The second purpose of this article

The second purpose of this article has been to map a matrix of perceived international student behaviour, possible variances in religious based values and classroom leadership initiatives. Nevertheless, the authors are aware that a limitation of this paper could be seen to be the case study nature of the data collection for the matrix
summary which limits generalize of the findings. The authors hope that such case studies and matrix summaries can help colleague practitioners to explore the relationships between classroom communication behaviours and religious based cultural values further. Thirdly, the purpose of this article has been to offer practical guidelines which can be applied in our diverse learning environments. These guidelines were gathered from data from the above cases, combined with summaries of extant literature in the field. It is hoped that the classroom experiences, the practical guidelines and self-directed questioning techniques offered in this article will enhance our understanding of how we can and should further develop mindfulness in our religiously and culturally diverse 'classroom communities'. A further limitation of this study can be said to be the presentation of rich anecdotal reflections and conceptual models rather than the presentation of models based on traditional statistical analyses. It is hoped that future researchers can develop this conceptual model further by collecting more comprehensive empirical data both quantitatively and qualitatively for a more robust model to be developed. Kernochan et al. (2007) claim that they have personally benefited from efforts to become more compassionate, mindful, and selfless in the classroom. Yet they warn us that these values are not cure-alls. They will not stop
students from plagiarizing, or guarantee that you create inspiring classes since balance, overall, is important (Kernochan et al., 2007, p. 71). Nevertheless, individuals operating from a religious paradigm are believed to 1) be more likely to trust others, 2) share information more freely, and 3) work in concert in teams and with co-workers to accomplish mutual objectives (Biberman et al., 1999; Kriger & Hansen, 1999). These are important working qualities for both students and business people. Hence, understanding how different religious and cultural based norms impact student-teacher communication can help us to create healthier and more human learning environments and work places which are also more economically viable and sustainable.
