Internally, it has to be noted that

Internally, it has to be noted that from the late 1970s onwards the

struggle to win popular support and to capture the state in Malaysia was

reduced to a hotly divisive contest between two main Malay-Muslim political

parties, where both stood to gain from utilising Islam, and Islamic symbols

and markers, in their attempts to shore up the popular Malay-Muslim vote:

The two biggest parties of the country, the United Malays National Organi-
sation (UMNO) and the Pan-Malaysian Islamic Party (Parti Islam Se-Malay-
sia, PAS), were cognisant of the shifting demographics of the country where

the Malay-Muslim vote bank would become the biggest vote bank in the

country, and as such no attempt at state capture – via democratic and consti-
tutional means – would ever succeed unless the Malay-Muslim support base

had been accounted for (Noor 2004). The fact that UMNO and PAS pre-
sented themselves as defenders of both Malay ethno-nationalist and Muslim

communitarian interests meant that Islam would invariably be brought into

the political contestation between them as well, and that neither side would

be able to discard Islamic ideas or symbols in their attempt to present them-
selves as being ‘more Islamic than the other;’ a ‘contest’ that was dubbed by

Noor (2004) as the ‘islamisation race’ of Malaysia.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ภายใน ซึ่งเป็นที่น่าสังเกตที่ 1948 เป็นต้นไปต่อสู้เพื่อชนะนิยมสนับสนุน และเพื่อจับสถานะในมาเลเซียได้ลดลงเป็นการประกวดที่กรอบแตกแยกระหว่างสองหลักมาเลย์มุสลิมทางการเมืองกิจการ ที่ทั้งสองยืนอยู่เพื่อรับใช้อิสลาม และสัญลักษณ์อิสลามและเครื่อง หมาย ในความพยายามของพวกเขาจุนเสียงมุสลิมมาเลย์นิยม:สองฝ่ายที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ การสหเชื้อสายมลายูชาติ Organisation (UMNO) และพรรคอิสลามแห่งมาเลเซีย (Se ขาวอิสลาม -มาเลย์-sia, PAS), ถูกของประชากรประเทศขยับ cognisant ที่ธนาคารออกเสียงมุสลิมมาเลย์จะกลายเป็น ธนาคารที่ใหญ่ที่สุดออกเสียงในการประเทศ และ เป็นดังกล่าวไม่มีความพยายาม ที่จับรัฐ– ทางประชาธิปไตย และ consti -tutional หมายถึง – จะเคยประสบความสำเร็จยกเว้นมุสลิมมาเลย์สนับสนุนฐานได้รับการคิด (Noor 2004) ความจริงที่ UMNO และ PAS ก่อนsented เป็นของพรรคชาตินิยมแนวที่มาเลย์และมุสลิมสนใจ communitarian หมายความ ว่า อิสลามจะคงเส้นคงวานำเข้าcontestation ทางการเมืองระหว่างพวกเขาเป็นอย่างดี และไม่ต้องสามารถที่จะละทิ้งความคิดอิสลามหรือสัญลักษณ์ในการพยายามที่แสดงพวกเขา-ตัวเป็น 'อิสลามมากขึ้นกว่าอื่น ๆ 'แข่งขัน' ที่ถูกขนานNoor (2004) เป็น 'แข่งขันระดับขั้น' ของมาเลเซีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ภายในก็จะต้องมีการตั้งข้อสังเกตว่าตั้งแต่ปลายปี 1970 เป็นต้นไป

การต่อสู้จะชนะการสนับสนุนที่นิยมและการจับภาพของรัฐในประเทศมาเลเซียถูก

ลดลงไปประกวดแตกแยกอย่างรุนแรงระหว่างสองหลักทางการเมืองของชาวมาเลย์มุสลิม

ฝ่ายที่ทั้งสองยืนที่จะได้รับจากการใช้ศาสนาอิสลาม และสัญลักษณ์ของศาสนาอิสลาม

และเครื่องหมายในความพยายามที่จะขึ้นฝั่งที่นิยมการลงคะแนนเสียงของชาวมาเลย์มุสลิม:

