka Upanishad, Upanishad เร็วที่สุด (ราว 900 ปีก่อนคริสต์ศักราช)[หมายเหตุ 9] ในมหาภารตะโยคะมาจะหมายถึง "พระเจ้าจัดเตรียมไว้ ที่นำเขาขึ้นในระเบิดแสง และ ผ่านดวงอาทิตย์ และเพื่อ ไปสวรรค์ของพระเจ้าและวีรบุรุษ"[78]ปฏิบัตินักพรตพระเวท [แก้ไข]นักพรตปฏิบัติ (ทาปาส), สมาธิ และร่างกายช่วยให้ร่างกายใช้ Vedic ปุโรหิตทำ yajna (พระเวทพิธีกรรมของบูชาไฟ) อาจได้รับ precursors โยคะ[หมายเหตุที่ 10] Vratya กลุ่มของ ascetics ที่กล่าวถึงใน Atharvaveda เน้นบนท่าทางร่างกายซึ่งอาจพัฒนาเป็นอาสนะ yogic[69] ต้นพระเวท Samhitas ยังประกอบด้วยอ้างอิงไปยัง ascetics กลุ่มอื่น ๆ เช่น Munis, Keśin และ Vratyas[83] เทคนิคการควบคุมลมหายใจและพลังงานที่สำคัญจะกล่าวถึงใน Brahmanas การ (ข้อความว่าของคอร์พัสคริพระเวท c. 1000 – 800 ปีก่อนคริสต์ศักราช) และ Atharvaveda[69][84] Nasadiya Sukta ของเวทอุปกรณ์แนะนำของประเพณีพรุเป็นต้น[หมายเหตุ 11]Samhitas พระเวทประกอบด้วยอ้างอิงไปยัง ascetics และนักพรตปฏิบัติเรียกว่า (ทาปาส) อ้างอิงใน Brāhmaṇas (คริสตศักราช 900 และ 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช), อรรถกถาช่วงบนเวทการ[87] ฤคเวท แรกสุดของข้อความศาสนาฮินดูกล่าวถึงการปฏิบัติการ[88] โรเบิร์ตชไนเดอร์และเจเรมีฟิลด์เขียนโยคะอาสนะก่อนถูกกำหนด ด้วยพระเวทตำราโบราณพันกว่าปีที่ผ่านมา และกล่าวโดยตรง enliven ปัญญาภายในของร่างกาย[89][ไม่น่าเชื่อถือแหล่ง]ตาม Feuerstein การควบคุมลมหายใจ และ curbing จิตถูกฝึกฝนตั้งแต่พระเวทครั้ง., [90] และโยคะเป็นรากฐานของพิธีกรรมพระเวท โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสวดบทสวดมนตร์ศักดิ์สิทธิ์ [91]ยุค preclassical (500-200 ปีก่อนคริสต์ศักราช) [แก้ไข]Speculations แต่ก่อนปรัชญาของโยคะเริ่มโผล่ในข้อความของค. 500 – 200 ปีก่อนคริสต์ศักราชเช่นพุทธ Nikayas กลาง Upanishads ภควัทคีตาและ Mokshadharma ของภารการ Samkhya เงื่อนไขและโยคะในข้อความเหล่านี้อ้างอิงถึงลักษณะจิตวิญญาณมากกว่าที่เป็นระบบปรัชญาที่พัฒนามาหลายศตวรรษต่อมา[92]ข้อความพุทธต้น [แก้ไข]หมายเหตุ Werner ที่ "เท่ากับพระพุทธศาสนาเองเป็น expounded ในสารบบบาลี" ทำให้เรา ได้ฝึกโยคะรักษาครอบคลุมเก่า:"แต่มันเป็นเฉพาะกับศาสนาพุทธเองเป็น expounded ในสารบบบาลีที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับตัวระบบ และครอบคลุม หรือแม้กระทั่งเป็นโรงเรียนของฝึกโยคะ ซึ่งเป็นครั้งแรก และเก่าแก่ที่สุดจะถูกสงวนไว้สำหรับเราทั้งหมด"[9]เจนโยคะโยคะระบบที่ predated โรงเรียนพระพุทธศาสนาได้ แต่เนื่องจากแหล่งเจน postdate พุทธคน ก็ยากที่จะแยกแยะลักษณะของโรงเรียนเจนต้นและองค์ประกอบที่มาจากโรงเรียนอื่น ๆ[9]Alluded ส่วนใหญ่ระบบโยคะร่วมสมัยอื่น