I am radically opposed to this. I d

I am radically opposed to this. I don’t believe in this post-secular era. I think that the sacred which is returning today is part of our postmodern, individualist, hedonist universe. I mean, look at American TV preachers. They are pure creatures of modern performance. It’s ridiculous. Whatever it is, it’s not religion.

The na?ve critics of religion — Richard Dawkins, all of them, they are way too na?ve. They are not really describing what is happening here. It’s not authentic religion. It’s part of our consumerist culture. On the other hand, it’s clear that these type of religious revivals are a reaction to what we can call post-politics, the end of traditional politics. You no longer have communal meetings, you no longer have these elementary forms of authentic political life. And I think that religion is entering as an ersatz supplement for politics. And it’s really true, if we identify politics with antagonism, passionate taking sides, combative attitude and so on and so on.

What is “authentic religion,” exactly?

It’s not authentic in the sense of some higher value. It’s authentic in the simple sense that at its own level, it functions the way it says it functions. For example, authentic political struggle in Germany in the ’30s was Hitler, Communists, Social Democrats and so on and so on.

So authentic politics pays attention to the fundamentals, or to basic struggles, as opposed to bureaucratic details —

Yeah, but not in some deep mythical sense. For example, let’s go to fundamentalists. They’re not authentic, in the sense that they attack this modern permissive hedonist culture. It’s a big show, blah, blah. They reproduce in the most vulgar form [that which] they are attacking. Their religious show, it’s a mega ego-trip. It’s for me a form of public amusement. This is what makes this nonauthentic.

Do authentic politics always gravitate toward violence?

This is a very open, problematic question that always gets me into trouble. It is violent in the sense that yes, it’s basically a conflict — it’s a utopia to think that it can be resolved simply through argumentation, negotiations, and so on. It’s really a scene where similarly passionate people take sides. I don’t believe in some sort of simple ethics of communication. But this doesn’t mean we should slaughter each other.

We always identify violence with how things are when things change. Demonstrations, explosions, and so on. But we should also be very attentive to violence that goes on so that things can stay the way they are. Violence which is part of the normal healthy production of our societies. There is violence going on. So it’s a little bit false to see violence only when it explodes.

[We are speaking during a heat wave in Slovenia, and ?i?ek’s wife will not use air conditioning.]

I’m sorry, but you got me now in this heat-wave confused condition. My god, I hate heat so much. I like it cold. I’m thinking of moving somewhere, not even to Canada, but Alaska, or, I don’t know, Iceland, northern Norway, whatever.

It gets pretty hot in Alaska, actually.

But not Sarah Palin country. More to the north.

Well, there’s this ideal of the philosopher in the wilderness, right? On the edges of civilization, looking in.

No, no, no, I was always skeptical about this image. Although usually they were not so stupid. For example, Ralph Waldo Emerson, all those guys, you know? So-called American Transcendentalists. They were not just this Transcendental-peace-nature. They actively supported John Brown.

That’s true.

But generally, I think those that preach this live with nature and so on and so on — these are usually the dangerous, violent guys. I almost think — okay, this may almost sound racist — that civilizations which had this idea of calm inner lives, small rituals, and so on, are usually the most brutal civilizations. I love Japan. But what always disturbed me is some of the features in Japanese, and also in Chinese, everyday life, which is usually taken as their gentleness, and so on. Let’s take bonsai trees. How do you grow them? You underfeed and torture them terribly. For me, when you have this superficial gentleness, it’s just a screen, calm reflection. Look for extreme brutality beneath it.

You can see violence everywhere, though, can’t you?

It is everywhere. It is everywhere. The world is hell. My vision, basically, in religious terms — though I’m atheist, of course — is some kind of Protestant view of the fallen world. It’s all one big horror. I despise Leftists who think, you know, violence is just an effect of social alienation, blah, blah, blah; once we will get communism, people will live in harmony. No, human nature is absolutely evil and maybe with a better organization of society we could control it a little bit.

You’ve been more pessimistic in these conversations than I expected after reading “Trouble in Paradise.”

I don’t believe in progress. Let’s take the Marxist utopia at its most radical. Yes, we will somehow manage to overcome capitalism, there will be a new society of — of what? How do we know there will not be even some other type of greater horrors there, and so on? I absolutely try to disassociate social emancipation and so on, from any of these ideas, from some kind of harmonious society of collaboration, of peace, and so on and so on.
— DraftMikeForSpeaker (@SpeakerPompeo) October 13, 2015

On Tuesday, Rep. Ryan Zinke of Montana, who was elected in 2014, told a radio show that he was considering a bid as he travels his state during this week's congressional recess.