ทั้งสองฝ่ายที่ใหญ่ที่สุดของประเทศสหมาเลย์แห่งชาติ Organi-
sation (UMNO) และพรรคอิสลามแห่งมาเลเซีย (Parti อิสลามซีเอ็ด Malay-
Sia, PAS) ถูกรู้ทันประชากรขยับของประเทศที่

ธนาคารลงคะแนนเสียงของชาวมาเลย์มุสลิมจะกลายเป็นธนาคารคะแนนเสียงที่ใหญ่ที่สุดใน

ประเทศและเป็นเช่นความพยายามในการจับภาพรัฐไม่มี - ผ่านทางประชาธิปไตยและ consti-
เชิงสถาบันหมายถึง - เคยจะประสบความสำเร็จเว้นแต่ฐานสนับสนุนมลายูมุสลิม

ได้รับการคิด (นูร์ 2004) ความจริงที่ว่า UMNO และ PAS ก่อน
sented ตัวเองเป็นกองหลังของทั้งมาเลย์ ethno-ชาติและชาวมุสลิม

สนใจ communitarian หมายความว่าศาสนาอิสลามจะคงเส้นคงวาจะนำเข้ามา

การต่อสู้ทางการเมืองระหว่างพวกเขาเช่นกันและที่ทั้งสองฝ่ายจะ

สามารถที่จะทิ้งความคิดอิสลามหรือ สัญลักษณ์ในความพยายามของพวกเขาที่จะนำเสนอ them-
ตัวว่าเป็น 'เพิ่มเติมอิสลามกว่าที่อื่น ๆ ; 'การประกวด' ที่ได้รับการขนานนามจาก

นูร์ (2004) เป็น 'Islamization การแข่งขันของประเทศมาเลเซีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภายใน มันเป็นข้อสังเกตว่าจากปี 1970 เป็นต้นไปการต่อสู้เพื่อชนะการสนับสนุนที่เป็นที่นิยมและจับในประเทศมาเลเซียคือลงประกวดกวดแบ่งระหว่างสองหลักมาเลย์มุสลิมทางการเมืองฝ่ายที่ทั้งสองยืนอยู่ที่จะได้รับจากการใช้ศาสนาอิสลาม และสัญลักษณ์ของอิสลามและเครื่องหมายในความพยายามของพวกเขาเพื่อเพิ่มความนิยมมลายูมุสลิมโหวตฝ่ายใหญ่ที่สุดสองของประเทศสหมาเลย์แห่งชาติ Organi -sation ( อัมโน ) และแพนพรรคอิสลามมาเลเซีย ( มาเลย์ - พรรคอิสลาม เซเซีย , PAS ) , cognisant การขยับของประชากรของประเทศที่มาเลย์มุสลิมลงคะแนนธนาคารจะกลายเป็นธนาคารที่ใหญ่ที่สุดในการโหวตประเทศ , และเป็นเช่นความพยายามที่รัฐจับทางประชาธิปไตย และ consti - จำกัดtutional หมายความว่า–เคยประสบความสำเร็จเว้นแต่มลายูมุสลิมสนับสนุนฐานเคยคิด ( นูร์ 2004 ) ความจริงที่ Umno และ Pas ก่อนsented ตัวเองเป็นผู้พิทักษ์ทั้ง ethno ผู้รักชาติและมุสลิมมาเลย์กลยุทธ์ หมายถึงว่า ศาสนาอิสลามจะต้องถูกหักมา ในในทางการเมือง การต่อสู้ระหว่างพวกเขาเช่นกัน และต่างฝ่ายจะสามารถทิ้งความคิดอิสลามหรือสัญลักษณ์ในความพยายามของพวกเขาที่จะนำเสนอมันตัวเป็น " อิสลามมากกว่าอื่น ๆ ; " " ประกวด " ที่ถูกขนานนามโดยนูร์ ( 2004 ) และ " islamisation แข่ง " ของมาเลเซีย