What is a Catholic Mass?Mass is the

What is a Catholic Mass?


Mass is the central act of worship in the life of a Catholic. Going to Mass is about spending time with God, but also receiving his graces (inner strength to live the Christian life). The name ‘Mass’ comes the final blessing said by the priest in Latin ‘Ite missa es’ meaning “to send out” as Jesus Christ sent his disciples out to the world to take his teaching to them.

The Mass has four basic parts or ‘rites’. The beginning is called the ‘Introductory Rite’. At the beginning, the priest processes in, accompanied by altar servers, (usually boys and girls who help the priest by carrying things, giving him things). Often the congregation (all those who are there) sing a hymn. Once the priest reaches the sanctuary (the part of the Church where the altar table is) he begins Mass by saying the sign of the cross; ‘In the name of the Father, and of the Son and of the Holy Spirit, Amen.’ This short prayer means that everyone is reminded that they are baptised into the One God in three persons, and so puts themselves into his protection. Then the congregation are given a few moments to reflect upon the things they have done or not done which hurt other people, and are invited to repent, or say sorry to God. This is because not being sorry for sins (when we have hurt other people or disobeyed God,) can be a barrier to being given the graces God wants to give us.

The second part of Mass is called the ‘Liturgy of the Word.’ Liturgy is an ancient word, which came from the ancient Greeks meaning ‘official work,’ so Mass is part of the official prayer of the Church. In the liturgy of the Word, everyone listens to readings from the Bible; first, a story from the Old Testament which is completed by what Jesus Christ did, e.g. the story of the Israelites being fed on manna in the desert (Exodus chapter 16), is completed when Jesus Christ said ‘I am the bread of life’ (John chapter 6). Then a psalm is prayed or sung on the same theme. The second reading is usually a letter from St Paul and then everyone stands to listen to a reading from the Gospel, the story of Jesus. This reading will show how the Old Testament is completed by Jesus. After the readings everyone sits and listens to the homily, or sermon preached by the priest. To complete this part of the Mass, on Sundays, everyone recites the Creed, which is the statement of faith in God, and then each parish has its own set of ‘intercessions’ that is, a set of prayers for local issues and people.

The third part of the Mass is called the liturgy of the Eucharist. ‘Eucharist’ means to give thanks, so it begins by the ‘offertory’ when we offer ourselves to God. This is symbolised by taking up the bread and wine which will become the Body and Blood of Jesus Christ, and the collection. During the Eucharistic prayer everyone kneels as to worship Jesus Christ who becomes present under the appearance of bread and wine when the priest says the ‘consecration’. The change is not ‘done’ by the priest, but by Christ, and whilst visible, nothing appears to have changed, the change is one of substance, of what it is. Those who are able to receive ‘Holy Communion’ then process up to receive, either in one kind (just the host, the Body) or in two kinds (from the cup as well). Those unable to receive Holy Communion, either because they are not Catholics, or because as Catholics they have disobeyed a serious law of the Church and have not been reconciled to the Church, are invited to come forward and receive a blessing, which can be called a spiritual communion.

The final part of Mass, the concluding rite is quite short – after some time to reflect on the Eucharist (Holy Communion) everyone stands and the priest says a final short prayer, asking God for help to use the graces we have received in Mass to help us in our daily lives. He then blesses everyone in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit, so we all leave knowing we have worshipped the Triune God, and strengthened by him to live our lives in the world. To the priest’s final words, ‘The Mass is ended. Go in the peace of Christ, to love and serve the Lord’ the congregation reply ‘Thanks be to God.’

Much has been written on the central mystery of the Eucharist and St. Cyril of Jerusalem writing in the late fourth century said, ‘Do not look upon the bread and wine as something ordinary, for, by the Lord’s own words, they are his Body and Blood. Even though perception suggests this to you, let faith grant you certainty. Do not judge the matter by taste! Be firmly convinced by faith that you have become worthy of the Body and Blood of Christ’ (Mystagogical Catecheses 4, 6).