ๆ ในการ Upanishads และบางชื่อบาลีหายเวลา[93][94][หมายเหตุ 12]ข้อความพุทธช่วงอธิบายปฏิบัติสมาธิและอเมริกา ซึ่งพระยืมมาจากประเพณี śramana[96][97] หนึ่งสอนนวัตกรรมสำคัญของพระพุทธเจ้าว่า สมาธิดูดซึมต้องใช้ร่วมกับการปลดประชาน[98] อเมริกาคนเดียวเข้าฌานไม่ได้สิ้นสุด สำหรับตามพระพุทธเจ้า แม้สุดเข้าฌานรัฐจะไม่ปลด แทนการบรรลุความคิดยุติสมบูรณ์ บางจัดเรียงของจิตกิจกรรมต้องทำ: ประชานไซต์อาจ ตามการปฏิบัติของการคำนึงถึงการรับรู้[99] พระพุทธเจ้าออกเดินทางจากก่อนหน้า yogic คิดในละทิ้งความ Brahminic ช่วงต้นของการปลดปล่อยที่ตายยังปลดการคิดขณะ Upanishads [100] จะ ตระหนักถึงที่ตายรัฐ nondual เข้าฌานที่ทวิภาวะโต้ระหว่างชื่อเรื่องและวัตถุที่ถูกยกเลิก ทฤษฎีพระปลดปล่อยพร้อมทวิภาวะนี้เนื่องจากการปลดปล่อยให้เขามีความเข้าใจในเรื่องของประสบการณ์[100]แคนนอนบาลีประกอบด้วยทางเดินที่สามที่พระพุทธเจ้าอธิบายกดลิ้นกับลิ้นเพื่อการควบคุมความหิวหรือจิตใจ ขึ้นอยู่กับเส้นทาง[101] อย่างไรก็จะไม่พูดถึงลิ้นแทรกลงใน nasopharynx ใน mudrā khecarī จริง พระพุทธเจ้าใช้เป็นท่าที่มีแรงดันอยู่บน perineum มีส้น คล้ายกับท่าแม้ทันสมัยที่ใช้ในการกระตุ้นพลังกุณฑลินี[102]Upanishads [แก้ไข]อเล็กซานเดอร์ Wynne ผู้ที่จุดเริ่มต้นของพุทธสมาธิ พิจารณาว่า เกมฝึกสมาธิและปฏิบัติธรรมธาตุอาจมีต้นกำเนิดในประเพณี Upanishadic[103] อ้างอิงแรกสุดให้นั่งสมาธิอยู่ใน Brihadaranyaka Upanishad, Upanishads เก่าแก่ที่สุดอย่างใดอย่างหนึ่ง[83] Chandogya Upanishad อธิบายถึงห้าชนิดของพลังงานสำคัญ (ปราน่า) แนวคิดที่ใช้ในประเพณีโยคะหลายเสียงภายในและเส้นเลือด (nadis) ยังอธิบายไว้ใน Upanishad[69] Taittiriya Upanishad กำหนดโยคะเป็นต้นแบบของร่างกายและอารมณ์[104]"โยคะ" ในระยะแรกปรากฏในคัมภีร์ฮินดูชิตราคาทา Upanishad (เป็นซี Upanishad หลัก 400 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ที่ถูกกำหนดเป็นการมั่นคงควบคุมความรู้สึก ซึ่งพร้อมกับยุติกิจกรรมทางจิตใจ นำไปสู่สภาวะสูงสุด[83][หมายเหตุที่ 13] Upanishad ชิตราคาทารวม monism ของ Upanishads ต้นกับแนวคิดของ samkhya และโยคะ กำหนดระดับต่าง ๆ ของการดำรงอยู่ตามแนะถูก Ātman แห่งตน โยคะจึงเห็นเป็นกระบวนการของ interiorization หรือขึ้นของสติ[106][107] เป็นเร็วที่สุดงานวรรณกรรมที่เน้นพื้นฐานของโยคะ Shvetashvatara Upanishad (c. 400-200 ปีก่อนคริสต์ศักราช) elaborates ในความสัมพันธ์ ระหว่างความคิด และลมหายใจ ควบคุมจิต ประโยชน์ของโยคะ[107] เช่นเดอะชิตราคาทา Upanishad ดารตนเองถูกมองว่าเป็นเป้าหมายของโยคะ นอกจากนี้ข้อความนี้แนะนำสมาธิในออมเป็นเส้นทางการปลดปล่อยUpanishad Maitrayaniya [108] (ราว 300 ปีก่อนคริสต์ศักราช) formalizes แบบ sixfold ของโยคะ[107] ทฤษฎีสรีรวิทยาของโยคะต่อให้มีลักษณะที่ปรากฏในข้อความนี้[109][110]ในขณะที่ช่องลมหายใจ (nāḍis) ของ yogic ปฏิบัติแล้วมีการกล่าวถึงใน Upanishads คลาสสิก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติความเป็น
