Constructions with benefactive verb

Constructions with benefactive verbs “yaru, morau, kureru” are commonly known for
expressing “the movement of position and ownership”. This paper indicates some problems
concerning the notion of “movement” in benefactive constructions, and attempts to extract
particular semantic features by means of observing examples.
Putting stress on “yaru, kureru, morau” construtions with abstract object such as “Kare wa
watashi ni yuki o kureta” (Lit. “He gave me courage”), I claim that it is more proper to speak about
the “change (not “movement”) of position and ownership” as far as benefactive constructions are
concerned.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ก่อสร้าง ด้วยกริยา benefactive "yaru, morau, kureru" เป็นที่รู้จักกันทั่วไปสำหรับ ถ่ายทอด "การเคลื่อนไหวของตำแหน่งและความเป็นเจ้าของ" กระดาษนี้บ่งชี้ว่า ปัญหาบางอย่าง เกี่ยวกับความเชื่อในเรื่องของการ "เคลื่อนไหว" ในที่ดิน benefactive และความพยายามที่จะแยก แบบตรรก โดยสังเกตตัวอย่างใส่ความเครียด construtions "yaru, kureru, morau" วัตถุนามธรรมเช่น "แคร์ wa watashi ni ยูกิ o kureta" (สว่าง "เขาให้ฉันกล้า"), ฉันอ้างว่า เป็นที่เหมาะสมมากที่พูดเกี่ยวกับ มี "เปลี่ยน (ไม่"เคลื่อนไหว") ตำแหน่งและเจ้า" เท่าที่ทำการก่อสร้าง benefactive ที่เกี่ยวข้อง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ก่อสร้างด้วยคำกริยา benefactive "yaru, morau, kureru" เป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปสำหรับ
การแสดง "การเคลื่อนไหวของตำแหน่งและการเป็นเจ้าของ" กระดาษนี้ชี้ให้เห็นปัญหาบางอย่าง
เกี่ยวกับความคิดของ "การเคลื่อนไหว" ในการก่อสร้าง benefactive และพยายามที่จะดึง
คุณสมบัติความหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยวิธีการสังเกตตัวอย่าง.
วางความเครียดใน "yaru, kureru, morau" construtions กับวัตถุที่เป็นนามธรรมเช่น "แคร์วา
Watashi พรรณี ยูกิ o Kureta "(จุดนี้" เขาให้ฉันกล้าหาญ ") ผมอ้างว่ามันเป็นที่เหมาะสมมากขึ้นที่จะพูดเกี่ยวกับ
" เปลี่ยน (ไม่ใช่ "การเคลื่อนไหว") ของตำแหน่งและการเป็นเจ้าของ "เท่าที่ก่อสร้างเป็น benefactive มี
ความกังวล