To Pray

Lord Jesus Christ, You gave us the Eucharist as the memorial of your suffering and death. May our worship of this Sacrament of your Body and Blood, help us to experience the salvation won for us, and the peace of the kingdom where you live with the Father and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.

To Read

Outline of the Mass described by St. Justin Martyr, writing in about 150 AD in the Catechism of the Catholic Church 1345

Catholic Truth Society Essentials pamphlet: ‘What happens at Mass?’ (Ref. LF 3)

To Do

As well as taking part in Mass and receiving Jesus in Holy Communion, Catholics also adore the Lord in the Blessed Sacrament which is kept in the tabernacle (the locked box which sits at the centre behind the altar, or in another place to the side of the altar). Usually a candle burns next to the tabernacle. Catholics believe that the Lord is really present in the Blessed Sacrament under the appearance of bread and wine. Visit a Catholic church and see if you can locate the tabernacle and see the light that signifies the presence of God.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

What is a Catholic Mass?Mass is the central act of worship in the life of a Catholic. Going to Mass is about spending time with God, but also receiving his graces (inner strength to live the Christian life). The name ‘Mass’ comes the final blessing said by the priest in Latin ‘Ite missa es’ meaning “to send out” as Jesus Christ sent his disciples out to the world to take his teaching to them. The Mass has four basic parts or ‘rites’. The beginning is called the ‘Introductory Rite’. At the beginning, the priest processes in, accompanied by altar servers, (usually boys and girls who help the priest by carrying things, giving him things). Often the congregation (all those who are there) sing a hymn. Once the priest reaches the sanctuary (the part of the Church where the altar table is) he begins Mass by saying the sign of the cross; ‘In the name of the Father, and of the Son and of the Holy Spirit, Amen.’ This short prayer means that everyone is reminded that they are baptised into the One God in three persons, and so puts themselves into his protection. Then the congregation are given a few moments to reflect upon the things they have done or not done which hurt other people, and are invited to repent, or say sorry to God. This is because not being sorry for sins (when we have hurt other people or disobeyed God,) can be a barrier to being given the graces God wants to give us.