Reps. Jason Chaffetz of Utah and Daniel Webster of Florida also remain in the race as original candidates running to replace resigning Speaker John Boehner — they were poised to face off against Majority Leader Kevin McCarthy.

Like many others, Chaffetz has said he will exit the race if Ryan gets in.

But Ryan, the popular Wisconsin Republican, has shown no public signs of changing his mind, despite heavy pressure from party leaders and donors.

Some conservative media outlets and Tea Party-aligned groups have already written off Ryan as too centrist to lead today's increasingly conservative House GOP.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ฉันก็ opposed นี้ ผมไม่เชื่อว่าในยุคหลังทางโลกนี้ ผมคิดว่า ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งความวันนี้เป็นส่วนหนึ่งของหลังสมัยใหม่ individualist, hedonist จักรวาลของเรา ผมหมายถึง ตาบาทหลวงทีวีอเมริกัน พวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์ของประสิทธิภาพทันสมัย ไร้สาระได้ สิ่งที่มันเป็น มันไม่ใช่ศาสนานา? ve วิจารณ์ศาสนา — ริชาร์ด Dawkins ทั้งหมด จะไปนา? ve พวกเขาจะไม่จริงอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ มันไม่ใช่ศาสนาที่แท้จริง มันเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเรา consumerist ในทางกลับกัน เป็นที่ชัดเจนชนิดของ revivals ศาสนาเหล่านี้เป็นปฏิกิริยาที่เราสามารถเรียกการเมืองหลัง จุดสิ้นสุดของการเมืองแบบดั้งเดิม คุณไม่ได้ไปประชุมชุมชน ไม่มีแบบฟอร์มเหล่านี้ระดับประถมศึกษาของเมืองแท้ และคิดว่า ศาสนาจะป้อนเป็นตัวเสริม ersatz สำหรับเมือง และมันเป็นความจริงจริง ๆ ถ้าเราระบุเมือง antagonism ด้านการหลงใหล ขี้เมา ทัศนคติและในอะไรคือ "แท้จริงศาสนาไม่แท้ในความรู้สึกของบางค่าสูง แท้จริงในความรู้สึกเชื่อว่า ระดับของตัวเอง ฟังก์ชันวิธีที่จะกล่าวว่า ฟังก์ชันได้ ตัวอย่าง อาหารเมืองต่อสู้ในเยอรมนีในการ ' 30s ได้ฮิตเลอร์ คอมมิวนิสต์ สังคมประชาธิปไตยและในดังนั้นเมืองแท้จ่ายความสนใจพื้นฐาน หรือ การ ต่อสู้พื้นฐาน ตรงข้ามกับราชการรายละเอียด —ใช่ แต่ ในความรู้สึกลึกตำนานบางไม่ ตัวอย่าง ลองไป fundamentalists พวกเขาไม่แท้ ในแง่ที่ว่า พวกเขาโจมตีวัฒนธรรม hedonist permissive สมัยนี้ มันจะดูใหญ่ บลา บลา สร้างในแบบหยาบคายมาก [ที่ซึ่ง] พวกเขาจะโจมตี การศาสนาการแสดง มันเป็นร็อค ego-trip ได้ฉันแบบร้านอาหารที่สาธารณะ นี่คือสิ่งที่ทำให้นี้ nonauthenticทำอาหารเมืองเสมอ gravitate ไปทางความรุนแรงหรือไม่นี้เป็นคำถามเปิดมาก ปัญหาที่มักจะได้รับฉันเป็นปัญหา รุนแรงในความรู้สึกที่ใช่ ความขัดแย้งโดยทั่วไปซึ่งเป็นยูโทเปียคิดว่า มันสามารถแก้ไขเพียงผ่าน argumentation เจรจา และอื่น ๆ จริง ๆ เป็นฉากที่เหมือนกับคนที่หลงใหลเข้าข้าง ผมไม่เชื่อว่าในบางประเภทของจริยธรรมเรื่องการสื่อสาร แต่ไม่ได้หมายความ เราควรฆ่ากันเรามักจะระบุความรุนแรงกับสิ่งอย่างไรเมื่อสิ่งที่เปลี่ยนแปลง สาธิต ระเบิด และอื่น ๆ แต่เราควรมีมามากกับความรุนแรงที่ไปเพื่อให้สิ่งที่พักแบบมี ความรุนแรงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการผลิตปกติสุขภาพของสังคมของเรา มีความรุนแรงที่เกิดขึ้น ดังนั้น