มาของการฝึกโยคะเป็นเรื่องของการอภิปราย. [55] ต้นกำเนิดที่แนะนำมีดังนี้อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ (คริสตศักราช 2600-1900) [56] และ pre-เวทภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย [57] อารยธรรมเวท (1500-500 คริสตศักราช .) และ sramana เคลื่อนไหว (เริ่มต้นแคลิฟอร์เนีย 500 คริสตศักราช) [58] ตามที่กาวินน้ำท่วมต่อเนื่องอาจมีอยู่ระหว่างประเพณีต่างๆเหล่านั้น [59]
[T] dichotomization เขาคือง่ายเกินไปสำหรับการต่อเนื่องไม่ต้องสงสัยสามารถพบได้ระหว่าง สละและศาสนาพราหมณ์เวทในขณะที่องค์ประกอบจากที่ไม่ใช่พราหมณ์ประเพณี Sramana ยังเล่นเป็นส่วนสำคัญในการก่อตัวของที่เหมาะ renunciate. [59] [หมายเหตุ 5]
คาดเดา Pre-ปรัชญาของโยคะเริ่มต้นที่จะโผล่ออกมาในตำราของ c 500-200 คริสตศักราช ระหว่าง 200 คริสตศักราช-500 CE โรงเรียนปรัชญาของศาสนาฮินดูศาสนาพุทธและศาสนาเชนถูกนำรูปแบบและระบบปรัชญาที่สอดคล้องกันของโยคะเริ่มโผล่ออกมา. [61] ยุคกลางเห็นการพัฒนาของประเพณีดาวเทียมจำนวนมากของโยคะ โยคะมาให้ความสนใจในการศึกษาทางทิศตะวันตกของประชาชนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พร้อมกับหัวข้ออื่น ๆ ของปรัชญาอินเดีย.
ต้นกำเนิด (500 ก่อนคริสตศักราช) [แก้ไข]
Pre-เวทอินเดีย [แก้ไข]
โยคะอาจมีองค์ประกอบก่อนเวท. [56] [57]
อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ (ก่อนคริสตศักราช 1900) [แก้ไข]
บางคนอ้างว่าโยคะมาในอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ. [62] มาร์แชลล์เป็นที่ถกเถียงกันในปี ค.ศ. 1920 ที่ซีลหลายค้นพบที่เว็บไซต์อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุแสดงถึงตัวเลขในตำแหน่งที่คล้ายโยคะทั่วไป หรือก่อให้เกิดการทำสมาธิ. [63] การตีความเช่นนี้ถูกปฏิเสธโดยการตีความเมื่อเร็ว ๆ นี้. [64] อารยธรรมเวท (1700-500 คริสตศักราช) [แก้ไข] ตาม Crangle นักวิจัยอินเดียมีได้รับการสนับสนุนโดยทั่วไปทฤษฎีเชิงเส้นซึ่งเป็นความพยายาม "ที่จะตีความกำเนิด และการพัฒนาในช่วงต้นของการปฏิบัติฌานอินเดียมีอัตราการเติบโตต่อเนื่องจากแหล่งกำเนิดอารยัน "[65] [หมายเหตุ 6] เช่นเดียวกับแบบดั้งเดิมฮินดูนับถือพระเวทที่จะเป็นแหล่งที่มาของความรู้ทางจิตวิญญาณทั้งหมด. [66] [หมายเหตุ 7] นักพรตปฏิบัติ, ความเข้มข้นและท่าทางของร่างกายที่ใช้โดยพระสงฆ์พระเวทที่จะดำเนินการพิธีกรรมเวทของการเสียสละไฟอาจจะเป็นสารตั้งต้นในการฝึกโยคะ. [69] [70] ภาคตะวันออกเฉียงเหนืออินเดีย (500 ก่อนคริสตศักราช) [แก้ไข] ตาม Zimmer, โยคะเป็นส่วนหนึ่งของก่อน มรดก -Vedic ซึ่งรวมถึงเชนคห์ยาและพุทธศาสนา: [57] [เชน] ไม่ได้มาจากแหล่งที่มาของพราหมณ์อารยัน แต่สะท้อนให้เห็นถึงจักรวาลวิทยาและมานุษยวิทยาของชั้นบนก่อนอารยันเก่ามากของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย - ถูกฝังใน ดินดานเดียวกันของการเก็งกำไรเลื่อนลอยโบราณเช่นโยคะ Sankhya และพุทธศาสนาระบบอินเดียที่ไม่เวทอื่น ๆ . "[71] [หมายเหตุ 8] การเคลื่อนไหว Sramana (จาก 500 คริสตศักราช) [แก้ไข] ตามที่ซามูเอลเจฟฟรีย์หลักฐานที่ดีที่สุดของเราในวันที่ แสดงให้เห็นว่า [yogic ปฏิบัติ] การพัฒนาในวงการนักพรตเช่นเดียวกับการเคลื่อนไหว sramana ต้น (พุทธ Jainas และ Ajivikas) อาจจะอยู่ในรอบศตวรรษที่หกและห้าคริสตศักราช. [8] เวทประจำเดือน (1700-500 คริสตศักราช) [แก้ไข] ต้นฉบับเดิม อ้างอิง [แก้ไข] ตามสีขาว, ครั้งแรกที่ใช้คำว่า "โยคะ" อยู่ในสายระโยงระยางพระเวทซึ่งมันหมายถึงแอก แต่ยังรถม้าศึกสงคราม. [74] การฝึกโยคะจะกล่าวถึงค่อนข้างบ่อยใน Upanishads หลายแห่งซึ่ง ลงวันที่ก่อน Patanjali ของพระสูตร [75] ระยะที่เกิดขึ้นจริง "โยคะ" เป็นครั้งแรกที่เกิดขึ้นในกะทะอุปนิษัท [76] และต่อมาใน Shvetasvatara อุปนิษัท [77] รัฐสีขาว.. ระบบบัญชีที่ยังหลงเหลืออยู่ที่เก่าแก่ที่สุดของโยคะและสะพานจากก่อนหน้านี้ใช้เวท ของคำที่พบในศาสนาฮินดู Kathaka Upanisad (Ku), เดทพระคัมภีร์จากประมาณศตวรรษที่สามคริสตศักราช [... ] [I] อธิบายลำดับชั้นขององค์ประกอบ-ร่างกายจิตใจความรู้สึกจิตใจสติปัญญา ฯลฯ นั่นประกอบด้วยประเภทพื้นฐานของปรัชญาคห์ยาซึ่งบริเวณระบบเลื่อนลอยโยคะของ YS, Bhg และข้อความอื่น ๆ และโรงเรียน (Ku3.10-11; 6.7-8). [78] อ้างอิงกับเดวิด Frawley [แหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือ?] กลอนเช่นสายระโยงระยางพระเวท 5.81.1 ซึ่งอ่านพยากรณ์ของหมอดู illumined ใหญ่ yogically [yunjante] ควบคุมจิตใจและสติปัญญาของพวกเขา [79] แสดงให้เห็นว่า "อย่างน้อยเมล็ดพันธุ์ของทั้งการเรียนการสอนโยคะที่มีอยู่ในข้อความนี้อารยันที่เก่าแก่ที่สุด". [80] อ้างอิงก่อนที่จะทำสมาธิจะทำใน Brihadaranyaka อุปนิษัทที่เก่าแก่ที่สุดอุปนิษัท (ค. 900 คริสตศักราช). [หมายเหตุ 9] โยคะมหาภารตะมาถึงหมายถึง "รถม้าพระเจ้าที่พาเขาขึ้นไปในการออกมาของแสงและผ่านดวงอาทิตย์และไปสวรรค์ของพระเจ้าและวีรบุรุษ." [78] นักพรตปฏิบัติเวท [แก้ไข] นักพรตปฏิบัติ (ทาปาส) ความเข้มข้นและท่าทางของร่างกายที่ใช้โดยพระสงฆ์เวทเพื่อดำเนินการ Yajna (พิธีกรรมเวทของการเสียสละไฟ) อาจจะเป็นสารตั้งต้นในการฝึกโยคะ. [note 10] Vratya กลุ่มของฤาษีกล่าวถึงใน Atharvaveda