ส่วนสองของมวลเรียกว่า 'สวดคำ' สวดโบราณคำ ซึ่งมาจากกรีกโบราณหมายถึง 'อย่างเป็นทางการทำงาน เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรอธิษฐานอย่างเป็นทาง การ ในการสวดคำ คนฟังอ่านจากพระคัมภีร์ ครั้งแรก เรื่องราวจากพันธสัญญาที่เสร็จสมบูรณ์ โดยพระเยซูคริสต์อะไรไม่ได้ เช่นเรื่องราวของอิสราเอลที่ถูกเลี้ยงในอาหารทิพย์ในทะเลทราย (อพยพบทที่ 16), เสร็จเมื่อพระเยซูคริสต์กล่าวว่า 'ฉันขนมปังของชีวิต" (ยอห์นบทที่ 6) แล้ว คำอธิษฐานจะอธิษฐาน หรือสูงในรูปแบบเดียวกัน อ่านสองมักจะมีจดหมายจากเซนต์ Paul แล้ว ทุกคนหมายถึงการฟังการอ่านจากพระวรสาร เรื่องราวของพระเยซู อ่านนี้จะแสดงวิธีการเสร็จสมบูรณ์ของพันธสัญญาเดิม โดยพระเยซู หลังจากที่อ่าน ทุกคนอยู่ แล้วฟัง homily หรือคำเทศนาประกาศโดย ทำให้เสร็จนี้เป็นส่วนหนึ่งของมวล วันอาทิตย์ ทุกคน recites ลัทธิ ซึ่งเป็นยอดของความเชื่อในพระเจ้า แล้ว แต่ละแพริชมีชุดของ 'intercessions' คือ ชุดของคำอธิษฐานสำหรับปัญหาท้องถิ่นและประชาชนThe third part of the Mass is called the liturgy of the Eucharist. ‘Eucharist’ means to give thanks, so it begins by the ‘offertory’ when we offer ourselves to God. This is symbolised by taking up the bread and wine which will become the Body and Blood of Jesus Christ, and the collection. During the Eucharistic prayer everyone kneels as to worship Jesus Christ who becomes present under the appearance of bread and wine when the priest says the ‘consecration’. The change is not ‘done’ by the priest, but by Christ, and whilst visible, nothing appears to have changed, the change is one of substance, of what it is. Those who are able to receive ‘Holy Communion’ then process up to receive, either in one kind (just the host, the Body) or in two kinds (from the cup as well). Those unable to receive Holy Communion, either because they are not Catholics, or because as Catholics they have disobeyed a serious law of the Church and have not been reconciled to the Church, are invited to come forward and receive a blessing, which can be called a spiritual communion.The final part of Mass, the concluding rite is quite short – after some time to reflect on the Eucharist (Holy Communion) everyone stands and the priest says a final short prayer, asking God for help to use the graces we have received in Mass to help us in our daily lives. He then blesses everyone in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit, so we all leave knowing we have worshipped the Triune God, and strengthened by him to live our lives in the world. To the priest’s final words, ‘The Mass is ended. Go in the peace of Christ, to love and serve the Lord’ the congregation reply ‘Thanks be to God.’Much has been written on the central mystery of the Eucharist and St. Cyril of Jerusalem writing in the late fourth century said, ‘Do not look upon the bread and wine as something ordinary, for, by the Lord’s own words, they are his Body and Blood. Even though perception suggests this to you, let faith grant you certainty. Do not judge the matter by taste! Be firmly convinced by faith that you have become worthy of the Body and Blood of Christ’ (Mystagogical Catecheses 4, 6). To PrayLord Jesus Christ, You gave us the Eucharist as the memorial of your suffering and death. May our worship of this Sacrament of your Body and Blood, help us to experience the salvation won for us, and the peace of the kingdom where you live with the Father and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.