This essay is an excellent example

This essay is an excellent example of Bacon’s tendency to dilute high ideals with expediency and a utilitarian approach to life. When Bacon’s says that a man, who pardons his enemies, reveals a noble heart, he certainly aims at a high ideal. But he dilutes this high ideal by justifying a revenge that is taken for wrong for which there is no legal remedy. He shows his worldly wisdom when he cautions a man wishing to take revenge by saying that the revenge should be such as there is no law to punish. In other words, Bacon’s would not mind a man’s taking revenge for those wrongs which there is no law to remedy ; but he would suggest a revenge which law cannot. Take cognizance of. This is, indeed, strange morality. In the same way, Bacon does not feel angry with a man who loves himself better than other. Nor does not feel annoyed with a man who does a wrong merely out of ill nature. He compares such a man to a thorn or briar. The comparison of a spiteful man with a thorn or briar suggests that no efforts need be made to mend or improve such men. This means that a wrong must be accepted from a person who is by nature wicked.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความครั้งนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของแนวโน้มของเบคอนจะ dilute อุดมคติสูง expediency และวิธีการเป็นประโยชน์กับชีวิต ของเบคอนกล่าวว่า มนุษย์ pardons ศัตรู เปิดเผยหัวใจที่โนเบิล เขาแน่นอนมุ่งที่เหมาะสูง แต่เขา dilutes นี้เหมาะสูง โดย justifying แก้แค้นที่ดำเนินการไม่ถูกต้องซึ่งมีไม่แก้ไขกฎหมาย เขาแสดงภูมิปัญญาทางเขาเมื่อเขา cautions คนประสงค์ที่จะแก้แค้น ด้วยการพูดว่า ควรจะแก้แค้นเช่นมีกฎหมายไม่ลงโทษ ในคำอื่น ๆ ของเบคอนจะไม่คิดแก้แค้นสละเจ้าสำหรับค้นเหล่านั้นซึ่งไม่มีกฎหมายไม่มีการแก้ไข แต่เขาจะแนะนำการแก้แค้นที่กฎหมายไม่ ใช้ cognizance ของ อยู่ จริง จริยธรรมแปลก เดียว เบคอนไม่รู้สึกโกรธกับคนที่รักตัวเองดีกว่าอื่น ๆ ไม่ไม่ไม่รู้สึกรำคาญกับคนที่ทำไม่ถูกต้องจากธรรมชาติไม่เพียง เขาเปรียบเทียบคนเช่นทอร์นหรือ briar การเปรียบเทียบเป็นคนที่ spiteful มีหนามใหญ่หรือ briar แนะนำว่า พยายามไม่ต้องทำการซ่อม หรือปรับปรุงคนดังกล่าว ซึ่งหมายความ ว่า ไม่ถูกต้องที่ต้องยอมรับจากคนที่เป็น โดยธรรมชาติคนชั่ว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทความนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของแนวโน้มเบคอนเพื่อเจือจางอุดมคติสูงที่มีความได้เปรียบและเป็นวิธีการที่เป็นประโยชน์ในการดำรงชีวิต เมื่อเบคอนกล่าวว่าชายคนหนึ่งที่ขอโทษศัตรูของเขาเผยให้เห็นหัวใจที่มีเกียรติแน่นอนเขามีจุดมุ่งหมายที่เหมาะสูง แต่เขาเจือจางนี้เหมาะสูงโดยการตัดสินการแก้แค้นที่ดำเนินการสำหรับการที่ไม่ถูกต้องที่ไม่มีวิธีการรักษาที่ถูกต้องตามกฎหมาย เขาแสดงให้เห็นภูมิปัญญาทางโลกของเขาเมื่อเขาเตือนคนที่คิดจะแก้แค้นด้วยการพูดว่าแก้แค้นที่ควรจะเป็นเช่นมีกฎหมายที่จะลงโทษไม่มี ในคำอื่น ๆ เบคอนจะไม่คิดแก้แค้นการของมนุษย์สำหรับความผิดผู้ที่ไม่มีกฎหมายในการแก้ไข; แต่เขาจะแนะนำแก้แค้นที่กฎหมายไม่สามารถ ใช้ความรู้ของ นี้เป็นจริงคุณธรรมแปลก ในลักษณะเดียวกับเบคอนไม่ได้รู้สึกโกรธกับคนที่รักตัวเองดีกว่าคนอื่น ๆ หรือไม่ได้รู้สึกรำคาญกับคนที่ไม่ได้ผิดเพียง แต่ออกมาจากธรรมชาติที่ไม่ดี เขาเปรียบเทียบคนดังกล่าวไปเป็นหนามหรือหนาม การเปรียบเทียบของคนอาฆาตแค้นที่มีหนามหรือหนามแสดงให้เห็นว่าไม่มีความพยายามที่จำเป็นต้องทำเพื่อแก้ไขหรือปรับปรุงคนดังกล่าว ซึ่งหมายความว่าไม่ถูกต้องจะต้องได้รับการยอมรับจากคนที่เป็นโดยธรรมชาติชั่วร้าย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทความนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของเบคอนเป็นแนวโน้มที่จะเจือจางด้วยเรื่องอุดมการณ์สูงและวิธีการประโยชน์กับชีวิต เมื่อเบคอนมันบอกว่าผู้ชายที่ขอโทษศัตรูของเขาเผยให้เห็นจิตใจสูงส่ง เขาต้องมีอุดมคติสูง แต่เขา dilutes เหมาะสูงนี้ โดยแสดงเหตุผลอันสมควรการแก้แค้นที่ถ่ายผิด ซึ่งไม่มีการแก้ไขกฎหมายเขาแสดงให้เห็นถึงภูมิปัญญาทางโลกของเขา เมื่อเขาเตือนผู้ชายที่ต้องการแก้แค้น โดยบอกว่า การแก้แค้นที่ควรเป็น เช่น ไม่มีกฎหมายลงโทษ ในคำอื่น ๆ , เบคอนมันก็ไม่ได้รังเกียจผู้ชายแก้แค้นบรรดาความผิด ซึ่งไม่มีกฎหมายที่จะแก้ไข แต่เขาจะได้แก้แค้น ซึ่งกฎหมายไม่ได้ ใช้ความรู้ความเข้าใจของ และสิ่งนี้ก็เป็นคุณธรรมที่แปลก ในทางเดียวกันเบคอนไม่ได้รู้สึกโกรธผู้ชายที่รักตัวเองมากกว่าอื่น ๆ และไม่ได้รู้สึกรำคาญกับคนที่ไม่ได้ทำผิดแค่ออกมาไม่ธรรมชาติ เขาเปรียบเทียบผู้ชายกับหนามหรือไม้หนาม . การเปรียบเทียบของคนร้ายที่มีหนามหรือหนาม ชี้ให้เห็นว่า ไม่มีความพยายาม ต้องการให้แก้ไข หรือปรับปรุง ชายดังกล่าวซึ่งหมายความ ว่า ผิด ต้องได้รับการยอมรับจากคนที่ตามธรรมชาติที่ชั่วร้าย