As educators today, we all face the responsibility of recognising the need for everyone to respect existing norms and policies in our schools and organisations while also endeavouring to develop healthy places to work. Higher education classrooms need to become cross-religious and cross-cultural experiences, so that students can learn to engage in constructive dialogues and ultimately come to accept and manage diversity. This is the art of dealing with religious and cultural diversity in the classroom.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัตถุประสงค์ที่สองของบทความนี้ได้รับการแมทริกซ์ของการรับรู้พฤติกรรมของนักเรียนระหว่างประเทศเป็นไปได้ในความแปรปรวนค่าตามทางศาสนาและความคิดริเริ่มเป็นผู้นำในชั้นเรียน อย่างไรก็ตามผู้เขียนจะทราบว่าข้อ จำกัด ของการวิจัยนี้อาจจะเห็นว่าเป็นธรรมชาติกรณีศึกษาเก็บรวบรวมข้อมูลสำหรับเมทริกซ์
สรุปที่ จำกัด การพูดคุยของผลการวิจัย ผู้เขียนหวังว่ากรณีเช่นนี้การศึกษาและสรุปเมทริกซ์สามารถช่วยเพื่อนร่วมงานของผู้ปฏิบัติงานในการสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมการสื่อสารในห้องเรียนและศาสนาตามคุณค่าทางวัฒนธรรมต่อไป ประการที่สามวัตถุประสงค์ของบทความนี้ได้รับการเสนอแนวทางปฏิบัติที่สามารถนำมาประยุกต์ใช้ในสภาพแวดล้อมการเรียนรู้ของเรามีความหลากหลาย แนวทางเหล่านี้ได้ถูกรวบรวมมาจากข้อมูลจากกรณีข้างต้นบวกกับบทสรุปของวรรณกรรมที่ยังหลงเหลืออยู่ในสนาม ก็หวังว่าประสบการณ์ในห้องเรียนแนวทางปฏิบัติและเทคนิคการซักถามกำกับตนเองนำเสนอในบทความนี้จะเสริมสร้างความเข้าใจของเราว่าเราสามารถและต่อไปควรเจริญสติในศาสนาและความหลากหลายทางวัฒนธรรม 'ชุมชนในห้องเรียนของเรา ข้อ จำกัด ต่อการศึกษาครั้งนี้อาจกล่าวได้ว่าเป็นการนำเสนอของการสะท้อนประวัติอันยาวนานและรูปแบบความคิดมากกว่าที่จะนำเสนอรูปแบบขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์ทางสถิติแบบดั้งเดิม ก็หวังว่าในอนาคตนักวิจัยสามารถพัฒนารูปแบบแนวคิดนี้ต่อไปโดยการจัดเก็บข้อมูลเชิงประจักษ์ที่ครอบคลุมมากขึ้นทั้งปริมาณและคุณภาพสำหรับรูปแบบที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นที่จะได้รับการพัฒนา Kernochan และคณะ (2007) ที่อ้างว่าพวกเขาได้รับประโยชน์ส่วนตัวจากความพยายามที่จะกลายเป็นความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นสติและเสียสละในห้องเรียน แต่พวกเขาเตือนเราว่าค่าเหล่านี้จะไม่รักษา-ออลส์ พวกเขาจะไม่หยุด
นักเรียนจาก plagiarizing หรือรับประกันได้ว่าคุณจะสร้างแรงบันดาลใจชั้นเรียนตั้งแต่สมดุลโดยรวมเป็นสิ่งสำคัญ (Kernochan et al., 2007, น. 71) อย่างไรก็ตามบุคคลที่ดำเนินงานจากกระบวนทัศน์ทางศาสนาที่เชื่อกันว่า 1) มีแนวโน้มที่จะไว้วางใจคนอื่น ๆ 2) ข้อมูลร่วมกันอย่างอิสระมากขึ้นและ 3) ทำงานในคอนเสิร์ตที่ทีมงานและกับเพื่อนร่วมงานเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ร่วมกัน (Biberman et al., 1999; Kriger & แฮนเซน, 1999) เหล่านี้มีคุณสมบัติการทำงานที่สำคัญสำหรับทั้งนักเรียนและนักธุรกิจ ดังนั้นการทำความเข้าใจวิธีการที่แตกต่างกันทางศาสนาและวัฒนธรรมตามผลกระทบบรรทัดฐานการสื่อสารของครูและนักเรียนสามารถช่วยให้เราสร้างสภาพแวดล้อมการเรียนรู้ที่ดีต่อสุขภาพของมนุษย์และอื่น ๆ อีกมากมายและสถานที่ทำงานซึ่งยังมีศักยภาพทางเศรษฐกิจและมีความยั่งยืน