เน้นในท่าของร่างกายซึ่งอาจจะพัฒนาเป็น yogic asanas. [69] ในช่วงต้นเวท Samhitas ยังมีการอ้างอิงถึงฤาษีกลุ่มอื่น ๆ เช่น Munis, Kesin และ Vratyas. [83] เทคนิคในการควบคุมลมหายใจและพลังงานที่สำคัญได้รับการกล่าวถึงใน Brahmanas (ตำราพิธีกรรมของคลังเวท ค 1000-800 คริสตศักราช) และ Atharvaveda. [69] [84] Nasadiya สุขตาของสายระโยงระยางพระเวทแสดงให้เห็นการปรากฏตัวของประเพณีฌานต้น. [note 11] เวท Samhitas มีการอ้างอิงถึงฤาษีและการปฏิบัตินักพรตที่รู้จักในฐานะ (ทาปาส) มีการอ้างอิงใน Brahmanas (คริสตศักราช 900 และ 500 คริสตศักราช), ข้อคิดในช่วงต้นของพระเวท. [87] ฤคเวทแรกของตำราฮินดูกล่าวถึงการปฏิบัติ. [88] โรเบิร์ตชไนเดอและเจเรมีฟิลด์เขียนasanas โยคะถูกกำหนดเป็นครั้งแรก โดยตำราเวทโบราณนับพัน ๆ ปีที่ผ่านมาและได้รับการกล่าวถึงโดยตรงทำให้มีชีวิตชีวาปัญญาภายในของร่างกาย. [89] [แหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือ?] ตาม Feuerstein, การควบคุมการหายใจและการเหนี่ยวรั้งใจได้รับการฝึกฝนมาตั้งแต่สมัยเวท. [90] และ โยคะเป็นพื้นฐานในการประกอบพิธีกรรมเวทโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะสวดมนต์สวดศักดิ์สิทธิ์ [91] ยุค Preclassical (500-200 คริสตศักราช) [แก้ไข] กระจายการคาดเดาก่อนปรัชญาของโยคะเริ่มต้นที่จะโผล่ออกมาในตำราของ c 500-200 คริสตศักราชเช่น Nikayas พุทธ Upanishads กลาง Bhagavad เพเทลและ Mokshadharma มหาภารตะ เงื่อนไขคห์ยาและโยคะในตำราเหล่านี้หมายถึงวิธีการทางจิตวิญญาณมากกว่าระบบปรัชญาซึ่งพัฒนาศตวรรษต่อมา. [92] ในช่วงต้นวัจนะ [แก้ไข] เวอร์เนอร์ตั้งข้อสังเกตว่า "เท่านั้นที่มีพุทธศาสนาตัวเองขณะที่ภายในบ้านในบาลีวินัย" แต่เราจะมี ที่เก่าแก่ที่สุดที่เก็บรักษาไว้ฝึกโยคะที่ครอบคลุม: "แต่มันก็เป็นเพียงกับพระพุทธศาสนาตัวเองขณะที่ภายในบ้านในบาลีวินัยที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับโรงเรียนอย่างเป็นระบบและครบวงจรหรือแม้กระทั่งหนึ่งของการฝึกโยคะซึ่งเป็นจึงเป็นที่แรกและที่เก่าแก่ที่สุดที่จะได้รับการรักษาสำหรับเรา ในสิ่งทั้งปวง. "[9] ระบบโยคะอีกว่าฟิกโรงเรียนพุทธโยคะเชน แต่เนื่องจากแหล่งเชน postdate คนที่นับถือศาสนาพุทธมันเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างธรรมชาติของโรงเรียนเชนต้นและองค์ประกอบมาจากโรงเรียนอื่น ๆ . [9] ส่วนใหญ่ของระบบโยคะร่วมสมัยอื่น ๆ พูดพาดพิงใน Upanishads และบางศีลบาลีจะหายไปในเวลา . [93] [94] [note 12] วัจนะต้นอธิบายการปฏิบัติสมาธิและรัฐบางแห่งซึ่งเป็นพระพุทธรูปที่ยืมมาจากประเพณี sramana. [96] [97] หนึ่งที่สำคัญการเรียนการสอนที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของพระพุทธเจ้าก็คือการดูดซึมสมาธิต้อง