- ข้อความ
- ประวัติศาสตร์
Christian influenceToday's Hallowee
Christian influence
Today's Halloween customs are also thought to have been influenced by Christian dogma and practices derived from it. Halloween falls on the evening before the Christian holy days of All Hallows' Day (also known as All Saints' or Hallowmas) on 1 November and All Souls' Day on 2 November, thus giving the holiday on 31 October the full name of All Hallows' Eve (meaning the evening before All Hallows' Day). Since the time of the primitive Church,major feasts in the Christian Church (such as Christmas, Easter andPentecost) had vigils which began the night before, as did the feast of All Hallows'. These three days are collectively referred to asAllhallowtide and are a time for honoring the saints and praying for the recently departed souls who have yet to reach Heaven. All Saints was introduced in the year 609, but was originally celebrated on 13 May. In 835, it was switched to 1 November (the same date as Samhain) at the behest of Pope Gregory IV. Some suggest this was due to Celtic influence, while others suggest it was a Germanic idea. It is also suggested that the change was made on the "practical grounds that Rome in summer could not accommodate the great number of pilgrims who flocked to it", and perhaps because of public health considerations regarding Roman Fever – a disease that claimed a number of lives during the sultry summers of the region.
On All Hallows' Eve, Christians in some parts of the world visit graveyards to pray and place flowers and candles on the graves of their loved ones.
By the end of the 12th century they had become holy days of obligation across Europe and involved such traditions as ringing church bells for the souls in purgatory. In addition, it was customary for criers dressed in black to parade the streets, ringing a bell of mournful sound and calling on all good Christians to remember the poor souls. "Souling", the custom of baking and sharing soul cakes for all christened souls, has been suggested as the origin of trick-or-treating. The custom dates back at least as far as the 15th century and was found in parts of England, Belgium, Germany, Austria and Italy. Groups of poor people, often children, would go door-to-door during Allhallowtide, collecting soul cakes, in exchange for praying for the dead, especially the souls of the givers' friends and relatives. Shakespeare mentions the practice in his comedy The Two Gentlemen of Verona(1593). The custom of wearing costumes has been explicated by Prince Sorie Conteh, who wrote: "It was traditionally believed that the souls of the departed wandered the earth until All Saints' Day, and All Hallows' Eve provided one last chance for the dead to gain vengeance on their enemies before moving to the next world. In order to avoid being recognized by any soul that might be seeking such vengeance, people would don masks or costumes to disguise their identities". In the Middle Ages, churches displayed therelics of martyred saints and those parishes that were too poor to have relics let parishioners dress up as the saints instead, a practice that some Christians continue in Halloween celebrations today. folklorist Kingsley Palmer, in addition to others, has suggested that the carved jack-o'-lantern, a popular symbol of Halloween, originally represented the souls of the dead. On Halloween, in medieval Europe, "fires [were] lit to guide these souls on their way and deflect them from haunting honest Christian folk." In addition, households in Austria, England, Ireland often had "candles burning in every room to guide the souls back to visit their earthly homes". These were known as "soul lights". Many Christians in continental Europe, especially in France, acknowledged "a belief that once a year, on Hallowe'en, the dead of the churchyards rose for one wild, hideous carnival," known as the danse macabre, which has been commonly depicted in church decoration, especially on the walls of cathedrals, monasteries, and cemeteries. Christopher Allmand and Rosamond McKitterick write in The New Cambridge Medieval History that "Christians were moved by the sight of the Infant Jesus playing on his mother's knee; their hearts were touched by the Pietà; and patron saints reassured them by their presence. But, all the while, the danse macabre urged them not to forget the end of all earthly things." This danse macabre, which was enacted by "Christian village children [who] celebrated the vigil of All Saints" in the 16th Century, has been suggested as the predecessor of modern day costume parties on this same day.
In parts of Britain, these customs came under attack during the Reformation as some Protestants berated purgatory as a "popish" doctrine incompatible with the notion ofpredestination. Thus, for some Nonconformist Protestants, the theology of All Hallows’ Eve was redefined; without the doctrine of purgatory, "the returning souls cannot be journeying from Purgatory on their way to Heaven, as Catholics frequently believe and assert. Instead, the so-called ghosts are thought to be in actuality evil spirits. As such they are threatening." Other Protestants maintained belief in an intermediate state, known as Hades (Bosom of Abraham), and continued to observe the original customs, especially souling, candlelit processions and the ringing of church bells in memory of the dead. With regard to the evil spirits, on Halloween, "barns and homes were blessedto protect people and livestock from the effect of witches, who were believed to accompany the malignant spirits as they traveled the earth." In the 19th century, in some rural parts of England, families gathered on hills on the night of All Hallows' Eve. One held a bunch of burning straw on a pitchfork while the rest knelt around him in a circle, praying for the souls of relatives and friends until the flames went out. This was known as teen'lay, derived either from the Old English tendan (meaning to kindle) or a word related to Old Irishtenlach (meaning hearth). The rising popularity of Guy Fawkes Night (5 November) from 1605 onward, saw many Halloween traditions appropriated by that holiday instead, and Halloween's popularity waned in Britain, with the noteworthy exception of Scotland. There and in Ireland, they had been celebrating Samhain and Halloween since at least the early Middle Ages, and the Scottish kirk took a more pragmatic approach to Halloween, seeing it as important to the life cycle and rites of passage of communities and thus ensuring its survival in the country.
In France, some Christian families, on the night of All Hallows' Eve, prayed beside the graves of their loved ones, setting down dishes full of milk for them. On Halloween, in Italy, some families left a large meal out for ghosts of their passed relatives, before they departed for church services. In Spain, on this night, special pastries are baked, known as "bones of the holy" (Spanish: Huesos de Santo) and put them on the graves of the churchyard, a practice that continues to this day.
Today's Halloween customs are also thought to have been influenced by Christian dogma and practices derived from it. Halloween falls on the evening before the Christian holy days of All Hallows' Day (also known as All Saints' or Hallowmas) on 1 November and All Souls' Day on 2 November, thus giving the holiday on 31 October the full name of All Hallows' Eve (meaning the evening before All Hallows' Day). Since the time of the primitive Church,major feasts in the Christian Church (such as Christmas, Easter andPentecost) had vigils which began the night before, as did the feast of All Hallows'. These three days are collectively referred to asAllhallowtide and are a time for honoring the saints and praying for the recently departed souls who have yet to reach Heaven. All Saints was introduced in the year 609, but was originally celebrated on 13 May. In 835, it was switched to 1 November (the same date as Samhain) at the behest of Pope Gregory IV. Some suggest this was due to Celtic influence, while others suggest it was a Germanic idea. It is also suggested that the change was made on the "practical grounds that Rome in summer could not accommodate the great number of pilgrims who flocked to it", and perhaps because of public health considerations regarding Roman Fever – a disease that claimed a number of lives during the sultry summers of the region.