ในฐานะที่เป็นนักการศึกษาในวันนี้เราทุกคนต้องเผชิญกับความรับผิดชอบของการรับรู้ จำเป็นสำหรับทุกคนที่จะเคารพบรรทัดฐานที่มีอยู่และนโยบายในโรงเรียนและองค์กรของเราในขณะนี้ยังพยายามที่จะพัฒนาสถานที่ที่มีสุขภาพดีในการทำงาน ห้องเรียนการศึกษาระดับสูงจะต้องกลายเป็นประสบการณ์ข้ามทางศาสนาและวัฒนธรรมเพื่อให้นักเรียนสามารถเรียนรู้ที่จะมีส่วนร่วมในการหารือที่สร้างสรรค์และในที่สุดมายอมรับและจัดการความหลากหลาย นี่คือศิลปะของการจัดการกับความหลากหลายทางศาสนาและวัฒนธรรมในห้องเรียน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วัตถุประสงค์ที่สองของบทความนี้ได้รับแผนที่เมทริกซ์ของการรับรู้พฤติกรรมนักเรียนนานาชาติ ได้รับค่าความแปรปรวนตามศาสนาและการริเริ่มเป็นผู้นำในชั้นเรียน อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนได้ทราบว่า ข้อจำกัดของกระดาษนี้อาจจะเห็นเป็นกรณีศึกษาธรรมชาติของการเก็บข้อมูลสำหรับเมทริกซ์
สรุปลงความเห็นที่ จำกัด ของผลผู้เขียนหวังว่ากรณีศึกษาดังกล่าวและสรุป Matrix ช่วยเพื่อนร่วมงานประกอบเพื่อศึกษาความสัมพันธ์ ระหว่างพฤติกรรมการสื่อสารในชั้นเรียนตามค่านิยมทางวัฒนธรรมและศาสนาต่อไป ประการที่สาม วัตถุประสงค์ของบทความนี้ได้เสนอแนวทางปฏิบัติที่สามารถใช้ในสภาพแวดล้อมการเรียนรู้ที่หลากหลายของเราแนวทางเหล่านี้ถูกรวบรวมจากข้อมูลจากกรณีข้างต้น รวมกับสรุปของวรรณกรรมเท่าที่มีอยู่ในเขต ก็หวังว่าห้องเรียนประสบการณ์แนวทางการปฏิบัติและเทคนิคด้วยการเสนอในบทความนี้ จะช่วยเพิ่มความเข้าใจของเราวิธีการที่เราสามารถและควรจะพัฒนาสติในศาสนาของเรา และความหลากหลายทางวัฒนธรรม ' ชุมชน ' ในชั้นเรียนข้อเพิ่มเติมของการศึกษานี้สามารถกล่าวได้ว่าเป็น การนำเสนอแนวคิดและรูปแบบสะท้อนเรื่องราวมากมาย มากกว่าการนำเสนอแบบจำลองบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ทางสถิติแบบดั้งเดิมก็หวังว่านักวิจัยในอนาคตสามารถพัฒนาแนวคิดแบบนี้ต่อไป โดยการรวบรวมข้อมูลเชิงประจักษ์ที่ครอบคลุมมากขึ้นทั้งในเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพสำหรับรูปแบบสมบูรณ์มากกว่าที่จะพัฒนา kernochan et al . ( 2007 ) อ้างว่า พวกเขาได้ประโยชน์จากความพยายามที่จะกลายเป็นความเห็นอกเห็นใจมากขึ้นสติ และเสียสละ ในชั้นเรียนแต่พวกเขาเตือนเราว่าค่าเหล่านี้ไม่ได้รักษาทั้งหมด . พวกเขาจะไม่หยุด
นักเรียนจากขโมย หรือรับประกันว่าคุณสร้างแรงบันดาลใจตั้งแต่เรียนสมดุล โดยรวมเป็นสำคัญ ( kernochan et al . , 2550 , หน้า 71 ) อย่างไรก็ตาม บุคคลปฏิบัติจากกระบวนทัศน์ศาสนาเชื่อว่า 1 ) มีแนวโน้มที่จะไว้วางใจผู้อื่น 2 ) การแบ่งปันข้อมูลได้อย่างอิสระมากขึ้นและ 3 ) ในงานคอนเสิร์ตในทีมงานและเพื่อนร่วมงานเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ร่วมกัน ( biberman et al . , 1999 ; ไครเกอร์& Hansen , 1999 ) เหล่านี้เป็นคุณสมบัติการทำงานที่สำคัญสำหรับทั้งนักเรียนและนักธุรกิจ ดังนั้นความเข้าใจวิธีการที่แตกต่างกันทางศาสนาและวัฒนธรรมตามเกณฑ์ผลกระทบ นักศึกษาฝึกสอน การสื่อสารสามารถช่วยเราในการสร้างสุขภาพและมนุษย์มากขึ้นสภาพแวดล้อมทางการเรียนและการทำงานที่เป็นเศรษฐกิจที่มีศักยภาพและยั่งยืนมากขึ้น
เป็นนักการศึกษาวันนี้เราทุกคนต้องเผชิญกับความรับผิดชอบของการตระหนักถึงความต้องการ ทุกคนต้องเคารพกฎเกณฑ์และนโยบายที่มีอยู่ในโรงเรียนและองค์กรของเราในขณะที่ยัง endeavouring พัฒนาสถานที่สุขภาพทำงาน อุดมศึกษา ห้องเรียน ต้องกลายเป็นข้ามประสบการณ์ทางศาสนาและวัฒนธรรมต่าง ๆเพื่อให้นักเรียนสามารถเรียนรู้ที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์และในที่สุดจะยอมรับและจัดการความหลากหลาย นี้เป็นศิลปะที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและความหลากหลายทางวัฒนธรรมในชั้นเรียน