In the teaching of the Buddha, all

In the teaching of the Buddha, all of us will pass away eventually as a part in the natural process of birth, old-age and death and that we should always keep in mind the impermanence of life. The life that we all cherish and wish to hold on.

To Buddhism, however, death is not the end of life, it is merely the end of the body we inhabit in this life, but our spirit will still remain and seek out through the need of attachment, attachment to a new body and new life. Where they will be born is a result of the past and the accumulation of positive and negative action, and the resultant karma (cause and effect) is a result of ones past actions.

This would lead to the person to be reborn in one of 6 realms which are; heaven, human beings, Asura, hungry ghost, animal and hell. Realms, according to the severity of ones karmic actions, Buddhists believe however, none of these places are permanent and one does not remain in any place indefinitely. So we can say that in Buddhism, life does not end, merely goes on in other forms that are the result of accumulated karma. Buddhism is a belief that emphasizes the impermanence of lives, including all those beyond the present life. With this in mind we should not fear death as it will lead to rebirth.

The fear of death stemmed from the fear of cease to be existent and losing ones identity and foothold in the world. We see our death coming long before its arrival, we notice impermanence in the changes we see around us and to us in the arrival of aging and the suffering due to losing our youth. Once we were strong and beautiful and as we age, as we approach our final moments of life we realize how fleeting such a comfortable place actually was.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในการสอนของพระพุทธเจ้า เราจะผ่านพ้นไปในที่สุดเป็นส่วนหนึ่งในกระบวนการธรรมชาติของการเกิด ชรา และความตาย และว่า เราควรจะเก็บไว้ในใจอนิจจังของชีวิต ชีวิตที่เราทั้งหมดหวงแหน และต้องการเก็บ กับพุทธศาสนา แต่ ตายไม่สิ้นสุดของชีวิต มันเป็นเพียงจุดสิ้นสุดของร่างกายเราอาศัยอยู่ในชาตินี้ แต่จิตวิญญาณของเราจะยังคงอยู่ และค้นหาผ่านจำเป็นต้องแนบ แนบกับร่างกายใหม่และชีวิตใหม่ จะเกิดซึ่งเป็นผลของอดีตและสะสมของการดำเนินการบวก และลบ และผลแก่กรรม (เหตุและผล) คือ ผลของคนที่ผ่านมาการดำเนินการนี้จะทำให้บุคคลจะแห้งในหนึ่งอาณาจักร 6 ที่ สวรรค์ มนุษย์ อสุรา ผีหิว สัตว์ และนรก อาณาจักร ตามความรุนแรงของคน karmic ดำเนินการ พุทธเชื่ออย่างไรก็ตาม ไม่น่าจะถาวร และหนึ่งไม่อยู่ในใด ๆ โดยไม่จำกัดเวลา ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่า ในพระพุทธศาสนา ชีวิตไม่สิ้นสุด แค่ไปในรูปแบบอื่น ๆ ที่เป็นผลของกรรมที่สะสม พระพุทธศาสนาเป็นความเชื่อที่เน้นอนิจจังของชีวิต รวมทั้งหมดนอกเหนือจากชีวิตปัจจุบัน สบาย เราไม่ควรกลัวตายเท่านั้นจะนำไปสู่การเกิดใหม่กลัวความตายที่ดังจากความกลัวของยุติจะ มีอยู่และการสูญเสียตัวตนคนและ foothold ในโลก เราเห็นความตายของเรามายาวนานก่อนการเข้า เราสังเกตเห็นอนิจจังในการเปลี่ยนแปลงที่เราเห็น รอบตัวเรา และ ให้เราในการมาถึงของอายุและทุกข์จากการสูญเสียเยาวชน เมื่อเราไม่แข็งแรง และสวยงาม และเรา อายุ เมื่อเราของเราช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตเราทราบว่าหายวับไปเช่นห้องพักจริงได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าที่เราทุกคนจะผ่านไปในที่สุดก็เป็นส่วนหนึ่งในกระบวนการทางธรรมชาติที่เกิดอายุเก่าและความตายและที่เราควรเก็บไว้ในใจไม่เที่ยงของชีวิต ชีวิตที่เราทุกคนหวงแหนและต้องการที่จะยึดมั่นใน. เพื่อพระพุทธศาสนา แต่ตายไม่สิ้นสุดของชีวิตก็เป็นเพียงจุดสิ้นสุดของร่างกายที่เราอาศัยอยู่ในชีวิตนี้ แต่จิตวิญญาณของเราจะยังคงอยู่และหาผ่าน ต้องของสิ่งที่แนบสิ่งที่แนบมากับตัวใหม่และชีวิตใหม่ ที่พวกเขาจะได้เกิดเป็นผลมาจากที่ผ่านมาและการสะสมของการดำเนินการในเชิงบวกและเชิงลบและกรรมผลลัพธ์ (สาเหตุและผลกระทบ) เป็นผลมาจากคนที่การกระทำที่ผ่านมา. นี้จะนำไปสู่บุคคลที่จะเกิดใหม่ในหนึ่งใน 6 อาณาจักรที่มี; สวรรค์มนุษย์ Asura ผีหิวสัตว์และนรก อาณาจักรตามความรุนแรงของการกระทำกรรมที่ชาวพุทธเชื่อ แต่ไม่มีสถานที่เหล่านี้เป็นสิ่งที่ถาวรและไม่ได้อยู่ในสถานที่ใด ๆ ไปเรื่อย ๆ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าในพระพุทธศาสนา, ชีวิตไม่ได้จบเพียงเกิดขึ้นในรูปแบบอื่น ๆ ที่มีผลของกรรมที่สะสม พุทธศาสนาเป็นความเชื่อที่เน้นความไม่เที่ยงของชีวิตรวมทั้งทุกคนที่นอกเหนือจากชีวิตปัจจุบัน กับในใจเราไม่ควรกลัวความตายในขณะที่มันจะนำไปสู่การเกิดใหม่. ความกลัวของการเสียชีวิตที่เกิดจากความกลัวของการหยุดที่จะเป็นอยู่และการสูญเสียตัวตนและตั้งหลักที่คนในโลก เราเห็นความตายของเรามานานก่อนที่จะมาถึงของเราสังเกตเห็นความไม่แน่นอนในการเปลี่ยนแปลงที่เราเห็นรอบตัวเราและให้เราในการมาถึงของริ้วรอยและความทุกข์ทรมานเนื่องจากการสูญเสียเยาวชนของเรา เมื่อเรามีความแข็งแกร่งและมีความสวยงามและเป็นที่เราอายุที่เราเข้าใกล้ช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตที่เราตระหนักถึงวิธีการที่หายวับไปเช่นสถานที่ที่สะดวกสบายจริง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในคำสอนของพระพุทธเจ้า เราทั้งหมดจะตายในที่สุด เป็นส่วนหนึ่งในกระบวนการทางธรรมชาติเกิด วัยชราและความตาย และเราควรจะเสมอระลึกความไม่เที่ยงของชีวิต ชีวิตที่เราทุกคนรักและต้องการที่จะถือไว้