On All Hallows' Eve, Christians in some parts of the world visit graveyards to pray and place flowers and candles on the graves of their loved ones.
By the end of the 12th century they had become holy days of obligation across Europe and involved such traditions as ringing church bells for the souls in purgatory. In addition, it was customary for criers dressed in black to parade the streets, ringing a bell of mournful sound and calling on all good Christians to remember the poor souls. "Souling", the custom of baking and sharing soul cakes for all christened souls, has been suggested as the origin of trick-or-treating. The custom dates back at least as far as the 15th century and was found in parts of England, Belgium, Germany, Austria and Italy. Groups of poor people, often children, would go door-to-door during Allhallowtide, collecting soul cakes, in exchange for praying for the dead, especially the souls of the givers' friends and relatives. Shakespeare mentions the practice in his comedy The Two Gentlemen of Verona(1593). The custom of wearing costumes has been explicated by Prince Sorie Conteh, who wrote: "It was traditionally believed that the souls of the departed wandered the earth until All Saints' Day, and All Hallows' Eve provided one last chance for the dead to gain vengeance on their enemies before moving to the next world. In order to avoid being recognized by any soul that might be seeking such vengeance, people would don masks or costumes to disguise their identities". In the Middle Ages, churches displayed therelics of martyred saints and those parishes that were too poor to have relics let parishioners dress up as the saints instead, a practice that some Christians continue in Halloween celebrations today. folklorist Kingsley Palmer, in addition to others, has suggested that the carved jack-o'-lantern, a popular symbol of Halloween, originally represented the souls of the dead. On Halloween, in medieval Europe, "fires [were] lit to guide these souls on their way and deflect them from haunting honest Christian folk." In addition, households in Austria, England, Ireland often had "candles burning in every room to guide the souls back to visit their earthly homes". These were known as "soul lights". Many Christians in continental Europe, especially in France, acknowledged "a belief that once a year, on Hallowe'en, the dead of the churchyards rose for one wild, hideous carnival," known as the danse macabre, which has been commonly depicted in church decoration, especially on the walls of cathedrals, monasteries, and cemeteries. Christopher Allmand and Rosamond McKitterick write in The New Cambridge Medieval History that "Christians were moved by the sight of the Infant Jesus playing on his mother's knee; their hearts were touched by the Pietà; and patron saints reassured them by their presence. But, all the while, the danse macabre urged them not to forget the end of all earthly things." This danse macabre, which was enacted by "Christian village children [who] celebrated the vigil of All Saints" in the 16th Century, has been suggested as the predecessor of modern day costume parties on this same day.
In parts of Britain, these customs came under attack during the Reformation as some Protestants berated purgatory as a "popish" doctrine incompatible with the notion ofpredestination. Thus, for some Nonconformist Protestants, the theology of All Hallows’ Eve was redefined; without the doctrine of purgatory, "the returning souls cannot be journeying from Purgatory on their way to Heaven, as Catholics frequently believe and assert. Instead, the so-called ghosts are thought to be in actuality evil spirits. As such they are threatening." Other Protestants maintained belief in an intermediate state, known as Hades (Bosom of Abraham), and continued to observe the original customs, especially souling, candlelit processions and the ringing of church bells in memory of the dead. With regard to the evil spirits, on Halloween, "barns and homes were blessedto protect people and livestock from the effect of witches, who were believed to accompany the malignant spirits as they traveled the earth." In the 19th century, in some rural parts of England, families gathered on hills on the night of All Hallows' Eve. One held a bunch of burning straw on a pitchfork while the rest knelt around him in a circle, praying for the souls of relatives and friends until the flames went out. This was known as teen'lay, derived either from the Old English tendan (meaning to kindle) or a word related to Old Irishtenlach (meaning hearth). The rising popularity of Guy Fawkes Night (5 November) from 1605 onward, saw many Halloween traditions appropriated by that holiday instead, and Halloween's popularity waned in Britain, with the noteworthy exception of Scotland. There and in Ireland, they had been celebrating Samhain and Halloween since at least the early Middle Ages, and the Scottish kirk took a more pragmatic approach to Halloween, seeing it as important to the life cycle and rites of passage of communities and thus ensuring its survival in the country.
In France, some Christian families, on the night of All Hallows' Eve, prayed beside the graves of their loved ones, setting down dishes full of milk for them. On Halloween, in Italy, some families left a large meal out for ghosts of their passed relatives, before they departed for church services. In Spain, on this night, special pastries are baked, known as "bones of the holy" (Spanish: Huesos de Santo) and put them on the graves of the churchyard, a practice that continues to this day.
0/5000