จึงเป็นเท็จน้อยเห็นความรุนแรงเท่านั้นเมื่อมันระเบิด [เราจะพูดในช่วงคลื่นความร้อนในสโลวีเนีย และ? ฉัน? เป็นเอกภรรยาจะใช้เครื่องปรับอากาศ]ฉันขออภัย แต่คุณมีตอนนี้ ในคลื่นความร้อนนี้สับสนเงื่อนไข พระเจ้าของฉัน ฉันเกลียดร้อนมาก ผมชอบมันเย็น ฉันคิดของการย้ายตำแหน่ง ไม่ได้ไปแคนาดา แต่อลาสก้า หรือ ไม่ ทราบ ไอซ์แลนด์ เหนือนอร์เวย์ สิ่งนั้นมันจะสวยร้อนในอลาสก้า จริงแต่ไม่ Sarah Palin ประเทศ เพิ่มเติมทางทิศเหนือดี มีห้องนี้ของนักปราชญ์ที่ในถิ่นทุรกันดาร ขวา บนขอบของอารยธรรม มองในไม่ ไม่ ไม่ ฉันได้เสมอแคลงใจเกี่ยวกับภาพนี้ ถึงแม้ว่าโดยปกติ พวกเขาไม่โง่ดังนั้น ตัวอย่าง ราล์ฟวอลโดเอเมอร์สัน ผู้ชายเหล่านั้นทั้งหมด คุณรู้หรือไม่ Transcendentalists อเมริกันเรียกว่าการ พวกเขาไม่เพียงแค่นี้ Transcendental-สันติภาพธรรมชาติ นอกจากนี้พวกเขากำลังสนับสนุนจอห์นบราวน์ที่เป็นจริงแต่โดยทั่วไป คิดที่ประกาศนี้กับธรรมชาติและได้ — เหล่านี้มักจะเป็นผู้ชายอันตราย รุนแรง เกือบคิดว่า — ล่ะ นี้อาจเกือบเสียงเหยียดสีผิวแบบว่า อารยธรรมที่มีความคิดนี้ของชีวิตความสงบภายใน พิธีกรรมเล็ก และอื่น ๆ มักอารยธรรมที่โหดร้ายที่สุดได้ รักญี่ปุ่น แต่อะไรจะรบกวนฉันเป็นบางคุณลักษณะในญี่ปุ่น และยัง ในชีวิตประจำวัน ภาษาจีน ซึ่งมักจะนำมาเป็นของตนและมนต์เสนห์ อื่น ๆ ลองใช้ต้นไม้บอนไซ วิธีทำคุณเติบโตได้หรือไม่ คุณ underfeed และทรมานชะมัด สำหรับฉัน เมื่อคุณมีมนต์เสนห์นี้ผิวเผิน มันเป็นเพียงหน้าจอ ภาพสะท้อนความสงบ หาโหดมากไปคุณสามารถดูได้ทุกที่ ความรุนแรง แต่ไม่คุณมันเป็นทุก มันเป็นทุก โลกคือ นรก วิสัยทัศน์ของฉัน ทั่วไป ในแง่ศาสนา — แม้ว่าฉัน atheist แน่นอน — เป็นชนิดบางส่วนของฝ่ายโปรเตสแตนต์ของโลกลดลง สยองขวัญขนาดใหญ่หนึ่งทั้งหมดได้ ฉันเกลียดชัง Leftists ที่คิด รู้ ความรุนแรงเป็นเพียงผลกระทบของสังคมสุด บลา บลา blah เมื่อเราจะได้รับคอมมิวนิสต์ ผู้คนจะอยู่ในความสามัคคี ไม่ ธรรมชาติมนุษย์มีความชั่วร้ายอย่างแน่นอน และอาจจะ มีองค์กรที่ดีของสังคม เราสามารถควบคุมมันนิดเดียวคุณได้รับมากขึ้นในเชิงลบในบทสนทนาเหล่านี้กว่าหลังจากอ่าน "ปัญหาในสวรรค์"ผมไม่เชื่อว่าการอยู่ ลองใช้ยูโทเปีย Marxist ที่รุนแรงที่สุด ใช่ เราจะจัดการอย่างใดเพื่อเอาชนะทุนนิยม จะมีสังคมใหม่ของ — ของอะไร เรารู้ได้อย่างไรจะไม่มีบางชนิดอื่น ๆ มากขึ้นมีความน่ากลัว และอื่น ๆ จริง ๆ พยายามจะแยกการปลดแอกสังคมและอื่น ๆ จากความคิดเหล่านี้ จากบางชนิดของสมาคมความร่วมมือ สันติภาพ สามัคคี และอื่น ๆ และการ — DraftMikeForSpeaker (ส่วน @SpeakerPompeo) 13 ตุลาคม 2015อังคาร พนักงาน Ryan Zinke มอนทาน่า ผู้ได้รับเลือกในปี 2014 วิทยุบอกแสดงว่า เขามีการพิจารณาการเสนอราคาขณะที่เขาเดินทางสถานะของเขาในช่วงสัปดาห์นี้ย่อมุมตั้งJason Chaffetz reps. ของยูทาห์และเว็บสเตอร์ Daniel ของฟลอริด้ายังอยู่ในการแข่งขันเป็นผู้สมัครเดิมที่ทำงานแทนลาลำโพงจอห์น Boehner — พวกเขาทรงตัวเพื่อปิดหน้ากับผู้นำส่วนใหญ่ Kevin McCarthyเหมือนคนอื่น ๆ Chaffetz ได้กล่าวว่า เขาจะออกจากการแข่งขันถ้า Ryan ในแต่ Ryan นิยมวิสคอนซินพล ได้แสดงอาการไม่สาธารณะของการเปลี่ยนแปลงจิตใจของเขา แม้ มีแรงกดดันอย่างหนักจากผู้นำพรรคและผู้บริจาคบางร้านสื่อหัวเก่าและกลุ่มพรรคชาชิดได้เขียนปิด Ryan เป็นกลุ่มไปนำวันนี้ขึ้นหัวเก่าบ้าน GOP

