So even though one politics springs

So even though one politics springs from the other, by one
of those shifts in the definition of key terms with which
we’re familiar, the two diverge quite seriously from each
other. One basis for the divergence comes out even more
clearly when we go beyond what each requires that we acknowledge—
certain universal rights in one case, a particular
identity on the other—and look at the underlying intuitions
of value.
The politics of equal dignity is based on the idea that all
humans are equally worthy of respect. It is underpinned by
a notion of what in human beings commands respect, however
we may try to shy away from this “metaphysical” background.
For Kant, whose use of the term dignity was one of
the earliest influential evocations of this idea, what commanded
respect in us was our status as rational agents, capable
of directing our lives through principles.17 Something like
this has been the basis for our intuitions of equal dignity ever
since, though the detailed definition of it may have changed.
Thus, what is picked out as of worth here is a universal
human potential, a capacity that all humans share. This potential,
rather than anything a person may have made of it, is
what ensures that each person deserves respect. Indeed, our
sense of the importance of potentiality reaches so far that we

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ดังนั้นแม้ สปริงเมืองเดียวกัน โดยหนึ่งกะเหล่านั้นในข้อกำหนดของเงื่อนไขสำคัญที่เราคุ้นเคย สอง diverge จากแต่ละอย่างค่อนข้างจริงจังอื่น ๆ พื้นฐานหนึ่งสำหรับการ divergence มาออกยิ่งขึ้นอย่างชัดเจนเมื่อเราไปไกลกว่าว่าแต่ละต้องการให้เรารับทราบกันสิทธิสากลบางอย่างในกรณีหนึ่ง เฉพาะตัวอื่น ๆ — ดูที่ intuitions คิดต้นแบบของค่าการเมืองเรื่องของศักดิ์ศรีเท่ากันขึ้นอยู่กับความคิดที่ทั้งหมดมนุษย์ไม่เท่าเทียมกันน่าเคารพ มันได้รับการค้ำจุนโดยแนวคิดของอะไรในคำสั่งมนุษย์เคารพ อย่างไรก็ตามเราอาจลองอายจากพื้นหลังนี้ "ขัดแย้ง"สำหรับ Kant ใช้ศักดิ์ศรีระยะเป็นหนึ่งevocations มีอิทธิพลสุดของความคิดนี้ สิ่งที่สั่งความเคารพในเรามีสถานะของเราเป็นตัวแทนเชือด ความสามารถในการของผู้กำกับชีวิตของเราผ่าน principles.17 สิ่งที่ชอบนี้ได้รับข้อมูลพื้นฐานของเรา intuitions คิดของศักดิ์ศรีเท่าเคยตั้งแต่ แม้ว่าข้อกำหนดรายละเอียดของมันอาจมีการเปลี่ยนแปลงดังนั้น สิ่งถูกเลือกออกมาเป็นของน่านี่เป็นสากลศักยภาพมนุษย์ ความจุที่มนุษย์ทั้งหมด ศักยภาพนี้แทนอะไรอาจจะทำตัวของมัน เป็นอะไรให้แน่ใจว่า แต่ละคนสมควรเคารพ แน่นอน เราความสำคัญของศักยภาพจนถึงที่เรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ดังนั้นแม้ว่าหนึ่งสปริงการเมืองจากคนอื่น ๆ โดยการอย่างใดอย่างหนึ่ง
ของการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นในความหมายของคำสำคัญที่
เราคุ้นเคยทั้งสองแตกต่างกันค่อนข้างจริงจังจากแต่ละ
อื่น ๆ หนึ่งพื้นฐานสำหรับความแตกต่างออกมามากยิ่งขึ้น
อย่างเห็นได้ชัดเมื่อเราไปไกลกว่าสิ่งที่แต่ละคนต้องมีที่เรา acknowledge-
สิทธิสากลบางอย่างในกรณีหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
เกี่ยวกับตัวตนอื่น ๆ และดูที่สัญชาติญาณพื้นฐาน
ของมูลค่า
การเมืองของศักดิ์ศรีที่เท่าเทียมกันเป็น ขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่าทุก
คนมีความเท่าเทียมกันอย่างสวยหรูของการเคารพ มันคือการสนับสนุนโดย
ความคิดของสิ่งที่มนุษย์เคารพคำสั่ง แต่
เราอาจจะพยายามที่จะอายไปจากนี้ "เลื่อนลอย" พื้นหลัง
สำหรับคานท์ที่มีการใช้คำศักดิ์ศรีเป็นหนึ่งใน
ที่เก่าแก่ที่สุด evocations ที่มีอิทธิพลของความคิดนี้สิ่งที่ได้รับคำสั่ง
ความเคารพในตัวเราเป็นสถานะของเราเป็นตัวแทนเหตุผลที่มีความสามารถ
ของผู้กำกับชีวิตของเราผ่านสิ่งที่ principles.17 เช่น
นี้ได้รับการพื้นฐานสำหรับสัญชาติญาณของเราศักดิ์ศรีเท่ากับที่เคย
ตั้งแต่ แต่ความหมายโดยละเอียดของมันอาจจะมีการเปลี่ยนแปลง
ดังนั้นสิ่งที่เลือก ออกมาเป็นมูลค่าของที่นี่เป็นสากล
ศักยภาพของมนุษย์, ความสามารถในการที่มนุษย์ทุกคนมีส่วนร่วม ที่อาจเกิดขึ้นนี้
มากกว่าสิ่งที่คนอาจจะได้ทำให้มันเป็น
สิ่งที่ทำให้มั่นใจได้ว่าแต่ละคนสมควรได้รับความเคารพ อันที่จริงเรา
รู้สึกถึงความสำคัญของศักยภาพถึงเพื่อให้ห่างไกลที่เรา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ดังนั้น แม้ว่าหนึ่งการเมืองสปริงจากอื่น ๆโดยหนึ่ง
กะในความหมายของคำสำคัญที่
เราคุ้นเคย สองระบบ ค่อนข้างสาหัสจากแต่ละ
อื่น ๆ หนึ่งพื้นฐานสำหรับ Divergence ออกมามากขึ้น
ชัดเจนเมื่อเราไปไกลเกินกว่าสิ่งที่แต่ละคนต้องการให้เรารับทราบ -
บางสิทธิสากลในหนึ่งกรณี เฉพาะ
ตัวตนบนอื่น ๆและดูที่พื้นฐานของสัญชาตญาณ