อิทธิพลของศาสนาคริสต์วันนี้วันฮาโลวีศุลกากรจะคิดว่า ยังจะได้รับอิทธิพลจากความเชื่อคริสเตียน และปฏิบัติสืบทอดมาจากมัน ฮาโลวีนตกในตอนเย็นก่อนวันพระคริสเตียนทั้งหมด Hallows' วัน (หรือที่เรียกว่านักบุญทั้งหมดหรือ Hallowmas) 1 พฤศจิกายนและทั้งหมดวิญญาณวันพฤศจิกายน 2 ทำ ให้วันหยุดในเดือน 31 ตุลาคมชื่อเต็มของวันทั้งหมด Hallows' (หมายถึง ตอนเย็นก่อนวันหมด Hallows') ตั้งแต่เวลาที่ของคริสตจักรดั้งเดิม feasts หลักในคริสตจักรคริสเตียน (เช่นวันคริสต์มาส เทศกาลอีสเตอร์ andPentecost) มี vigils ซึ่งเริ่มคืน เป็นได้ฉลองทั้งหมด Hallows' เหล่านี้สามวันโดยรวมอย่าง asAllhallowtide และมีเวลาสำหรับ honoring นักบุญ และอธิษฐานสำหรับวิญญาณเพิ่งพรากจากกันมาใครยังไม่ได้ไปถึงสวรรค์ นักบุญทั้งหมดถูกนำมาใช้ในปี 609 แต่เดิมมีการเฉลิมฉลองบน 13 พฤษภาคม ใน 835 จะถูกสลับไปยัง 1 พฤศจิกายน (วันเดียวกันเป็นอย่างไร Samhain) ที่ behest ของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี IV บางคนแนะนำซึ่งเกิดจากอิทธิพลของเซลติก ในขณะที่คนอื่นแนะนำก็คิดตระกูล นอกจากนี้ยังแนะนำว่า การเปลี่ยนแปลง "ปฏิบัติจากที่โรมในฤดูร้อนสามารถรองรับจำนวนพิลกริมส์ที่ไม่ flocked จะดี" และอาจจะเนื่อง จากสาธารณสุขพิจารณาเกี่ยวกับโรมันไข้ – โรคที่อ้างหมายเลขของชีวิตในช่วงฤดูร้อนชื้นหรือภาค บนทั้งหมด Hallows' อีฟ คริสเตียนในบางส่วนของโลกเยี่ยมชมหลุมฝังศพเพื่อสวดมนต์ และทำดอกไม้และเทียนบนหลุมฝังศพของคน ช่วงปลายศตวรรษ 12 พวกเขาได้กลายเป็น ข้อผูกมัดของวันศักดิ์สิทธิ์ทั่วยุโรป และเกี่ยวข้องเช่นประเพณีเป็นระฆังโบสถ์ดังสำหรับวิญญาณในแดนชำระ นอกจากนี้ มันเป็นจารีตประเพณีสำหรับ criers แต่งตัวในชุดดำเดินแห่ตามถนน ringing ระฆังเสียง mournful และเรียกในคริสเตียนที่ดีทั้งหมดจำวิญญาณดี "Souling" การเบเกอรี่ และเค้กวิญญาณทุกวิญญาณ christened ร่วมกันมีการแนะนำของทริกออร์ทรีต กำหนดเองวันกลับน้อยเท่าที่ศตวรรษ 15 และพบในชิ้นส่วนของอังกฤษ เบลเยียม เยอรมนี ออสเตรีย และอิตาลี กลุ่มคนยากจน เด็กมักจะ จะไปถึงในระหว่าง Allhallowtide รวบรวมวิญญาณเค้ก ดำรงอธิษฐานตาย วิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่ง givers' เพื่อนและญาติ เชกสเปียร์กล่าวถึงปฏิบัติในตลกของเขาสุภาพบุรุษสอง Verona(1593) การสวมใส่เครื่องแต่งกายได้ถูก explicated โดยเจ้า Sorie Conteh ผู้เขียน: "ซึ่งถือว่าวิญญาณของภารกิจโหดได้เดินไปมาในโลกจนถึงทุกวันนักบุญ และทั้งหมด Hallows วันให้โอกาสสุดท้ายเพียงตายเพื่อล้างแค้นกับศัตรูของพวกเขาก่อนที่จะย้ายไปยังโลกต่อไป เพื่อหลีกเลี่ยงการรู้ โดยจิตวิญญาณใด ๆ ที่อาจจะไม่ล้างแค้นดังกล่าว คนจะดอนรูปแบบหรือเครื่องแต่งกายเพื่อปลอมตัวรหัสประจำตัวของพวกเขา" ในยุคกลาง โบสถ์แสดง therelics นักบุญ martyred และ parishes ผู้ที่ยากจนเกินไปจะมีธาตุที่ให้ parishioners แต่งตั้งเป็นนักบุญแต่ ปฏิบัติการที่คริสเตียนทำต่อฉลองฮาโลวีนวันนี้ folklorist พาล์มเมอร์ Kingsley นอกจากคนอื่น ได้แนะนำว่า ตะเกียงฟักทองแกะสลัก ฮาโลวีน สัญลักษณ์นิยมเดิมแสดงจิตวิญญาณของคนตาย ในฮาโลวีน ในยุโรปยุคกลาง "ไฟ [ถูก] สว่างแนะนำวิญญาณเหล่านี้ใน และเบนเข็มออกจากเจ็บคริสเตียนพื้นซื่อสัตย์" นอกจากนี้ ครัวเรือนในประเทศออสเตรีย อังกฤษ ไอร์แลนด์มักจะได้ "เทียนเขียนในห้องพักทุกห้องเพื่อแนะนำวิญญาณกลับไปบ้านเอิร์ทลี่" เหล่านี้ถูกเรียกว่า "วิญญาณไฟ" คริสเตียนจำนวนมากในทวีปยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศฝรั่งเศส ยอมรับว่า "เป็นความเชื่อที่หนึ่งปี Hallowe'en ตายของโรส churchyards สำหรับหนึ่งป่า hideous คาร์นิวัล เรียกว่า danse ปรับเปลี่ยนให้เป็น ซึ่งโดยทั่วไปการแสดงได้ในการตกแต่งโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนผนังของมหาวิหาร อาราม และ cemeteries คริสโตเฟอร์ Allmand และ Rosamond McKitterick เขียนใหม่เคมบริดจ์ยุคกลางประวัติศาสตร์ว่า "คริสเตียนถูกย้าย โดยสายตาของพระเยซูเด็กเล่นบนหัวเข่าของแม่ของเขา หัวใจของพวกเขาได้สัมผัส โดย Pietà และสมาชิกนักบุญมั่นพวกเขา โดยพวก ได้ พูด กระตุ้นให้ danse ปรับเปลี่ยนให้เป็นการลืมสิ้นทุกสิ่งเอิร์ทลี่" นี้ danse ปรับเปลี่ยนให้เป็น ซึ่งถูกตราขึ้น โดย "หมู่บ้านคริสเตียนเด็ก [] vigil ของนักบุญทั้งหมดของการเฉลิมฉลอง" ในศตวรรษ 16 มีการแนะนำเป็นรุ่นก่อนของฝ่ายเครื่องแต่งกายสมัยในวันเดียวกันนี้ ในส่วนของสหราชอาณาจักร ประเพณีเหล่านี้มาภายใต้การโจมตีในระหว่างการปฏิรูปเป็นนรกบาง berated โปรเตสแตนต์เป็นลัทธิ "popish" เข้ากันไม่ได้กับ ofpredestination ความ ดังนั้น สำหรับบาง Nonconformist โปรเตสแตนต์ ศาสนาของอีฟทั้งหมด Hallows' เป็นโครงแบบอีกครั้ง โดยลัทธินรก "วิญญาณกลับมาไม่ได้ journeying จากนรกบนทางของพวกเขาไปสู่สวรรค์ เป็นคาทอลิกเชื่อ และยืนยันรูปบ่อย แทน ผีเรียกว่ามีความคิดใน actuality ภูตผี เช่นพวกเขากำลังคุกคาม" โปรเตสแตนต์อื่น ๆ รักษาความเชื่อในสภาวะกลาง เรียกว่าฮาเดส (อกของอับราฮัม), และยังคงปฏิบัติศุลกากรเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง souling ใต้แสงเทียนขบวน และ ringing ระฆังโบสถ์ในหน่วยความจำของคนตาย เกี่ยวกับภูตผี บนฮาโลวีน, "บ่มและบ้านถูก blessedto ปกป้องคนและปศุสัตว์จากผลของทวิทช์ส ที่ถูกเชื่อว่ากับวิญญาณร้ายพวกเขาเดินทางโลก " ในศตวรรษที่ผ่านมา ในบางชนบทของอังกฤษ ครอบครัวรวบรวมบนเนินเขาในคืนวันที่ทั้งหมด Hallows' หนึ่งวันที่พวงจากการเผาฟาง pitchfork เป็นในขณะที่ส่วนเหลือ knelt รอบในวงกลม อธิษฐานสำหรับวิญญาณของญาติมิตรจนกระทั่งเปลวไฟออกไป นี้ถูกเรียกว่า teen'lay มาทั้ง จาก tendan ภาษาอังกฤษเก่า (หมายถึง ติด) หรือคำที่เกี่ยวข้องกับ Irishtenlach เก่า (พื้นเตาความหมาย) ประเพณีวันฮาโลวีหลายที่จัดสรร โดยวันหยุดนั้นแต่เห็นความนิยมของผู้ชายกายฟอว์คส์คืน (5 พฤศจิกายน) จาก 1605 เป็นต้น ไป และความนิยมของฮาโลวี waned ในสหราชอาณาจักร มีข้อยกเว้นสำคัญของสกอตแลนด์ มี และ ใน ไอร์แลนด์ จะมีการเฉลิมฉลองอย่างไร Samhain และฮาโลวีนตั้งแต่ที่น้อยที่สุดในยุคกลาง และโบสถ์สก็อตเอาวิธีการปฏิบัติการฮาโลวีน เห็นเป็นความสำคัญต่อวงจรชีวิตและเส้นทางของพิธีกรรมของชุมชน และจึง มั่นใจความอยู่รอดในประเทศ ในฝรั่งเศส บางครอบครัวคริสเตียน ในคืนทั้งหมด Hallows' อีฟ อธิษฐานข้างหลุมฝังศพของคนที่รักของพวกเขา การวางอาหารที่เต็มไปด้วยน้ำนมนั้น ในฮาโลวีน อิตาลี บางครอบครัวไม่อาหารขนาดใหญ่ผีญาติผ่าน ก่อนจะออกเดินบริการคริสตจักร ในสเปน ในคืนนี้ ขนมอบพิเศษจะอบ เรียกว่า "กระดูกของบริสุทธิ์" (สเปน: Huesos เดอซาน) และใส่พวกเขาในหลุมฝังศพของ churchyard ปฏิบัติที่ดำเนินการต่อไปนี้
การแปล กรุณารอสักครู่..