ในการอ่านของมวลโดยเซนต์จัสตินมรณสักขี เขียนประมาณ 150 โฆษณาในคำสอนของ 1345 โบสถ์คาทอลิก จุลสารสมาคมคาทอลิกความจริงสิ่งจำเป็นสำหรับ: 'ไรที่มวลชน' (อ้างอิงที่ LF 3)จะทำอย่างไรมีส่วนร่วมในมวล และรับพระเยซูในการเข้าร่วม คาทอลิกชื่นชอบพระในจำเริญซึ่งอยู่ในพลับพลา(ที่ล็อคกล่องตั้งอยู่ที่ศูนย์ หลังแท่นบูชา หรือในอีกด้านของแท่นบูชา) ยัง ปกติเทียนไหม้ถัดจากพลับพลา ชาวคาทอลิกเชื่อว่า พระเจ้ามีอยู่จริง ๆ ในจำเริญภายใต้รูปลักษณ์ของขนมปังและไวน์ เยี่ยมชมโบสถ์คาทอลิก และดูว่า คุณสามารถค้นหาพลับพลา และดูแสงที่บ่งบอกถึงสถานะของพระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มวลคาทอลิกคืออะไร? มวลกระทำกลางของการเคารพบูชาในชีวิตของคาทอลิก ไปมวลเป็นเรื่องเกี่ยวกับการใช้เวลากับพระเจ้า แต่ยังได้รับพระหรรษทานของเขา (แรงใจในการดำเนินชีวิตคริสเตียน) ชื่อของมวล 'มาพรสุดท้ายโดยกล่าวว่าพระสงฆ์ในความหมายภาษาละติน' Ite เอมิสสะ '"เพื่อส่งออก" ในขณะที่พระเยซูคริสต์ทรงส่งสาวกของพระองค์ออกไปทั่วโลกที่จะมีการเรียนการสอนของเขากับพวกเขา. มวลมีสี่ส่วนพื้นฐานหรือ 'พิธีกรรม' จุดเริ่มต้นที่เรียกว่า 'พระราชพิธีเบื้องต้น' ที่จุดเริ่มต้นที่พระสงฆ์ในการประมวลผลพร้อมด้วยเซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา (ปกติเด็กชายและเด็กหญิงที่ช่วยให้พระสงฆ์โดยถือสิ่งที่ทำให้สิ่งที่เขา) บ่อยครั้งที่การชุมนุม (ทุกคนที่จะมี) ร้องเพลงสวด เมื่อพระสงฆ์มาถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ส่วนหนึ่งของคริสตจักรที่โต๊ะแท่นเป็น) เขาเริ่มด้วยการพูดว่ามวลเครื่องหมายกางเขน; 'ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์สาธุ. สวดมนต์สั้นนี้หมายความว่าทุกคนจะเตือนว่าพวกเขาจะบัพติศมาลงในพระเจ้าองค์เดียวในสามคนและเพื่อทำให้ตัวเองลงในการป้องกันของเขา จากนั้นการชุมนุมจะได้รับการสักครู่เพื่อสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่พวกเขาได้ทำหรือไม่ได้ทำที่ทำร้ายคนอื่น ๆ และได้รับเชิญให้กลับใจหรือพูดขอโทษกับพระเจ้า นี้เป็นเพราะไม่ได้ขอโทษสำหรับความผิดบาป (เมื่อเราได้ทำร้ายคนอื่น ๆ หรือไม่เชื่อฟังพระเจ้า) อาจเป็นอุปสรรคต่อการที่จะได้รับพระหรรษทานของพระเจ้าต้องการที่จะให้เรา. ส่วนที่สองของมวลที่เรียกว่า 'สวดของ Word. สวดเป็นคำโบราณซึ่งมาจากชาวกรีกโบราณความหมายของการทำงานอย่างเป็นทางการ 'เพื่อมวลเป็นส่วนหนึ่งของการสวดมนต์อย่างเป็นทางการของคริสตจักร ในพิธีสวดของ Word ที่ทุกคนฟังการอ่านจากพระคัมภีร์; ครั้งแรกเรื่องจากพันธสัญญาเดิมซึ่งเป็นที่เรียบร้อยแล้วโดยสิ่งที่พระเยซูคริสต์ได้เช่นเรื่องราวของชาวอิสราเอลถูกกินมานาในทะเลทราย (อพยพบทที่ 16), เป็นที่เรียบร้อยแล้วเมื่อพระเยซูคริสต์กล่าวว่า 'เราเป็นอาหารแห่งชีวิต' (จอห์นบทที่ 6) จากนั้นมีการสวดภาวนาหรือร้องเพลงในรูปแบบเดียวกัน การอ่านที่สองโดยปกติจะเป็นจดหมายจากเซนต์ปอลและจากนั้นทุกคนยืนเพื่อฟังการอ่านจากพระวรสารเรื่องของพระเยซู การอ่านนี้จะแสดงให้เห็นว่าพันธสัญญาเดิมจะเสร็จสมบูรณ์โดยพระเยซู หลังจากที่ทุกคนอ่านนั่งและฟังโอวาทหรือพระธรรมเทศนาเทศน์โดยพระสงฆ์ ให้เสร็จสมบูรณ์ส่วนหนึ่งของมวลนี้ในวันอาทิตย์ทุกคนท่องลัทธิซึ่งเป็นคำสั่งของความเชื่อในพระเจ้าและจากนั้นแต่ละตำบลมีชุดของตัวเองของ 'intercessions' ที่เป็นชุดของการสวดมนต์สำหรับปัญหาในท้องถิ่นและผู้คนส่วนที่สามของมวลที่เรียกว่าสวดของศีลมหาสนิท 'ศีลมหาสนิท' หมายถึงการขอขอบคุณจึงเริ่มต้นด้วย 'บูชา' เมื่อเรานำเสนอตัวเองเพื่อพระเจ้า