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผมไม่เห็นด้วยอย่างรุนแรงนี้ ผมไม่เชื่อว่าในยุคโพสต์ฆราวาส ผมคิดว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่จะกลับมาในวันนี้เป็นส่วนหนึ่งของหลังสมัยใหม่ของเราปัจเจกจักรวาลเจ้าสำราญ ผมหมายถึงดูนักเทศน์ทีวีอเมริกัน พวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์ของประสิทธิภาพการทำงานที่ทันสมัย มันไร้สาระ สิ่งที่มันเป็นมันไม่ได้เป็นศาสนา. นาได้วิจารณ์ของศาสนา? - ริชาร์ดว์คินส์ทั้งหมดของพวกเขาพวกเขาเป็นวิธีที่มากเกินไปได้ na? พวกเขาไม่ได้จริงๆอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ มันไม่ได้เป็นศาสนาที่แท้จริง มันเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมบริโภคของเรา ในทางกลับกันก็เป็นที่ชัดเจนว่าประเภทนี้ของการฟื้นฟูศาสนามีการตอบสนองต่อสิ่งที่เราสามารถเรียกการโพสต์การเมืองในตอนท้ายของการเมืองแบบดั้งเดิม คุณไม่จำเป็นต้องประชุมชุมชนคุณไม่ได้มีรูปแบบการประถมศึกษาเหล่านี้ของชีวิตทางการเมืองที่แท้จริง และผมคิดว่าศาสนาที่เข้ามาเป็นอาหารเสริมที่เลียนแบบการเมือง และมันก็เป็นความจริงจริงๆถ้าเราระบุการเมืองด้วยการเป็นปรปักษ์กันด้านการหลงใหลทัศนคติต่อสู้และอื่น ๆ เป็นต้น. อะไรคือ "ศาสนาที่แท้จริง" ว่า? มันไม่จริงในความรู้สึกของบางค่าที่สูงขึ้น มันเป็นของแท้ในความรู้สึกที่เรียบง่ายที่อยู่ในระดับของตัวเองก็ฟังก์ชั่นวิธีการที่จะบอกว่ามันฟังก์ชั่น ยกตัวอย่างเช่นการต่อสู้ทางการเมืองที่แท้จริงในประเทศเยอรมนีในยุค 30 เป็นฮิตเลอร์คอมมิวนิสต์พรรคสังคมประชาธิปไตยและอื่น ๆ และอื่น ๆ . การเมืองที่แท้จริงดังนั้นให้ความสำคัญกับปัจจัยพื้นฐานหรือการต่อสู้ขั้นพื้นฐานเมื่อเทียบกับรายละเอียดของระบบราชการ - ใช่ แต่ไม่ได้ ในบางตำนานความรู้สึกลึก ๆ ตัวอย่างเช่นสมมติไปที่งี่เง่า พวกเขาไม่ได้จริงในความรู้สึกที่พวกเขาโจมตีวัฒนธรรมเจ้าสำราญนี้อนุญาตที่ทันสมัย มันเป็นโชว์ใหญ่ blah, blah พวกเขาทำซ้ำในรูปแบบหยาบคายมากที่สุด [ที่] พวกเขาจะโจมตี แสดงศาสนาของพวกเขาก็เป็นล้านอาตมาเดินทาง มันสำหรับฉันในรูปแบบของความบันเทิงของประชาชน นี่คือสิ่งที่ทำให้ nonauthentic นี้. อย่าการเมืองของแท้มักจะจมลงสู่ความรุนแรง? นี่คือการเปิดมากคำถามปัญหาที่มักจะได้รับฉันเป็นปัญหา มันเป็นความรุนแรงในความรู้สึกที่ใช่มันเป็นพื้นความขัดแย้ง - มันยูโทเปียจะคิดว่าก็สามารถแก้ไขได้เพียงแค่ผ่านการอภิปราย, การเจรจาต่อรองและอื่น