Christian influence
Today's Halloween customs are also thought to have been influenced by Christian dogma and practices derived from it. Halloween falls on the evening before the Christian holy days of All Hallows' Day (also known as All Saints' or Hallowmas) on 1 November and All Souls' Day on 2 November, thus giving the holiday on 31 October the full name of All Hallows' Eve (meaning the evening before All Hallows' Day). Since the time of the primitive Church,major feasts in the Christian Church (such as Christmas, Easter andPentecost) had vigils which began the night before, as did the feast of All Hallows'. These three days are collectively referred to asAllhallowtide and are a time for honoring the saints and praying for the recently departed souls who have yet to reach Heaven. All Saints was introduced in the year 609, but was originally celebrated on 13 May. In 835, it was switched to 1 November (the same date as Samhain) at the behest of Pope Gregory IV. Some suggest this was due to Celtic influence, while others suggest it was a Germanic idea. It is also suggested that the change was made on the "practical grounds that Rome in summer could not accommodate the great number of pilgrims who flocked to it", and perhaps because of public health considerations regarding Roman Fever – a disease that claimed a number of lives during the sultry summers of the region.
On All Hallows' Eve, Christians in some parts of the world visit graveyards to pray and place flowers and candles on the graves of their loved ones.
By the end of the 12th century they had become holy days of obligation across Europe and involved such traditions as ringing church bells for the souls in purgatory. In addition, it was customary for criers dressed in black to parade the streets, ringing a bell of mournful sound and calling on all good Christians to remember the poor souls. "Souling", the custom of baking and sharing soul cakes for all christened souls, has been suggested as the origin of trick-or-treating. The custom dates back at least as far as the 15th century and was found in parts of England, Belgium, Germany, Austria and Italy. Groups of poor people, often children, would go door-to-door during Allhallowtide, collecting soul cakes, in exchange for praying for the dead, especially the souls of the givers' friends and relatives. Shakespeare mentions the practice in his comedy The Two Gentlemen of Verona(1593). The custom of wearing costumes has been explicated by Prince Sorie Conteh, who wrote: "It was traditionally believed that the souls of the departed wandered the earth until All Saints' Day, and All Hallows' Eve provided one last chance for the dead to gain vengeance on their enemies before moving to the next world. In order to avoid being recognized by any soul that might be seeking such vengeance, people would don masks or costumes to disguise their identities". In the Middle Ages, churches displayed therelics of martyred saints and those parishes that were too poor to have relics let parishioners dress up as the saints instead, a practice that some Christians continue in Halloween celebrations today. folklorist Kingsley Palmer, in addition to others, has suggested that the carved jack-o'-lantern, a popular symbol of Halloween, originally represented the souls of the dead. On Halloween, in medieval Europe, "fires [were] lit to guide these souls on their way and deflect them from haunting honest Christian folk." In addition, households in Austria, England, Ireland often had "candles burning in every room to guide the souls back to visit their earthly homes". These were known as "soul lights". Many Christians in continental Europe, especially in France, acknowledged "a belief that once a year, on Hallowe'en, the dead of the churchyards rose for one wild, hideous carnival," known as the danse macabre, which has been commonly depicted in church decoration, especially on the walls of cathedrals, monasteries, and cemeteries. Christopher Allmand and Rosamond McKitterick write in The New Cambridge Medieval History that "Christians were moved by the sight of the Infant Jesus playing on his mother's knee; their hearts were touched by the Pietà; and patron saints reassured them by their presence. But, all the while, the danse macabre urged them not to forget the end of all earthly things." This danse macabre, which was enacted by "Christian village children [who] celebrated the vigil of All Saints" in the 16th Century, has been suggested as the predecessor of modern day costume parties on this same day.
In parts of Britain, these customs came under attack during the Reformation as some Protestants berated purgatory as a "popish" doctrine incompatible with the notion ofpredestination. Thus, for some Nonconformist Protestants, the theology of All Hallows’ Eve was redefined; without the doctrine of purgatory, "the returning souls cannot be journeying from Purgatory on their way to Heaven, as Catholics frequently believe and assert. Instead, the so-called ghosts are thought to be in actuality evil spirits. As such they are threatening." Other Protestants maintained belief in an intermediate state, known as Hades (Bosom of Abraham), and continued to observe the original customs, especially souling, candlelit processions and the ringing of church bells in memory of the dead. With regard to the evil spirits, on Halloween, "barns and homes were blessedto protect people and livestock from the effect of witches, who were believed to accompany the malignant spirits as they traveled the earth." In the 19th century, in some rural parts of England, families gathered on hills on the night of All Hallows' Eve. One held a bunch of burning straw on a pitchfork while the rest knelt around him in a circle, praying for the souls of relatives and friends until the flames went out. This was known as teen'lay, derived either from the Old English tendan (meaning to kindle) or a word related to Old Irishtenlach (meaning hearth). The rising popularity of Guy Fawkes Night (5 November) from 1605 onward, saw many Halloween traditions appropriated by that holiday instead, and Halloween's popularity waned in Britain, with the noteworthy exception of Scotland. There and in Ireland, they had been celebrating Samhain and Halloween since at least the early Middle Ages, and the Scottish kirk took a more pragmatic approach to Halloween, seeing it as important to the life cycle and rites of passage of communities and thus ensuring its survival in the country.