การเมืองคุณค่า ศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน ขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่ามนุษย์ทุกคน
เท่าเทียมกันที่ควรยกย่อง มันคือการสนับสนุนโดย
ความคิดของสิ่งที่มนุษย์ความน่ายำเกรง อย่างไรก็ตาม
เราอาจพยายามที่จะอายไปจาก " เลื่อนลอย " พื้นหลัง .
สำหรับ Kant ซึ่งใช้คำว่าศักดิ์ศรีเป็น
การ evocations มีอิทธิพลที่สุดของความคิดนี้ สิ่งที่เราบัญชา
เคารพในสถานะของเราเป็น เหตุผลของตัวแทนที่มีความสามารถ
กำกับชีวิตของเราผ่าน principles.17 บางอย่างเช่น
นี้ได้รับการพื้นฐานของสัญชาตญาณของเรา ศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน เคย
ตั้งแต่แม้ว่ารายละเอียดนิยามมันอาจจะเปลี่ยนไป ดังนั้นสิ่งที่เลือก
, เป็นคุณค่าของที่นี่เป็นสากล
มนุษย์ที่มีศักยภาพความจุทั้งหมดมนุษย์แบ่งปัน ศักยภาพนี้
มากกว่าอะไร คนก็อาจจะทำให้มันเป็นสิ่งที่ยืนยันว่า แต่ละคน
สมควรได้รับความเคารพ แน่นอน ความรู้สึกของเรา
ของความสำคัญของศักยภาพถึงเพื่อให้ห่างไกลที่เรา