นำมารวมกับความรู้ความเข้าใจปลดปล่อย. [98] รัฐชอบคิดเพียงอย่างเดียวไม่สิ้นสุดสำหรับตามที่พระพุทธเจ้าแม้รัฐชอบคิดสูงสุดไม่ได้ปลดปล่อย แทนการบรรลุเลิกสมบูรณ์ของความคิด, การเรียงลำดับของกิจกรรมทางจิตบางอย่างต้องใช้สถานที่: ปลดปล่อยความรู้ความเข้าใจบนพื้นฐานของการปฏิบัติของสติสัมปชัญญะ [99] พระพุทธรูปยังออกจากความคิดก่อนหน้านี้ใน yogic ทิ้งความคิด Brahminic ต้นของการปลดปล่อยที่. ตาย. [100] ในขณะที่ Upanishads คิดว่าการปลดปล่อยให้เป็นสำนึกในการตายของรัฐชอบคิด nondual ที่เป็นคู่ ontological ระหว่างเรื่องและวัตถุถูกยกเลิกทฤษฎีพระพุทธเจ้าของการปลดปล่อยขึ้นอยู่กับความเป็นคู่นี้เพราะการปลดปล่อยให้เขาเป็นความเข้าใจในเรื่องของ ประสบการณ์. [100] ภาษาบาลีวินัยมีสามทางเดินที่พระพุทธเจ้าอธิบายกดลิ้นกับเพดานปากเพื่อวัตถุประสงค์ในการควบคุมความหิวหรือความคิดนี้ขึ้นอยู่กับทางเดิน. [101] อย่างไรก็ตามไม่มีการเอ่ยถึงลิ้นไม่ถูกแทรก ลงในช่องจมูกเช่นเดียวกับในkhecarī Mudra จริง พระพุทธรูปที่ใช้ท่าที่แรงดันวางอยู่บน perineum กับส้นเท้าคล้ายกับแม้แต่ท่าที่ทันสมัยใช้ในการกระตุ้น Kundalini. [102] Upanishads [แก้ไข] อเล็กซานเดวายน์ผู้เขียนที่มาของการทำสมาธิพุทธตั้งข้อสังเกตว่าการทำสมาธิรูปร่างและธาตุ การทำสมาธิอาจจะเกิดขึ้นในประเพณี Upanishadic. [103] อ้างอิงถึงการทำสมาธิอยู่ใน Brihadaranyaka อุปนิษัทซึ่งเป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุด Upanishads. [83] Chandogya อุปนิษัทอธิบายห้าชนิดของพลังงานที่สำคัญ (พลังเวท) แนวคิดนำมาใช้ในประเพณีโยคะหลายอย่างเช่นเสียงภายในและหลอดเลือดดำ (nadis) นอกจากนี้ยังมีการอธิบายไว้ในคัมภีร์อุปนิษัท. [69] Taittiriya อุปนิษัทกำหนดโยคะเป็นการเรียนรู้ของร่างกายและความรู้สึก. [104] คำว่า "โยคะ" ครั้งแรกที่ปรากฏใน พระคัมภีร์อุปนิษัทฮินดูกะทะ (อุปนิษัทหลักค. 400 คริสตศักราช) ซึ่งจะมีการกำหนดให้เป็นการควบคุมอย่างต่อเนื่องของความรู้สึกที่พร้อมกับการหยุดชะงักของกิจกรรมจิตนำไปสู่รัฐสูงสุด. [83] [บันทึก 13] กะทะอุปนิษัทรวม monism ของ Upanishads ต้นกับแนวความคิดของคห์ยาและโยคะ มันกำหนดระดับต่างๆของการดำรงอยู่ตามใกล้ชิดของพวกเขาไปในสุดเป็นĀtman การฝึกโยคะจะเห็นจึงเป็นกระบวนการของการ interiorization หรือขึ้นของสติ. [106] [107] มันเป็นงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เน้นพื้นฐานของการฝึกโยคะ Shvetashvatara อุปนิษัท (ค. 400-200 คริสตศักราช) elaborates เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความคิดและลมหายใจ, การควบคุมของจิตใจและผลประโยชน์ของโยคะ. [107] เหมือนกะทะอุปนิษัทตนเองพ้นถูกมองว่าเป็นเป้าหมายของการฝึกโยคะ ข้อความนี้ยังแนะนำการทำสมาธิในอ้อมเป็นเส้นทางที่จะปลดปล่อย. [108] Maitrayaniya อุปนิษัท (ค. 300 คริสตศักราช) formalizes หกรูปแบบของโยคะ. [107] ทฤษฎีทางสรีรวิทยาของโยคะต่อมาปรากฏในข้อความนี้. [109] [ 110] ในขณะที่ช่องทางลมหายใจ (nadis) ของการปฏิบัติ yogic ได้รับการกล่าวถึงใน Upanishads คลาสสิก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติศาสตร์