In France, some Christian families, on the night of All Hallows' Eve, prayed beside the graves of their loved ones, setting down dishes full of milk for them. On Halloween, in Italy, some families left a large meal out for ghosts of their passed relatives, before they departed for church services. In Spain, on this night, special pastries are baked, known as "bones of the holy" (Spanish: Huesos de Santo) and put them on the graves of the churchyard, a practice that continues to this day.
Today's Halloween customs are also thought to have been influenced by Christian dogma and practices derived from it. Halloween falls on the evening before the Christian holy days of All Hallows' Day (also known as All Saints' or Hallowmas) on 1 November and All Souls' Day on 2 November, thus giving the holiday on 31 October the full name of All Hallows' Eve (meaning the evening before All Hallows' Day). Since the time of the primitive Church,major feasts in the Christian Church (such as Christmas, Easter andPentecost) had vigils which began the night before, as did the feast of All Hallows'. These three days are collectively referred to asAllhallowtide and are a time for honoring the saints and praying for the recently departed souls who have yet to reach Heaven. All Saints was introduced in the year 609, but was originally celebrated on 13 May. In 835, it was switched to 1 November (the same date as Samhain) at the behest of Pope Gregory IV. Some suggest this was due to Celtic influence, while others suggest it was a Germanic idea. It is also suggested that the change was made on the "practical grounds that Rome in summer could not accommodate the great number of pilgrims who flocked to it", and perhaps because of public health considerations regarding Roman Fever – a disease that claimed a number of lives during the sultry summers of the region.
On All Hallows' Eve, Christians in some parts of the world visit graveyards to pray and place flowers and candles on the graves of their loved ones.
By the end of the 12th century they had become holy days of obligation across Europe and involved such traditions as ringing church bells for the souls in purgatory. In addition, it was customary for criers dressed in black to parade the streets, ringing a bell of mournful sound and calling on all good Christians to remember the poor souls. "Souling", the custom of baking and sharing soul cakes for all christened souls, has been suggested as the origin of trick-or-treating. The custom dates back at least as far as the 15th century and was found in parts of England, Belgium, Germany, Austria and Italy. Groups of poor people, often children, would go door-to-door during Allhallowtide, collecting soul cakes, in exchange for praying for the dead, especially the souls of the givers' friends and relatives. Shakespeare mentions the practice in his comedy The Two Gentlemen of Verona(1593). The custom of wearing costumes has been explicated by Prince Sorie Conteh, who wrote: "It was traditionally believed that the souls of the departed wandered the earth until All Saints' Day, and All Hallows' Eve provided one last chance for the dead to gain vengeance on their enemies before moving to the next world. In order to avoid being recognized by any soul that might be seeking such vengeance, people would don masks or costumes to disguise their identities". In the Middle Ages, churches displayed therelics of martyred saints and those parishes that were too poor to have relics let parishioners dress up as the saints instead, a practice that some Christians continue in Halloween celebrations today. folklorist Kingsley Palmer, in addition to others, has suggested that the carved jack-o'-lantern, a popular symbol of Halloween, originally represented the souls of the dead. On Halloween, in medieval Europe, "fires [were] lit to guide these souls on their way and deflect them from haunting honest Christian folk." In addition, households in Austria, England, Ireland often had "candles burning in every room to guide the souls back to visit their earthly homes". These were known as "soul lights". Many Christians in continental Europe, especially in France, acknowledged "a belief that once a year, on Hallowe'en, the dead of the churchyards rose for one wild, hideous carnival," known as the danse macabre, which has been commonly depicted in church decoration, especially on the walls of cathedrals, monasteries, and cemeteries. Christopher Allmand and Rosamond McKitterick write in The New Cambridge Medieval History that "Christians were moved by the sight of the Infant Jesus playing on his mother's knee; their hearts were touched by the Pietà; and patron saints reassured them by their presence. But, all the while, the danse macabre urged them not to forget the end of all earthly things." This danse macabre, which was enacted by "Christian village children [who] celebrated the vigil of All Saints" in the 16th Century, has been suggested as the predecessor of modern day costume parties on this same day.
In parts of Britain, these customs came under attack during the Reformation as some Protestants berated purgatory as a "popish" doctrine incompatible with the notion ofpredestination. Thus, for some Nonconformist Protestants, the theology of All Hallows’ Eve was redefined; without the doctrine of purgatory, "the returning souls cannot be journeying from Purgatory on their way to Heaven, as Catholics frequently believe and assert. Instead, the so-called ghosts are thought to be in actuality evil spirits. As such they are threatening." Other Protestants maintained belief in an intermediate state, known as Hades (Bosom of Abraham), and continued to observe the original customs, especially souling, candlelit processions and the ringing of church bells in memory of the dead. With regard to the evil spirits, on Halloween, "barns and homes were blessedto protect people and livestock from the effect of witches, who were believed to accompany the malignant spirits as they traveled the earth." In the 19th century, in some rural parts of England, families gathered on hills on the night of All Hallows' Eve. One held a bunch of burning straw on a pitchfork while the rest knelt around him in a circle, praying for the souls of relatives and friends until the flames went out. This was known as teen'lay, derived either from the Old English tendan (meaning to kindle) or a word related to Old Irishtenlach (meaning hearth). The rising popularity of Guy Fawkes Night (5 November) from 1605 onward, saw many Halloween traditions appropriated by that holiday instead, and Halloween's popularity waned in Britain, with the noteworthy exception of Scotland. There and in Ireland, they had been celebrating Samhain and Halloween since at least the early Middle Ages, and the Scottish kirk took a more pragmatic approach to Halloween, seeing it as important to the life cycle and rites of passage of communities and thus ensuring its survival in the country.
In France, some Christian families, on the night of All Hallows' Eve, prayed beside the graves of their loved ones, setting down dishes full of milk for them. On Halloween, in Italy, some families left a large meal out for ghosts of their passed relatives, before they departed for church services. In Spain, on this night, special pastries are baked, known as "bones of the holy" (Spanish: Huesos de Santo) and put them on the graves of the churchyard, a practice that continues to this day.
การแปล กรุณารอสักครู่..
