Taoist philosophy is in many ways m

Taoist philosophy is in many ways much more flexible than Confucianism. Taoist writers seek to avoid being "boxed" by rules, definitions and empty words. They encourage a sort of intuitive and non-logical way of seeking balance in the world by resisting the desire to interfere with normal processes of nature. Taoism emphasizes wu wei--enlightened non-action rather than needless bustle and "busy-work" for its own sake. Legalism emphasizes wu yu--active attempts to modify human behavior for the better by restraining the evil impulses of humanity in a rigid hierarchy of law. Confucianism, while not completely incompatible with either philosophy, suggests that thoughtful contemplation is necessary in making decisions rather than blindly following rules (the Legalist philosophy). Confucianism also rejects the irrationalism of Taoists. Taoist philosophy rejects the Confucian idea that traditions are valuable for their own sake. It also rejects the Legalist idea that human nature is inherently evil. Rather, human behavior simply is.... It is artificial and pointless to force humans to always behave in a certain manner. People who behave virtuously out of fear, according to Taoist thought, aren't really virtuous at all. Rather than agonizing over virtue and morality, and splitting hairs over fine points of ethics, it is far better to rule with a relaxed hand and lead by example, as Lao-Tzu describes his "Master" in the Tao-te Ching. Ultimately, if people stop worrying about virtue, virtue can become intuitive, instinctive, almost second-nature, as the Chuang-Tzu suggests in the allegory of the butcher. In this allegory, the best, speediest butcher in the village has been chopping meat for so long that he doesn't need to think about where to cut, or pause and consider where the best slice should fall. Instead, chop-chop-chop-chop! he instantly and precisely cuts the meat by force of habit. If he stops to think about what he does, that perfect efficiency and thoughtless speed would be lost. In the same way, the Taoists seek to live their lives just as the butcher chops his meat. That is the Tao. It is done, rather than described.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หมายถึงปรัชญาในหลายวิธีมากที่มีความยืดหยุ่นมากขึ้นกว่าที่ขงจื้อ นักเขียนหมายถึงพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการถูก "กล่อง" ตามกฎนิยามและคำว่างเปล่า พวกเขาสนับสนุนให้การจัดเรียงของวิธีที่ง่ายและไม่เชิงตรรกะของการแสวงหาความสมดุลในโลกโดยต่อต้านความปรารถนาที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกระบวนการปกติของธรรมชาติเต๋าเน้นวู Wei - รู้แจ้งไม่กระทำมากกว่าคึกคักไม่มีความจำเป็นและ "ไม่ว่างทำงาน" เพื่อประโยชน์ของตัวเอง ยึดถือกฎระเบียบเน้นวู yu - ความพยายามที่จะใช้งานในการปรับเปลี่ยนพฤติกรรมของมนุษย์ให้ดีขึ้นโดยการงดเว้นแรงก​​ระตุ้นความชั่วร้ายของมนุษยชาติในลำดับชั้นที่เข้มงวดของกฎหมาย ขงจื้อในขณะที่ไม่สมบูรณ์เข้ากันไม่ได้กับปรัชญาอย่างใดอย่างหนึ่งแสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิความคิดเป็นสิ่งที่จำเป็นในการตัดสินใจมากกว่ากฎสุ่มสี่สุ่มห้าต่อไปนี้ (ปรัชญา legalist) ขงจื้อยังปฏิเสธ irrationalism ของลัทธิเต๋า ปรัชญาหมายถึงปฏิเสธความคิดที่ขงจื้อว่าประเพณีที่มีคุณค่าเพื่อประโยชน์ของตัวเอง ก็ยังปฏิเสธความคิด legalist ว่าธรรมชาติของมนุษย์เป็นความชั่วร้ายโดยเนื้อแท้ แต่พฤติกรรมของมนุษย์ก็คือ ....มันเป็นเทียมและไม่มีจุดหมายที่จะบังคับให้มนุษย์ที่จะทำงานในลักษณะที่บาง คนที่ประพฤติยุติธรรมออกจากความกลัวตามที่คิดหมายจะไม่บริสุทธิ์จริงๆที่ทั้งหมด มากกว่าที่ทนทุกข์ทรมานกว่าคุณธรรมและศีลธรรมขนและแยกผ่านจุดที่ดีของจริยธรรมมันอยู่ไกลดีกว่าที่จะปกครองด้วยมือที่ผ่อนคลายและนำโดยตัวอย่างเช่นเป็นลาว-tzu อธิบาย "ต้นแบบ" ของเขาใน tao-Te Ching ในที่สุดถ้าคนหยุดกังวลเกี่ยวกับคุณธรรมความดีจะกลายเป็นงานง่ายสัญชาตญาณเกือบสองธรรมชาติเป็น Chuang-tzu แนะนำในชาดกของเนื้อ ในชาดกนี้ที่ดีที่สุดเนื้อ speediest ในหมู่บ้านได้รับการสับเนื้อสัตว์มานานแล้วว่าเขาไม่จำเป็นต้องคิดเกี่ยวกับการที่จะตัดหรือหยุดและพิจารณาที่ชิ้นที่ดีที่สุดควรจะตก แทนสับสับ--สับสับ-! เขาทันทีและแม่นยำตัดเนื้อโดยการบังคับของนิสัย ถ้าเขาหยุดที่จะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาทำที่มีประสิทธิภาพที่สมบูรณ์แบบและความเร็วในการคิดจะหายไป ในทำนองเดียวกับลัทธิเต๋าพยายามที่จะใช้ชีวิตของพวกเขาเช่นเดียวกับเนื้อสับเนื้อของเขา ที่เป็นเต่า ที่จะทำมากกว่าการอธิบาย.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปรัชญาเต๋ามีหลายวิธีที่ยืดหยุ่นมากขึ้นกว่า Confucianism เขียนเต๋าพยายามหลีกเลี่ยงการกล่องเป็น "กล่อง" โดยกฎ ข้อกำหนด และคำที่ว่างเปล่า พวกเขาสนับสนุนการเรียงลำดับวิธีที่ง่าย และไม่ใช่ตรรกะดุลการแสวงหาในโลก โดยการต่อต้านความปรารถนาที่จะรบกวนกระบวนการปกติของธรรมชาติ Taoism เน้น wu wei - enlightened คึกคักไม่ใช่การกระทำรวดเร็วและ "ไม่ว่างงาน" สาเกตนเอง เคร่งศาสนาเน้นวูยู - งานพยายามปรับเปลี่ยนพฤติกรรมมนุษย์ดีกว่า โดย restraining แรงกระตุ้นความชั่วร้ายของมนุษย์ในลำดับชั้นที่เข้มงวดของกฎหมาย Confucianism ในขณะที่ไม่เข้ากันอย่างสมบูรณ์กับปรัชญาใด แนะนำว่า สื่อเด่นจำเป็นในการตัดสินใจมากกว่าอย่างคนตาบอดกฎ (ปรัชญา Legalist) Confucianism ยังปฏิเสธ irrationalism ของ Taoists ปรัชญาเต๋าปฏิเสธความคิด Confucian ว่า ประเพณีมีคุณค่าสำหรับตนสาเก นอกจากนี้มันยังปฏิเสธ Legalist ความคิดที่ว่าธรรมชาติของมนุษย์มีความชั่วร้าย ค่อนข้าง พฤติกรรมมนุษย์ก็คือ... เทียม และอวกาศบังคับมนุษย์เสมอการทำงานบางอย่างได้ คนที่ทำงาน virtuously จากความหวาดกลัว ตามความคิดของเต๋า ไม่งามจริง ๆ เลย แทนที่จะ agonizing คุณธรรมและจริยธรรม และแยกเส้นขนเหนือจุดดีของจริยธรรม ก็ดีกฎ ด้วยมือผ่อนคลาย และทำตามตัวอย่าง เป็น Lao-Tzu อธิบาย "นาย" ของเขาในชิงเต่า-te ในที่สุด ถ้าคนหยุดกังวลเกี่ยวกับคุณธรรม คุณธรรมสามารถเป็นง่าย