โยคะเป็นเรื่องของการอภิปราย [ 55 ] แนะนำให้กำเนิดเป็นอารยธรรมสินธุ ( 2600-1900 BCE ) [ 56 ] และก่อนเวทภาคตะวันออกเฉียงเหนืออินเดีย [ 57 ] อารยธรรมพระเวท ( 1500-500 BCE ) , และ sramana เคลื่อนไหว ( เริ่มประมาณ 500 BCE ) . [ 58 ] ตามที่น้ำท่วม กาวิน ความต่อเนื่อง , อาจมีอยู่ระหว่างเหล่านั้นต่าง ๆประเพณี : [ 59 ]
[ T ] ของเขา dichotomization เกินธรรมดาเพื่อความต่อเนื่องและไม่ต้องสงสัยได้พบระหว่างการสละเวทพราหมณ์ ในขณะที่องค์ประกอบจากไม่ใช่พราหมณ์ ประเพณี sramana ยังเล่นเป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาของ renunciate เหมาะ [ 59 ] [ 5 ]
Pre ปรัชญาความของโยคะเริ่มออกมาในข้อความของ C 500 – 200 ปี ระหว่าง 200 และ 500 BCE CE ปรัชญาโรงเรียนของศาสนาฮินดูศาสนาพุทธและศาสนาเชนมีรูปแบบและระบบที่สอดคล้องกันของปรัชญาโยคะเริ่มโผล่ [ 61 ] สมัยกลางเห็นการพัฒนาของประเพณีหลายดาวเทียม ของโยคะ โยคะมาถึงความสนใจของประชาชนการศึกษาตะวันตกในศตวรรษที่ 19 กลางพร้อมกับหัวข้ออื่น ๆของปรัชญาอินเดีย .
กำเนิด ( ก่อน 500 BCE ) [ แก้ไข ]
ก่อนเวทอินเดีย [ แก้ไข ]
โยคะอาจจะก่อนเวทธาตุ[ 56 ] [ 57 ]
อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ ( ก่อน 2443 BCE ) [ แก้ไข ]
บางคนโต้แย้งว่า โยคะมาในอารยธรรมหุบเขาสินธุ [ 62 ] มาถกเถียงกันในช่วงปี ค.ศ. 1920 ที่หลายสัญลักษณ์ค้นพบเว็บไซต์อารยธรรมสินธุพรรณนาตัวเลขในตำแหน่งที่คล้ายโยคะทั่วไป หรือก่อให้เกิดสมาธิ [ 63 ] การตีความนี้ ถูกปฏิเสธโดยการตีความล่าสุด [ 64 ]

อารยธรรมพระเวท ( 1700-500 BCE ) [ แก้ไข ]
ตาม crangle นักวิจัยชาวอินเดียโดยทั่วไปมี favoured ทฤษฎีเชิงเส้น ซึ่งพยายาม " อธิบายกำเนิดและพัฒนาการขั้นต้นของการปฏิบัติจิตตอินเดียเติบโตต่อเนื่องจากอารยันเจเนซิส " [ 65 ] [ 6 ] เหมือนกับแบบดั้งเดิม ศาสนาพราหมณ์ - ฮินดู นับถือคัมภีร์เป็น แหล่งที่มาของความรู้ทางจิต [ 66 ] [ 7 ]
ธุดงควัตร ความเข้มข้น และท่าทางของร่างกายที่ใช้โดยนักบวชนำคัมภีร์พระเวทสังเวยพิธีกรรมเวทไฟอาจได้รับสารตั้งต้นกับโยคะ . [ 69 ] [ 70 ]
ภาคตะวันออกเฉียงเหนืออินเดีย ( ก่อน 500 BCE ) [ แก้ไข ]
ตามห้องพัก , โยคะเป็นส่วนหนึ่งของมรดกเวทก่อน ซึ่งก็รวมถึง ศาสนาเชน samkhya และ พุทธศาสนา : [ 57 ]
[ ศาสนาเชน ] ไม่ได้สืบทอดมาจากพราหมณ์อารยันที่มา