คริสเตียนอิทธิพล
วันนี้ฮาโลวีนศุลกากรยังคิดที่ได้รับอิทธิพลจาก คริสเตียน ความเชื่อและการปฏิบัติที่ได้รับจากมัน ฮัลโลวีอยู่ในตอนเย็นก่อนวันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนทั้งหมด Hallows วัน ( หรือที่เรียกว่านักบุญทั้งหมด ' หรือ Hallowmas ) ในวันที่ 1 พฤศจิกายน และวิญญาณ ' ทั้งหมดเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายนจึงให้หยุดในวันที่ 31 ตุลาคม ชื่อเต็มของวันฮาโลวีนอีฟ ( หมายถึงตอนเย็นก่อนทั้งหมด Hallows ' วัน ) ตั้งแต่เวลาของโบสถ์ดั้งเดิมเทศกาลสำคัญในโบสถ์คริสเตียน ( เช่น Christmas , Easter andpentecost ) จักซึ่งเริ่มขึ้นในคืนก่อนเช่นเดียวกับเทศกาลทั้งหมด Hallows 'เหล่านี้สามวันจะเรียกรวมกัน asallhallowtide และเวลาที่ให้เกียรตินักบุญและอธิษฐานเพื่อเพิ่งตายวิญญาณที่ยังไม่ไปถึงสวรรค์ นักบุญเป็นที่รู้จักในปี 609 แต่เดิมฉลองในวันที่ 13 พฤษภาคม ใน คุณ มัน เปลี่ยน ไป วันที่ 1 พฤศจิกายน ( วันเดียวกับ Samhain ) ตามโองการของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี IVบางคนแนะนำว่าเนื่องจากอิทธิพลเซลติก ในขณะที่คนอื่นแนะนำเป็นความคิดดั้งเดิม . นอกจากนี้ยังแนะนำให้เปลี่ยนได้ใน " สนามจริงที่กรุงโรมในฤดูร้อนสามารถรองรับจำนวนมากของผู้แสวงบุญที่ flocked เพื่อมัน "และอาจเป็นเพราะกระทรวงสาธารณสุขพิจารณาเกี่ยวกับโรมัน–โรคไข้ที่อ้างตัวเลขของชีวิตในช่วงฤดูร้อนของภูมิภาค
ในวันฮาโลวีนอีฟคริสเตียนในบางส่วนของโลกเยี่ยมชมสุสานไหว้สถานที่และดอกไม้และเทียนบนหลุมฝังศพของคนที่เขารัก
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 พวกเขาได้กลายเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของภาระหน้าที่ทั้งในยุโรป และที่เกี่ยวข้องกับประเพณีเช่นเสียงระฆังโบสถ์สำหรับวิญญาณในแดนชำระบาป นอกจากนี้มันเป็นประเพณีสำหรับ criers แต่งดำแห่ตามถนน เสียงระฆัง เสียงเศร้าโศกและเรียกชาวคริสต์ที่ดีที่จะจำวิญญาณที่น่าสงสาร " souling "ธรรมเนียมของการอบและแบ่งปันเค้กวิญญาณทั้งหมดของฝ่าบาท เราได้รับการแนะนำที่มาของหลอกลวงหรือการรักษา . ประเพณีวันที่กลับไปอย่างน้อยเท่าที่ศตวรรษที่ 15 พบว่าในส่วนของ อังกฤษ , เบลเยียม , เยอรมนี , ออสเตรียและอิตาลี กลุ่มของประชาชนที่ยากจน มักจะเด็ก จะ ไปตามบ้านใน allhallowtide เก็บเค้กวิญญาณ ในการแลกเปลี่ยนสำหรับสวดมนต์สำหรับคนตายโดยเฉพาะจิตวิญญาณของผู้ให้ ' เพื่อนและญาติ เชคสเปียร์กล่าวถึงการปฏิบัติในตลกของเขาสองสุภาพบุรุษของเวโรนา ( 1551 ) ธรรมเนียมของเสื้อผ้าถูก explicated โดยเจ้าชาย sorie conteh , ผู้เขียน : " มันเป็นประเพณีที่เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายเดินดินจนถึงนักบุญ ' วันกับวันฮาโลวีนอีฟให้หนึ่งโอกาสสำหรับความตายที่จะได้รับแก้แค้นศัตรูของตน ก่อนที่จะย้ายไปอีกโลกนึง เพื่อหลีกเลี่ยงการได้รับการยอมรับโดยชีวิตใด ๆที่อาจจะมีการแสวงหาแก้แค้นดังกล่าว ประชาชนจะไม่สวมหน้ากากหรือเครื่องแต่งกายปิดบังตัวตนของพวกเขา " ในยุคกลางโบสถ์ของนักบุญผู้พลีชีพและแสดง therelics ตำบลที่ยากจนเกินไปที่จะมีพระธาตุให้ลูกวัดแต่งตัวเป็นนักบุญแทน เป็นการปฏิบัติที่คริสเตียนบางคนยังคงอยู่ในวันฮาโลวีน ฉลองวันนี้ folklorist คิงสลีย์ พาล์มเมอร์ นอกเหนือไปจากคนอื่น มีข้อเสนอแนะว่า แกะสลักฟักทองเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นที่นิยมของฮาโลวีนแทน แต่เดิม วิญญาณของคนตายในวันฮาโลวีนในยุโรปในยุคกลาง " ไฟ [ ถูก ] ไฟนำทางวิญญานเหล่านี้ในทางของพวกเขาและเบนเข็มจากหลอนชาวคริสเตียนซื่อสัตย์ " นอกจากนี้ ครัวเรือน ใน ออสเตรีย อังกฤษ ไอร์แลนด์ มักจะมี " เผาเทียนในห้องพักทุกห้องเพื่อนำวิญญาณกลับมาเยี่ยมถึงบ้าน " เหล่านี้ถูกเรียกว่า " ไฟ " วิญญาณ คริสเตียนหลายคนในภาคพื้นยุโรปโดยเฉพาะในฝรั่งเศสยอมรับ " ความเชื่อว่าปีละครั้งใน Hallowe ' en , ตายของ churchyards กุหลาบหนึ่งป่า น่าเกลียด คาร์นิวัล " ที่รู้จักกันเป็นหลัก 3 ประการแห่งประชาชนซึ่งได้รับมักปรากฎในการตกแต่งโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนผนังของวิหาร วัด และสุสานคริสโตเฟอร์ ออลแมนด์ และ โรซามอนด์ mckitterick เขียนใหม่ในเคมบริดจ์ในยุคกลางประวัติศาสตร์ที่ " คริสเตียนถูกย้ายโดยสายตาของกุมารเล่นบนแม่เข่า ; หัวใจของพวกเขาสัมผัสกับพีเพิล และนักบุญอุปถัมภ์มั่นใจได้โดยการแสดงตนของพวกเขา แต่ทั้งหมดในขณะที่ , ระบำมรณะกระตุ้นให้พวกเขาที่จะไม่ลืมตอนท้ายของเรื่องทางโลกทั้งหมด หลัก 3 ประการแห่งประชาชน " นี้ ,ซึ่งตราขึ้นโดยคริสเตียน หมู่บ้านเด็ก [ ที่ ] ร่วมไว้อาลัยของนักบุญ " ในศตวรรษที่ 16 ได้รับการแนะนำเป็นบรรพบุรุษของพรรควันเครื่องแต่งกายที่ทันสมัยในวันเดียวกันนี้