นี่คือสัญลักษณ์ของการขึ้นขนมปังและไวน์ซึ่งจะกลายเป็นกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์และคอลเลกชัน ในระหว่างที่ทุกคนสวดมนต์เป็นยูคาริสติคุกเข่าลงไปนมัสการพระเยซูคริสต์ที่กลายเป็นปัจจุบันภายใต้การปรากฏตัวของขนมปังและเหล้าองุ่นเมื่อพระสงฆ์กล่าวว่า 'ถวาย' การเปลี่ยนแปลงไม่ได้ 'ทำ' โดยพระสงฆ์ แต่พระคริสต์และในขณะที่มองเห็นอะไรที่ดูเหมือนจะมีการเปลี่ยนแปลงการเปลี่ยนแปลงเป็นหนึ่งในสารของสิ่งที่มันเป็น ผู้ที่มีความสามารถที่จะได้รับ 'ศีลมหาสนิท' จากนั้นประมวลผลขึ้นที่จะได้รับอย่างใดอย่างหนึ่งในหนึ่งชนิด (เพียงโฮสต์ร่างกาย) หรือสองชนิด (จากถ้วยเช่นกัน) ผู้ที่ไม่สามารถที่จะได้รับศีลมหาสนิทอย่างใดอย่างหนึ่งเพราะพวกเขาไม่คาทอลิกหรือเพราะเป็นคาทอลิกที่พวกเขาได้ฝ่าฝืนกฎหมายอย่างรุนแรงของคริสตจักรและยังไม่ได้รับการคืนดีกับคริสตจักรได้รับเชิญให้มาข้างหน้าและได้รับพรซึ่งสามารถเรียกว่า . ร่วมจิตวิญญาณส่วนสุดท้ายของมวลพิธีสรุปที่ค่อนข้างสั้น - หลังจากที่มีเวลาที่จะสะท้อนให้เห็นถึงศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) ทุกคนยืนและปุโรหิตกล่าวว่าการสวดมนต์สั้นสุดท้ายขอให้พระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือในการใช้พระหรรษทานที่เรามี ที่ได้รับในมวลที่จะช่วยเราในชีวิตประจำวันของเรา จากนั้นเขาก็อวยพรทุกคนในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ดังนั้นเราทุกคนรู้ว่าปล่อยให้เราได้บูชาพระเจ้า Triune และความเข้มแข็งโดยให้เขาใช้ชีวิตของเราในโลก คำพูดสุดท้ายของปุโรหิต 'มวลจะสิ้นสุดลง ไปอยู่ในความสงบของพระคริสต์ที่จะรักและรับใช้พระเจ้าตอบชุมนุม 'ขอบคุณพระเจ้า. มากได้รับการเขียนเกี่ยวกับความลึกลับกลางของศีลมหาสนิทและนักบุญไซริลเยรูซาเล็มเขียนในช่วงปลายศตวรรษที่สี่กล่าวว่า อย่ามองไปที่ขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นสิ่งธรรมดาสำหรับโดยคำพูดของพระเจ้าที่พวกเขามีร่างกายและเลือดของเขา แม้ว่าจะแสดงให้เห็นการรับรู้นี้ให้คุณให้ความเชื่อมั่นให้คุณมั่นใจ อย่าตัดสินเรื่องรสชาติ! จะเชื่อมั่นโดยความเชื่อว่าคุณได้กลายเป็นที่คุ้มค่าของกายและพระโลหิตของพระคริสต์ (Mystagogical Catecheses 4, 6). การอธิษฐานพระเยซูคริสต์คุณให้เราศีลมหาสนิทเป็นที่ระลึกของความทุกข์ทรมานและความตายของคุณ เราอาจบูชานี้คริสต์ศาสนิกชนของร่างกายของคุณและเลือดช่วยให้เราจะได้สัมผัสกับความรอดได้รับรางวัลสำหรับเราและความสงบสุขของราชอาณาจักรที่คุณอาศัยอยู่กับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์, พระเจ้าองค์เดียวตลอดไปเป็นนิตย์ . สาธุการอ่านโครงร่างของมวลอธิบายโดยจัสตินเซนต์พลีชีพเขียนประมาณ 150 AD ในปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก 1345 คาทอลิกความจริงสังคมหนังสือเล่มสำคัญเกี่ยวกับ: 'ที่เกิดขึ้นในมวลอะไร (Ref. LF 3) สิ่งที่ต้องทำเช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมในพิธีมิสซาและรับพระเยซูในศีลมหาสนิทคาทอลิกยังรักพระเจ้าในศีลมหาสนิทซึ่งถูกเก็บไว้ในพลับพลา (กล่องล็อคซึ่งตั้งอยู่ที่ศูนย์อยู่เบื้องหลังแท่นบูชา หรือในสถานที่ที่ด้านข้างของแท่นบูชาอื่น) โดยปกติเทียนเผาไหม้ติดกับพลับพลา คาทอลิกเชื่อว่าพระเจ้าเป็นจริงที่อยู่ในศีลมหาสนิทภายใต้ลักษณะของขนมปังและเหล้าองุ่น เยี่ยมชมคริสตจักรคาทอลิกและดูว่าคุณสามารถค้นหาพลับพลาและเห็นแสงที่หมายที่ประทับของพระผู้เป็นเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อะไรคือมวลคาทอลิก ?