ๆ มันจริงๆฉากที่เหมือนกันคนที่มุ่งมั่นนำฝ่าย ผมไม่เชื่อว่าในการเรียงลำดับของจริยธรรมที่เรียบง่ายของการสื่อสาร แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเราควรจะฆ่าแต่ละอื่น ๆ . เรามักจะใช้ความรุนแรงกับระบุว่าสิ่งที่เมื่อสิ่งที่เปลี่ยนแปลง การสาธิต, ระเบิด, และอื่น ๆ แต่เราก็ควรจะใส่ใจมากที่จะใช้ความรุนแรงที่เกิดขึ้นเพื่อให้สิ่งที่สามารถอยู่ที่วิธีการที่พวกเขาเป็น ความรุนแรงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการผลิตที่มีสุขภาพปกติของสังคมของเรา มีการใช้ความรุนแรงที่เกิดขึ้นคือ ดังนั้นจึงเป็นนิด ๆ หน่อย ๆ ที่ผิดพลาดที่จะเห็นความรุนแรงเฉพาะเมื่อมันระเบิด. [เรากำลังพูดในช่วงคลื่นความร้อนในสโลวีเนียและ? ฉัน? ภรรยาเอกจะไม่ใช้เครื่องปรับอากาศ.] ฉันขอโทษ แต่คุณมีฉันในตอนนี้นี้ ความร้อนคลื่นสภาพสับสน พระเจ้าของฉันฉันเกลียดความร้อนมาก ผมชอบมันเย็น ฉันคิดว่าการย้ายไปที่ใดที่หนึ่งไม่ได้ไปแคนาดา แต่อลาสก้าหรือผมไม่ทราบว่าไอซ์แลนด์ทางตอนเหนือของนอร์เวย์สิ่งที่. จะได้รับสวยร้อนในอลาสกาจริง. แต่ไม่ได้อยู่ประเทศ Sarah Palin อื่น ๆ ไปทางทิศเหนือ. ดีมีอุดมคติของนักปรัชญาในถิ่นทุรกันดารนี้ใช่มั้ย? บนขอบของอารยธรรมที่กำลังมองหาใน. ไม่ไม่ไม่ฉันก็มักจะสงสัยเกี่ยวกับภาพนี้ ถึงแม้ว่าพวกเขามักจะไม่ได้โง่ ยกตัวอย่างเช่น Ralph Waldo Emerson, ทุกคนที่คุณรู้หรือไม่? จึงเรียกว่า Transcendentalists อเมริกัน พวกเขาไม่เพียงแค่นี้ล่วงพ้นสันติภาพธรรมชาติ พวกเขาสนับสนุนอย่างแข็งขันบราวน์จอห์น. ที่จริง. แต่โดยทั่วไปผมคิดว่าผู้นั้นที่ประกาศนี้ใช้ชีวิตอยู่กับธรรมชาติและอื่น ๆ และอื่น ๆ - เหล่านี้มักจะเป็นอันตรายคนที่มีความรุนแรง ฉันเกือบจะคิดว่า - โอเคนี้ชนชั้นเกือบอาจเสียง - ที่อารยธรรมที่มีความคิดนี้ของชีวิตภายในสงบพิธีกรรมขนาดเล็กและอื่น ๆ มักจะมีอารยธรรมที่โหดร้ายที่สุด ฉันรักญี่ปุ่น. แต่สิ่งที่มักจะถูกรบกวนฉันก็คือบางส่วนของคุณสมบัติในภาษาญี่ปุ่นและภาษาจีนในชีวิตประจำวันซึ่งมักจะเป็นความอ่อนโยนของพวกเขาและอื่น ๆ ลองต้นบอนไซ คุณจะทำอย่างไรให้พวกเขาเติบโต? คุณให้กินน้อยไปและพวกเขาทรมานชะมัด สำหรับผมเมื่อคุณมีความอ่อนโยนนี้ผิวเผินก็แค่หน้าจอสะท้อนความสงบ มองหาโหดร้ายรุนแรงใต้มัน. คุณสามารถเห็นความรุนแรงในทุกที่ แต่ไม่สามารถที่คุณ? มันเป็นทุกที่ มันมีอยู่ทั่วไป โลกคือนรก วิสัยทัศน์ของฉันโดยทั่วไปในแง่ศาสนา - แต่ฉันไม่เชื่อในพระเจ้าของหลักสูตร - เป็นชนิดของมุมมองโปรเตสแตนต์โลกลดลงบางส่วน มันคือทั้งหมดที่หนึ่งสยองขวัญขนาดใหญ่ ฉันชัง Leftists ที่คิดว่าคุณรู้ว่าการใช้ความรุนแรงเป็นเพียงผลของการแปลกแยกทางสังคม, blah, blah, blah; เมื่อเราจะได้รับคอมมิวนิสต์คนจะอยู่ในความสามัคคี ไม่มีธรรมชาติของมนุษย์เป็นความชั่วร้ายอย่างแน่นอนและอาจจะมีองค์กรที่ดีของสังคมที่เราสามารถควบคุมมันนิด ๆ หน่อย ๆ . คุณได้รับในแง่ร้ายมากขึ้นในการสนทนาเหล่านี้กว่าที่ผมคาดหลังจากที่ได้อ่าน "ปัญหาในพาราไดซ์." ผมไม่เชื่อว่าในความคืบหน้า . ลองมายูโทเปียมาร์กซ์ที่มากที่สุดที่รุนแรงของมัน ใช่เราก็จะจัดการที่จะเอาชนะระบบทุนนิยมจะมีสังคมใหม่ของ - ของอะไร เราทำรู้ว่ามีวิธีจะไม่แม้กระทั่งบางประเภทอื่น ๆ ของความน่ากลัวมากขึ้นที่นั่นและอื่น ๆ ? ฉันอย่างพยายามที่จะยกเลิกการเชื่อมโยงการปลดปล่อยทางสังคมและอื่น ๆ จากส่วนใดของความคิดเหล่านี้จากชนิดของสังคมความสามัคคีของการทำงานร่วมกันบางส่วนของความสงบสุขและอื่น ๆ และอื่น ๆ . - DraftMikeForSpeaker (@SpeakerPompeo) 13 ตุลาคม 2015 ในวันอังคารที่ตัวแทนจำหน่าย . ไรอัน Zinke มอนแทนาที่ได้รับการเลือกตั้งในปี 2014 บอกว่ารายการวิทยุว่าเขากำลังพิจารณาการเสนอราคาในขณะที่เขาเดินทางไปรัฐของเขาในช่วงปิดภาคเรียนรัฐสภาในสัปดาห์นี้. Reps เจสัน Chaffetz ยูทาห์และแดเนียลเว็บสเตอร์ฟลอริดายังคงอยู่ในการแข่งขันเป็นผู้สมัครเดิมวิ่งไปแทนที่ลำโพงลาออกจอห์น Boehner - พวกเขาก็พร้อมที่จะเผชิญหน้ากับผู้นำเสียงข้างมากของเควินแมคคาร์. เหมือนคนอื่น ๆ Chaffetz ได้กล่าวว่าเขาจะออกจากการแข่งขันถ้า ไรอันได้รับใน. แต่ไรอันที่เป็นที่นิยมวิสคอนซินรีพับลิกันได้แสดงให้เห็นสัญญาณของประชาชนในการเปลี่ยนความคิดของเขาแม้จะมีความกดดันหนักจากผู้นำพรรคและผู้บริจาค. บางสื่ออนุรักษ์นิยมและชากลุ่มพรรคชิดได้เขียนไว้แล้วขณะที่ไรอัน centrist เกินไปที่จะ วันนี้นำไปสู่การอนุรักษ์นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ จีโอเฮ้าส์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผมทรงคัดค้านเรื่องนี้ ฉันไม่เชื่อในกระทู้นี้ก็ได้นะคะ ฉันคิดว่าศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจะกลับมาในวันนี้เป็นส่วนหนึ่งของหลังสมัยใหม่ของเรา individualist คนเจ้าสำราญ , จักรวาล ผมหมายถึง ดูนักเทศน์โทรทัศน์อเมริกัน พวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์ของการปฏิบัติงานที่ทันสมัย มันไร้สาระ ไม่ว่ามันคืออะไร มันไม่มีศาสนา .