ภาวะบอบบาง เกือบสอง ธรรมชาติ เป็นสำนักงานใหญ่ในช่วงซู่แนะนำในอุปมานิทัศน์ของเขียง ในนี้อุปมานิทัศน์ ส่วน เขียง speediest ในหมู่บ้านได้ถูกสับเนื้อสำหรับนาน มาก ที่เขาไม่ต้องคิดเกี่ยวกับตำแหน่งที่จะตัด หรือหยุดชั่วคราว และพิจารณาที่ควรตกชิ้นสุด แทน chop chop-สับสับ เขาได้ทันที และแม่นยำตัดเนื้อ โดยนิสัยของแรง ถ้าเขาหยุดคิดถึงสิ่งที่เขาไม่ ว่า ประสิทธิภาพที่สมบูรณ์แบบและ thoughtless ความเร็วจะหายไป เดียว Taoists การแสวงหาการใช้ชีวิตชีวิตเหมือนเขียง chops เนื้อของเขา นั่นคือเต่า มันจะทำได้ แทนอธิบาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปรัชญา Taoist อยู่ในหลายวิธีอื่นๆอีกมากมายที่มีความยืดหยุ่นมากกว่าลัทธิคำสอนของขงจื้อ นักเขียน Taoist หาเพื่อหลีกเลี่ยงการเป็น"ชนิดบรรจุกล่อง"โดยคำนิยามของคำว่ากฎระเบียบและไม่มีข้อมูล และจะส่งเสริมให้เป็นแบบลอจิกและใช้งานง่ายสร้างความสมดุลในโลกโดยเข้าใจความปรารถนาที่จะเข้าไปแทรกแซงโดยใช้กระบวนการตามปกติของธรรมชาติลัทธิเต๋าเน้น Wu WEI ไว้เปิดหูเปิดตาไม่ใช่การดำเนินการมากกว่าความวุ่นวายและไม่จำเป็นต้อง"ไม่ว่าง - ทำงาน"เพราะตัวของมันเอง ภาษา กฎหมายเน้น Wu , Yu Garden ,ความพยายามใช้งานในการแก้ไขพฤติกรรมของมนุษย์ให้ดีขึ้นโดยท้าวมหาพรหมโรงแรมเอราวัณแห่งความชั่วร้ายของมนุษยชาติในลำดับชั้นความแข็งแกร่งของกฎหมาย ลัทธิคำสอนของขงจื้อในขณะที่ไม่ได้ใช้ร่วมกันไม่ได้อย่างสมบรูณ์แบบพร้อมด้วยปรัชญาทั้งชี้ให้เห็นว่าไตร่ตรองรอบคอบมีความจำเป็นในการตัดสินใจมากกว่าอย่างกฎระเบียบต่อไปนี้:(ปรัชญา legalist ) ลัทธิคำสอนของขงจื้อยังปฏิเสธ irrationalism ของ taoists ปรัชญา Taoist ปฏิเสธแนวคิดเกี่ยวกับขงจื้อประเพณีที่มีความสำคัญมากเพราะเป็นของตัวเอง นอกจากนั้นโรงแรมยังปฏิเสธความคิด legalist ที่ธรรมชาติของมนุษย์เป็นความชั่วร้ายหมายความว่า เป็นลักษณะของมนุษย์เลือกเป็น....โรงแรมคือเทียมและไร้จุดหมายเพื่อบังคับให้คนในการปฏิบัติตัวในลักษณะบางอย่างที่อยู่เสมอ คนที่มีคุณธรรมประพฤติปฏิบัติออกจากความกลัวตามความคิด Taoist ไม่ได้จริงๆแล้วคุณความดีที่ทั้งหมด มากกว่าทรมานกว่าคุณธรรมและจริยธรรมและการแยกเส้นขนมากกว่าจุดดีของจริยธรรมเป็นดีกว่ามากในกฎข้อที่พร้อมด้วยมือที่ผ่อนคลายและนำไปสู่การยกตัวอย่างเช่นเป็น lao-tzu อธิบายถึง"หลักของเขา"ในเต่า - te ได้ชิง ในท้ายที่สุดถ้าหากประชาชนหยุดต้องกังวลเกี่ยวกับอาศัยอำนาจตามอาศัยอำนาจตามสามารถใช้งานง่ายตามสัญชาตญาณเกือบจะกลายเป็นที่สองที่เป็นธรรมชาติ chuang-tzu ที่แนะนำในนิทานเปรียบเทียบของร้านขายเนื้อ ในนิทานเปรียบเทียบนี้ที่ดีที่สุดที่คนขาย speediest ในหมู่บ้านที่ได้รับการบดสับเนื้อมานานว่าเขาไม่จำเป็นต้องคิดว่าเกี่ยวกับสถานที่ที่จะตัดหรือหยุดชั่วคราวและได้รับการพิจารณาให้ที่หั่นเป็นชิ้นที่ดีที่สุดควรจะลดลง แทนหั่น - หั่น - หั่น - บดสับ เขาได้อย่างรวดเร็วและแม่นยำโดยชิ้นเนื้อตัดที่มีผลใช้บังคับนิสัย ถ้าหากเขาจะหยุดจะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่ จงรักภักดี กระผมความเร็วและ ประสิทธิภาพ ที่สมบรูณ์แบบจะหายไป ในลักษณะเดียวกับที่ taoists ที่พยายามที่จะใช้ชีวิตของพวกเขาเป็นร้านขายเนื้อหั่นเนื้อของเขา ที่เป็นเต่าที่ เป็นมากกว่าตามที่อธิบายไว้.