มวลกลาง กระทำสักการะบูชาในชีวิตของคาทอลิก จะรวมเรื่องการใช้เวลากับพระเจ้า แต่ยังได้รับการยอมรับของเขา ( แรงใจที่จะมีชีวิตอยู่ชีวิตคริสเตียน )ชื่อ ' มวล ' มาสุดท้ายพรกล่าวว่า โดยนักบวชในภาษาละติน ' ' หมายถึง " มิสซา ITE ES ที่จะส่ง " ตามที่พระเยซูส่งสาวกออกไปสู่โลกที่จะใช้เวลาของเขาสอนให้พวกเขา

มีมวลพื้นฐานสี่ส่วนหรือ ' พิธีกรรม ' จุดเริ่มต้นที่เรียกว่า ' พิธีกรรม ' เบื้องต้น ที่จุดเริ่มต้นของปุโรหิตกระบวนการพร้อมด้วยแท่นบูชาเซิร์ฟเวอร์( ปกติ เด็กชายและหญิงที่ช่วยหลวงพ่อถือสิ่งต่างๆ ให้เขาทุกอย่าง ) มักจะชุมนุม ( ผู้นั้น ) ร้องเพลงสวด . เมื่อพระสงฆ์มาถึงวิหาร ( ส่วนของโบสถ์ที่แท่นโต๊ะ ) เขาเริ่มมวลว่า ไม้กางเขน ; ' ในชื่อของพระบิดา และของพระบุตร และวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ อาเมน' สวดมนต์สั้น ๆนี้หมายความ ว่า ทุกคนจะนึกถึงว่า จะให้บัพติศมาเป็นหนึ่งในพระเจ้าสามคน และเพื่อให้ตัวเองในการคุ้มครองของเขา แล้วการชุมนุมจะได้รับสักครู่เพื่อสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่พวกเขาทำ หรือ ไม่ทำอะไรที่ทำร้ายคนอื่น และเชิญให้สำนึกผิด หรือขอโทษต่อพระเจ้านี้เป็นเพราะไม่มีการเสียใจต่อบาป ( เมื่อเราทำร้ายคนอื่น หรือขัดคำสั่งพระเจ้า ) เป็นอุปสรรคที่จะได้รับพระหรรษทาน พระเจ้าต้องการให้เรา

ส่วนที่สองของมวลเรียกว่า ' สวดคำว่า ' สวดเป็นคำโบราณ ซึ่งมาจากกรีกโบราณ ความหมายอย่างเป็นทางการงาน ดังนั้นมวลเป็นส่วนหนึ่งของคำอธิษฐานอย่างเป็นทางการของโบสถ์ ในพิธีกรรมของคำ