? ได้วิจารณ์ศาสนา - ริชาร์ด ดอว์กินส์ ทั้งหมดของพวกเขาพวกเขาเป็นวิธีที่มากเกินไป ? ได้ พวกเขาไม่ได้จริงๆอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ ไม่ใช่ศาสนาที่แท้จริง มันเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมการบริโภคของเรา บนมืออื่น ๆ , มันชัดเจนว่าเหล่านี้ประเภทของสถาปัตยกรรมฟื้นฟูกอธิคศาสนามีปฏิกิริยากับสิ่งที่เราสามารถเรียกกระทู้การเมือง สุดท้ายการเมืองแบบดั้งเดิม คุณไม่มีประชุมชุมชนคุณไม่มีเหล่านี้เบื้องต้น รูปแบบของชีวิตทางการเมืองที่แท้จริง และฉันคิดว่า ศาสนาเข้าไปเป็นอาหารเสริมสังเคราะห์สำหรับการเมือง และมันก็เป็นความจริง ถ้าเราระบุการเมืองกับการต่อสู้เมื่อถ่ายด้านข้าง ท่าทางการต่อสู้และอื่น ๆและอื่น ๆ .

มีอะไรแท้ " ศาสนา " กันแน่

มันไม่เป็นจริงในความรู้สึกของบางค่าที่สูงขึ้นมันจริงในความรู้สึกที่ง่ายในระดับของตนเอง หน้าที่มันก็บอกว่ามันฟังก์ชั่น ตัวอย่างจริงการต่อสู้ทางการเมืองในเยอรมันในยุค 30 เป็นฮิตเลอร์ , คอมมิวนิสต์ , เดโมแครสังคมและอื่น ๆและอื่น ๆ .

ดังนั้นการเมืองของแท้สนใจพื้นฐาน หรือการต่อสู้ขั้นพื้นฐาน ซึ่งตรงข้ามกับระบบราชการรายละเอียด -

แต่ไม่ได้ในบางลึกในความรู้สึกตัวอย่างเช่น เราไป fundamentalists . พวกเขาไม่ได้จริง ในความรู้สึกที่พวกเขาโจมตีนี้ทันสมัยแบบคนเจ้าสำราญ วัฒนธรรม มันเป็นโชว์ใหญ่ บลา บลา พวกเขาทำซ้ำในรูปแบบหยาบคายที่สุด [ ที่ ] พวกเขาจะโจมตี แสดงศาสนาของพวกเขา มันเป็นทริปที่อีโก้ใหญ่ มันมาแบบสาธารณะที่สวนสนุก นี้คือสิ่งที่ทำให้นี้ nonauthentic .

เล่นการเมืองจริงมักจะไหลไปทางความรุนแรง

นี่มันเปิดมาก ปัญหา คำถามที่มักจะได้รับฉันเป็นปัญหา มันเป็นความรุนแรงในความรู้สึกครับ มันเป็นพื้นที่ความขัดแย้ง - มันเป็นสวรรค์ที่คิดว่าสามารถแก้ไขได้โดยใช้เพียงการโต้แย้ง เจรจา และ มันเป็นฉากที่หลงใหลในทำนองเดียวกันคนเข้าข้างจริงๆฉันไม่เชื่อในบางจัดเรียงของจริยธรรมที่เรียบง่ายของการสื่อสาร แต่นี้ไม่ได้หมายความว่าเราต้องฆ่ากัน

เรามักจะระบุความรุนแรงกับสิ่งที่เมื่อสิ่งที่เปลี่ยนแปลง สาธิต , ระเบิด , และดังนั้นบน แต่เราก็ควรที่จะใส่ใจมากกับความรุนแรงที่เกิดขึ้น ดังนั้นสิ่งที่จะเป็นอย่างที่มันเป็นความรุนแรงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการผลิตปกติของสังคมของเรา มีความรุนแรงขึ้น ดังนั้นมันค่อนข้างผิดเห็นความรุนแรงเท่านั้น เมื่อมันระเบิด

[ เราพูดในช่วงคลื่นความร้อนในสโลวีเนีย และ ฉัน ? ภรรยาเอก จะไม่ใช้เครื่องปรับอากาศ ]

ฉันขอโทษ แต่ฉันตอนนี้ในคลื่นความร้อนนี้สับสนเงื่อนไข พระเจ้า ฉันเกลียดความร้อนมาก ฉันชอบเย็นๆผมกำลังคิดจะย้ายไปที่ไหน แม้แต่แคนาดา แต่อลาสก้า หรือ ไม่รู้สิ ไอซ์แลนด์ นอร์เวย์ก็ได้ . . .

มันค่อนข้างร้อนในอลาสก้า จริงๆ

แต่ไม่ใช่ซาร่าห์ พาลิน ประเทศ ขึ้นเหนือ

มีอุดมคตินี้ของปราชญ์ในถิ่นทุรกันดาร ใช่ไหม ? บนขอบของอารยธรรมมอง

ไม่ , ไม่ , ไม่ , ฉันมักจะสงสัยเกี่ยวกับภาพนี้แม้ว่าโดยปกติพวกเขาไม่ได้โง่ ตัวอย่างเช่น Ralph Waldo Emerson , ผู้ชายพวกนั้น คุณรู้มั้ย ? เรียกว่า transcendentalists อเมริกัน พวกเขาไม่เพียง แต่นี้พบความสงบ ธรรมชาติ พวกเขากระตือรือร้นสนับสนุน จอห์น บราวน์