เพื่อพระพุทธศาสนา อย่างไรก็ตาม ความตายไม่ใช่จุดสิ้นสุดของชีวิต มันเป็นเพียงปลายของร่างกายที่เราอาศัยอยู่ในชีวิตนี้แต่จิตวิญญาณของเราจะยังคงอยู่ และหาผ่านความต้องการของสิ่งที่แนบ , สิ่งที่แนบไปร่างใหม่และชีวิตใหม่ ที่พวกเขาจะเกิดเป็นผลของอดีต และการสะสมของทางบวกและทางลบ และการกระทำ กรรมดังกล่าว ( เหตุและผล ) คือผลที่ผ่านการกระทํา

ที่ทำให้คนเกิดเป็นหนึ่งในอาณาจักรที่ 6 ; สวรรค์ , มนุษย์ , อสุรา ,เปรต สัตว์ นรก อาณาจักรตามความรุนแรงของคนที่โดนกระทำ ชาวพุทธเชื่อว่าอย่างไรก็ตาม ไม่มีสถานที่ถาวร และไม่ได้อยู่ในสถานที่ใด ๆไปเรื่อย ๆ ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าในทางพระพุทธศาสนา ชีวิตไม่ได้จบแค่ไปในรูปแบบอื่น ๆที่ ได้รับผลของกรรมที่สะสม ศาสนาพุทธมีความเชื่อที่ว่าความอนิจจังของชีวิตรวมทั้งทุกคนที่นอกเหนือจากชีวิตปัจจุบัน กับนี้ในใจ เราไม่ควรกลัวความตายมันจะนำไปสู่การเกิดใหม่ .

กลัวความตายเกิดจากความกลัวหมดที่มีอยู่ และสูญเสียเอกลักษณ์และตั้งหลักในที่โลก เราเห็นความตายของเรามานาน ก่อนที่มันจะมาถึงเราเห็นความไม่เที่ยงในการเปลี่ยนแปลงที่เราเห็นรอบตัวเราและเราในการมาถึงของริ้วรอยและความทุกข์ทรมานจากการสูญเสียเยาวชนของเรา เมื่อเราแข็งแรง และสวยงาม และขณะที่เราอายุ เรา วิธีการของเรา ช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตที่เราตระหนักถึงวิธีการชั่วคราวดังกล่าวเป็นสถานที่ที่สะดวกสบายเป็น