ในส่วนของสหราชอาณาจักร , ศุลกากรเหล่านี้มาภายใต้การโจมตีในช่วงการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ก็ดุด่าเป็นบาปเป็น " เกี่ยวกับนิกายโรมันคาทอลิก " ลัทธิเข้ากันไม่ได้กับความคิด ofpredestination . ดังนั้นสำหรับบางโปรเตสแตนต์นอกรีต , เทววิทยาของวันฮาโลวีนอีฟคือ redefined ปราศจากลัทธินรก " การกลับมาของวิญญาณไม่สามารถเดินทางจากแดนชำระบาปในทางของพวกเขาไปยังสวรรค์ที่คาทอลิกมักเชื่อและยืนยัน แทน ผีเคยคิดว่า ในความเป็นจริง วิญญาณชั่วร้าย เป็นเช่นที่พวกเขาถูกคุกคาม" โปรเตสแตนต์รักษาความเชื่อในรัฐกลาง เรียกว่า ฮาเดส ( อกของอับราฮัม ) และยังคงสังเกตศุลกากรเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง souling , ขบวนแสงเทียนและเสียงระฆังโบสถ์ในความทรงจำของคนตาย เกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายในวันฮาโลวีน " barns และบ้านถูก blessedto ปกป้องคนและสัตว์จากผลของแม่มดผู้เชื่อให้กับวิญญาณร้ายที่พวกเขาเดินทางไปโลก " ในศตวรรษที่ 19 ในบางส่วนของชนบทของอังกฤษ ครอบครัวรวมตัวกันบนเนินเขาในคืนวันฮาโลวีนอีฟ . หนึ่งจับพวกเผาฟางในคราดในขณะที่ส่วนที่เหลือคุกเข่าอยู่รอบๆตัวเขาเป็นวงกลม ภาวนาให้วิญญาณของญาติและเพื่อน จนเปลวไฟออกมา นี้เป็นที่รู้จักกันเป็น teen'lay ,ได้มาทั้งจากภาษาอังกฤษ tendan ( หมายถึงจุด ) หรือคำที่เกี่ยวข้องกับเก่า irishtenlach ( หมายถึงครอบครัว ) ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของผู้ชายกลางคืน ฟอกซ์ ( 5 พฤศจิกายน ) เป็นต้นไป มากกว่า เห็นหลายประเพณีฮาโลวีนโดยวันหยุดที่เหมาะสมแทน และความนิยมของวันฮาโลวีที่อังกฤษ ด้วยข้อยกเว้นที่น่าสังเกตของสกอตแลนด์ และในไอร์แลนด์
วันนี้ฮาโลวีนศุลกากรยังคิดที่ได้รับอิทธิพลจาก คริสเตียน ความเชื่อและการปฏิบัติที่ได้รับจากมัน ฮัลโลวีอยู่ในตอนเย็นก่อนวันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนทั้งหมด Hallows วัน ( หรือที่เรียกว่านักบุญทั้งหมด ' หรือ Hallowmas ) ในวันที่ 1 พฤศจิกายน และวิญญาณ ' ทั้งหมดเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายนจึงให้หยุดในวันที่ 31 ตุลาคม ชื่อเต็มของวันฮาโลวีนอีฟ ( หมายถึงตอนเย็นก่อนทั้งหมด Hallows ' วัน ) ตั้งแต่เวลาของโบสถ์ดั้งเดิมเทศกาลสำคัญในโบสถ์คริสเตียน ( เช่น Christmas , Easter andpentecost ) จักซึ่งเริ่มขึ้นในคืนก่อนเช่นเดียวกับเทศกาลทั้งหมด Hallows 'เหล่านี้สามวันจะเรียกรวมกัน asallhallowtide และเวลาที่ให้เกียรตินักบุญและอธิษฐานเพื่อเพิ่งตายวิญญาณที่ยังไม่ไปถึงสวรรค์ นักบุญเป็นที่รู้จักในปี 609 แต่เดิมฉลองในวันที่ 13 พฤษภาคม ใน คุณ มัน เปลี่ยน ไป วันที่ 1 พฤศจิกายน ( วันเดียวกับ Samhain ) ตามโองการของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี IVบางคนแนะนำว่าเนื่องจากอิทธิพลเซลติก ในขณะที่คนอื่นแนะนำเป็นความคิดดั้งเดิม . นอกจากนี้ยังแนะนำให้เปลี่ยนได้ใน " สนามจริงที่กรุงโรมในฤดูร้อนสามารถรองรับจำนวนมากของผู้แสวงบุญที่ flocked เพื่อมัน "และอาจเป็นเพราะกระทรวงสาธารณสุขพิจารณาเกี่ยวกับโรมัน–โรคไข้ที่อ้างตัวเลขของชีวิตในช่วงฤดูร้อนของภูมิภาค
ในวันฮาโลวีนอีฟคริสเตียนในบางส่วนของโลกเยี่ยมชมสุสานไหว้สถานที่และดอกไม้และเทียนบนหลุมฝังศพของคนที่เขารัก
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 พวกเขาได้กลายเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของภาระหน้าที่ทั้งในยุโรป และที่เกี่ยวข้องกับประเพณีเช่นเสียงระฆังโบสถ์สำหรับวิญญาณในแดนชำระบาป นอกจากนี้มันเป็นประเพณีสำหรับ criers แต่งดำแห่ตามถนน เสียงระฆัง เสียงเศร้าโศกและเรียกชาวคริสต์ที่ดีที่จะจำวิญญาณที่น่าสงสาร " souling "ธรรมเนียมของการอบและแบ่งปันเค้กวิญญาณทั้งหมดของฝ่าบาท เราได้รับการแนะนำที่มาของหลอกลวงหรือการรักษา . ประเพณีวันที่กลับไปอย่างน้อยเท่าที่ศตวรรษที่ 15 พบว่าในส่วนของ อังกฤษ , เบลเยียม , เยอรมนี , ออสเตรียและอิตาลี กลุ่มของประชาชนที่ยากจน มักจะเด็ก จะ ไปตามบ้านใน allhallowtide เก็บเค้กวิญญาณ ในการแลกเปลี่ยนสำหรับสวดมนต์สำหรับคนตายโดยเฉพาะจิตวิญญาณของผู้ให้ ' เพื่อนและญาติ เชคสเปียร์กล่าวถึงการปฏิบัติในตลกของเขาสองสุภาพบุรุษของเวโรนา ( 1551 ) ธรรมเนียมของเสื้อผ้าถูก explicated โดยเจ้าชาย sorie conteh , ผู้เขียน : " มันเป็นประเพณีที่เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายเดินดินจนถึงนักบุญ ' วันกับวันฮาโลวีนอีฟให้หนึ่งโอกาสสำหรับความตายที่จะได้รับแก้แค้นศัตรูของตน ก่อนที่จะย้ายไปอีกโลกนึง เพื่อหลีกเลี่ยงการได้รับการยอมรับโดยชีวิตใด ๆที่อาจจะมีการแสวงหาแก้แค้นดังกล่าว ประชาชนจะไม่สวมหน้ากากหรือเครื่องแต่งกายปิดบังตัวตนของพวกเขา " ในยุคกลางโบสถ์ของนักบุญผู้พลีชีพและแสดง therelics ตำบลที่ยากจนเกินไปที่จะมีพระธาตุให้ลูกวัดแต่งตัวเป็นนักบุญแทน เป็นการปฏิบัติที่คริสเตียนบางคนยังคงอยู่ในวันฮาโลวีน ฉลองวันนี้ folklorist คิงสลีย์ พาล์มเมอร์ นอกเหนือไปจากคนอื่น มีข้อเสนอแนะว่า แกะสลักฟักทองเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นที่นิยมของฮาโลวีนแทน แต่เดิม วิญญาณของคนตายในวันฮาโลวีนในยุโรปในยุคกลาง " ไฟ [ ถูก ] ไฟนำทางวิญญานเหล่านี้ในทางของพวกเขาและเบนเข็มจากหลอนชาวคริสเตียนซื่อสัตย์ " นอกจากนี้ ครัวเรือน ใน ออสเตรีย อังกฤษ ไอร์แลนด์ มักจะมี " เผาเทียนในห้องพักทุกห้องเพื่อนำวิญญาณกลับมาเยี่ยมถึงบ้าน " เหล่านี้ถูกเรียกว่า " ไฟ " วิญญาณ คริสเตียนหลายคนในภาคพื้นยุโรปโดยเฉพาะในฝรั่งเศสยอมรับ " ความเชื่อว่าปีละครั้งใน Hallowe ' en , ตายของ churchyards กุหลาบหนึ่งป่า น่าเกลียด คาร์นิวัล " ที่รู้จักกันเป็นหลัก 3 ประการแห่งประชาชนซึ่งได้รับมักปรากฎในการตกแต่งโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนผนังของวิหาร วัด และสุสานคริสโตเฟอร์ ออลแมนด์ และ โรซามอนด์ mckitterick เขียนใหม่ในเคมบริดจ์ในยุคกลางประวัติศาสตร์ที่ " คริสเตียนถูกย้ายโดยสายตาของกุมารเล่นบนแม่เข่า ; หัวใจของพวกเขาสัมผัสกับพีเพิล และนักบุญอุปถัมภ์มั่นใจได้โดยการแสดงตนของพวกเขา แต่ทั้งหมดในขณะที่ , ระบำมรณะกระตุ้นให้พวกเขาที่จะไม่ลืมตอนท้ายของเรื่องทางโลกทั้งหมด หลัก 3 ประการแห่งประชาชน " นี้ ,ซึ่งตราขึ้นโดยคริสเตียน หมู่บ้านเด็ก [ ที่ ] ร่วมไว้อาลัยของนักบุญ " ในศตวรรษที่ 16 ได้รับการแนะนำเป็นบรรพบุรุษของพรรควันเครื่องแต่งกายที่ทันสมัยในวันเดียวกันนี้
ในส่วนของสหราชอาณาจักร , ศุลกากรเหล่านี้มาภายใต้การโจมตีในช่วงการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ก็ดุด่าเป็นบาปเป็น " เกี่ยวกับนิกายโรมันคาทอลิก " ลัทธิเข้ากันไม่ได้กับความคิด ofpredestination . ดังนั้นสำหรับบางโปรเตสแตนต์นอกรีต , เทววิทยาของวันฮาโลวีนอีฟคือ redefined ปราศจากลัทธินรก " การกลับมาของวิญญาณไม่สามารถเดินทางจากแดนชำระบาปในทางของพวกเขาไปยังสวรรค์ที่คาทอลิกมักเชื่อและยืนยัน แทน ผีเคยคิดว่า ในความเป็นจริง วิญญาณชั่วร้าย เป็นเช่นที่พวกเขาถูกคุกคาม" โปรเตสแตนต์รักษาความเชื่อในรัฐกลาง เรียกว่า ฮาเดส ( อกของอับราฮัม ) และยังคงสังเกตศุลกากรเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง souling , ขบวนแสงเทียนและเสียงระฆังโบสถ์ในความทรงจำของคนตาย เกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายในวันฮาโลวีน " barns และบ้านถูก blessedto ปกป้องคนและสัตว์จากผลของแม่มดผู้เชื่อให้กับวิญญาณร้ายที่พวกเขาเดินทางไปโลก " ในศตวรรษที่ 19 ในบางส่วนของชนบทของอังกฤษ ครอบครัวรวมตัวกันบนเนินเขาในคืนวันฮาโลวีนอีฟ . หนึ่งจับพวกเผาฟางในคราดในขณะที่ส่วนที่เหลือคุกเข่าอยู่รอบๆตัวเขาเป็นวงกลม ภาวนาให้วิญญาณของญาติและเพื่อน จนเปลวไฟออกมา นี้เป็นที่รู้จักกันเป็น teen'lay ,ได้มาทั้งจากภาษาอังกฤษ tendan ( หมายถึงจุด ) หรือคำที่เกี่ยวข้องกับเก่า irishtenlach ( หมายถึงครอบครัว ) ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของผู้ชายกลางคืน ฟอกซ์ ( 5 พฤศจิกายน ) เป็นต้นไป มากกว่า เห็นหลายประเพณีฮาโลวีนโดยวันหยุดที่เหมาะสมแทน และความนิยมของวันฮาโลวีที่อังกฤษ ด้วยข้อยกเว้นที่น่าสังเกตของสกอตแลนด์ และในไอร์แลนด์
การแปล กรุณารอสักครู่..
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.
- confused!!
- ในรูปนั้นชั้นถ่ายนานแล้ว
- I'm naked
- that from happening?
- ฉันทำงานในไร่องุ่น
- In addition, balance and settlement info
- Electrolyte leakage
- do you love me?
- how much i have missed you
- ใช่! วันนี้ฉันทำงาน
- completedisappearance
- อาหารอะไรที่คุณรับประทาน
- U been silent this days
- คุณไปไหนมา
- your face is so White i love it
- The big bright sun is here to give you a
- สุดยอดผู้รับเหมา
- คุณกินข้าวหรือยัง
- เป็นการประเมินหามูลค่าของทรัพย์สินส่วนที
- a failure to improve the distribution of
- no intra or extrahepatic blie duct dilat
- ฉันพาคุณไปกินส้มตำ
- คุณคิดถึงฉันเหรอ
- I did not think I would ever need one. B