จริงด้วย

แต่โดยทั่วไป ผมคิดว่าผู้ที่เทศนานี้อยู่กับธรรมชาติและอื่น ๆและอื่น ๆ -- เหล่านี้มักจะเป็นอันตราย รุนแรงนะฉันเกือบจะคิดว่า โอเค มันอาจจะฟังดูเหยียดผิว - อารยธรรมซึ่งมีความคิดของชีวิตภายในเย็นนี้พิธีกรรมเล็กๆ และ มักจะเป็นอารยธรรมที่โหดร้ายที่สุด ฉันรักญี่ปุ่น แต่สิ่งที่มักจะรบกวนฉันคือบางส่วนของคุณสมบัติในญี่ปุ่นและในจีน , ชีวิตประจําวัน ซึ่งมักจะเอาความอ่อนโยนของพวกเขาและอื่น ๆ เอาต้นไม้บอนไซคุณเติบโตพวกเขา ? คุณให้อาหารไม่เพียงพอ และทรมานพวกเขาอย่างน่ากลัว สำหรับฉัน เมื่อคุณมีความอ่อนโยนผิวเผินนี้ มันเป็นเพียงหน้าจอสะท้อนความสงบ ดูโหดมากภายใต้มัน .

คุณสามารถดูความรุนแรงได้ทุกที่เลยนะ , ใช่ไหม ?

มันเป็นทุกที่ มันอยู่ทุกที่ โลกนรก วิสัยทัศน์ของฉันโดยทั่วไป ในแง่ศาสนา แต่เป็นพระเจ้า ,แน่นอนมีบางชนิดของมุมมองของโปรเตสแตนต์ลดลงทั่วโลก มันสยองขวัญอันใหญ่ ฉันเกลียด leftists ที่คิดว่า คุณรู้ว่า ความรุนแรงเป็นเพียงผลของสังคมแปลกแยก บลา บลา บลา เมื่อเราจะได้รับคอมมิวนิสต์ ประชาชนจะอยู่ในความสามัคคี ไม่ ธรรมชาติของมนุษย์เป็นอย่างร้าย และอาจเป็นองค์กรที่ดีของสังคม เราไม่สามารถควบคุมมันได้นิดหน่อย

คุณมองโลกในแง่ร้ายมากขึ้นในการสนทนาเหล่านี้กว่าที่ฉันคาดไว้ หลังจากปัญหาการอ่าน " ในสวรรค์ . "

ผมไม่เชื่อในความคืบหน้า เอายูโทเปียลัทธิมาร์กซ์ที่รุนแรงที่สุดของ ใช่ , เราจะพยายามที่จะเอาชนะทุนนิยม ก็จะเป็นสังคมใหม่ของ - ของอะไร ? แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่า จะไม่มีแม้บางชนิดอื่น ๆของความน่ากลัวมากกว่านั้น และผมพยายามที่จะแยกการปลดปล่อยสังคมและอื่น ๆของความคิดเหล่านี้จากบางชนิดของสังคมกลมกลืนของนายสันติ และอื่น ๆและอื่น ๆ
- draftmikeforspeaker ( @ speakerpompeo ) วันที่ 13 ตุลาคม 2015

เมื่อวันอังคารที่ผ่านมา ตัวแทนของ ไรอัน zinke Montana ที่ได้รับเลือกใน 2014 ,บอกในรายการวิทยุที่เขาพิจารณาการเสนอราคาในขณะที่เขาเดินทางรัฐของเขา ระหว่างช่วงพักรัฐสภาสัปดาห์นี้

reps เจสัน chaffetz ยูทาห์และแดเนียลเว็บสเตอร์ของ Florida ยังคงอยู่ในการแข่งขันเป็นผู้สมัครเดิมวิ่งแทนลำโพงจอห์น Boehner ลาออก - พวกเขายังคงเผชิญหน้ากับผู้นำเสียงข้างมาก เควิน แมคคาร์ธี

เหมือนคนอื่น ๆchaffetz กล่าวว่าเขาจะออกจากการแข่งขัน ถ้าไรอันได้รับใน

แต่ไรอันที่เป็นที่นิยม , วิสคอนซินรีพับลิกัน ได้แสดงสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงจิตใจของเขาไม่สาธารณะแม้จะมีแรงกดดันหนักจากผู้นำพรรคและผู้บริจาค

ร้านบางสื่ออนุรักษ์นิยมและพรรคชาชิดกลุ่มได้เขียนไว้แล้วตามด้วย centrist ผู้นำ GOP ไรอัน อนุรักษ์นิยมมากขึ้น
บ้านวันนี้