Why don't you kill yourself? Albert

Why don't you kill yourself? Albert Camus began his book The Myth of Sisyphus with the startling
assertion “There is but one truly serious philosophical problem and that is suicide.” A French
novelist and philosopher who won the Nobel Prize for literature in 1957, Camus said that judging
whether life is or is not worth living amounts to answering the fundamental question of philosophy. If
life is meaningless, there is no point to pursuing traditional philosophical questions about the nature
of reality, knowledge, and morality.
Why life is worth living is indeed an urgent question, but it is rarely the question of suicide. The
question of why you don't kill yourself arises only if you think that there are reasons why you would
kill yourself, and people's lives are rarely so miserable that such reasons become prominent. If
depression, disease, and despair were the overwhelming character of everyday life, then people
would have a daily struggle about whether to go on at all. Unfortunately, such a struggle is not rare
among young adults: an American survey of university students found that 10 percent said they had
seriously considered suicide during the preceding year.
Most of us face the much less drastic question of how to go on, of how to live our lives. Then the
question of the meaning of life is not the skeptical one of whether there is any meaning at all, but
rather the constructive one that can have informative answers concerning what aspects of life make it
worth living.
For most people today, religion provides a major source of answers to such questions about the
meaning of life. When I was a child in Catholic school in the 1950s, I learned from the Baltimore
Catechism that “God made me to know Him, to love Him, and to serve Him in this world, and to be
happy with Him forever in the next.” From a religious perspective, meaning arises not from any
meager aspect of our daily lives, but from our profound connections with God, who brought us into
existence and who provides the possibility of eternal happiness. However, for Camus and others like
myself who have abandoned the beliefs produced by our religious upbringings, the theological
answer to the meaning of life is implausible. Does this imply that life is absurd, ridiculous, and
pointless, so utterly devoid of meaning that suicide should be a daily preoccupation of everyone?
Not at all. The eminent clinical psychologist Martin Seligman remarked that the three great realms
of life are love, work, and play. For most people, these realms provide ample reasons to live. If your
life is rich with love of family and friends, with work that is productive and pleasant, and with
varieties of pastimes and entertainments that bring you joy, then the general issue of the meaning of
life need rarely trouble you, eliminating Camus' extreme question of suicide. In Chapters 7 and 8, I
will use evidence from psychology and neuroscience to show how love, work, and play make life
meaningful for most people, whether or not they are religious.
In the absence of the threat of absurdity, narrower issues about the meaning of life arise when the
three realms conflict. For example, couples with young children often experience severe conflicts
between love and work, when the intense needs of children compete for time and energy with the
demands of career development. Young adults need to figure out how to render compatible the
delights of playful pastimes such as sports and music with the imperative to get a job and support

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทำไมคุณไม่ฆ่าตัวเอง? อัลเบิร์ Camus
เริ่มหนังสือของเขาที่ตำนานของโกเม่กับตกใจยืนยัน"มี แต่ปัญหาหนึ่งปรัชญาที่ร้ายแรงอย่างแท้จริงและนั่นคือการฆ่าตัวตาย."
ฝรั่งเศสนักประพันธ์และนักปรัชญาที่ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี1957,
แบร์กามูกล่าวว่าการตัดสินว่าชีวิตก็คือหรือไม่คุ้มค่าที่อาศัยอยู่จำนวนการตอบคำถามพื้นฐานของปรัชญา หากชีวิตคือความหมายมีจุดที่จะใฝ่หาคำถามปรัชญาดั้งเดิมเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริงความรู้และคุณธรรม. ชีวิตทำไมมีค่าที่อยู่อาศัยย่อมเป็นคำถามเร่งด่วน แต่มันจะไม่ค่อยมีคำถามของการฆ่าตัวตาย คำถามที่ว่าทำไมคุณไม่ฆ่าตัวตายเกิดขึ้นเฉพาะในกรณีที่คุณคิดว่ามีเหตุผลที่คุณจะฆ่าตัวเองและชีวิตของผู้คนไม่ค่อยจะมีความสุขเพื่อให้ว่าสาเหตุดังกล่าวกลายเป็นที่โดดเด่น หากภาวะซึมเศร้าโรคและความสิ้นหวังเป็นตัวละครที่ครอบงำในชีวิตประจำวันแล้วคนจะมีการต่อสู้ในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับว่าจะไปในที่ที่ทุกคน แต่น่าเสียดายเช่นการต่อสู้ไม่ได้หายากในหมู่เยาวชน: การสำรวจชาวอเมริกันของนักศึกษามหาวิทยาลัยพบว่าร้อยละ 10 กล่าวว่าพวกเขาได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังการฆ่าตัวตายในช่วงปีก่อนหน้านี้. ส่วนใหญ่ของเราต้องเผชิญกับคำถามที่รุนแรงมากน้อยของวิธีการที่จะไปถึงวิธีการ การใช้ชีวิตของเรา แล้วคำถามของความหมายของชีวิตไม่ได้สงสัยหนึ่งว่ามีความหมายใด ๆ เลย แต่ค่อนข้างหนึ่งที่สร้างสรรค์ที่สามารถมีคำตอบเกี่ยวกับการให้ข้อมูลในสิ่งที่แง่มุมของชีวิตให้มันคุ้มค่าที่อยู่อาศัย. สำหรับคนส่วนใหญ่ในวันนี้, ศาสนาให้ แหล่งที่มาของคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับเช่นความหมายของชีวิต เมื่อตอนที่ผมยังเป็นเด็กอยู่ในโรงเรียนคาทอลิกในปี 1950 ผมได้เรียนรู้จากบัลติมอร์ปุจฉาวิสัชนาว่า"พระเจ้าทรงกระทำให้ข้าพเจ้ารู้จักพระองค์ที่จะรักพระองค์และจะรับใช้พระองค์ในโลกนี้และเพื่อให้มีความสุขกับพระองค์ตลอดไปในครั้งต่อไป "จากมุมมองของศาสนาความหมายที่เกิดขึ้นไม่ได้มาจากใด ๆ ด้านไม่พอเพียงของชีวิตประจำวันของเรา แต่จากการเชื่อมต่อของเราอย่างลึกซึ้งกับพระเจ้าที่นำเราไปสู่การดำรงอยู่และผู้ที่มีความเป็นไปได้ของความสุขนิรันดร์ แต่สำหรับคนอื่น ๆ Camus และเหมือนตัวเองที่ได้ละทิ้งความเชื่อที่ผลิตโดยupbringings ศาสนาของเราเทววิทยาคำตอบให้กับความหมายของชีวิตคือไม่น่าเชื่อ นี้ไม่ได้หมายความว่าชีวิตเป็นเรื่องเหลวไหลไร้สาระและไม่มีจุดหมายดังนั้นอย่างเต็มที่ไร้ความหมายว่าการฆ่าตัวตายที่ควรจะเป็นความลุ่มหลงชีวิตประจำวันของทุกคนหรือไม่ไม่ได้ทั้งหมด นักจิตวิทยาคลินิกที่ประสบความสำเร็จมาร์ติน Seligman ตั้งข้อสังเกตว่าทั้งสามอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของชีวิตความรักการทำงานและการเล่น สำหรับคนส่วนใหญ่อาณาจักรเหล่านี้ให้เหตุผลเพียงพอที่จะมีชีวิตอยู่ หากคุณมีชีวิตที่อุดมไปด้วยความรักของครอบครัวและเพื่อน ๆ กับการทำงานที่มีประสิทธิภาพและมีความสุขและมีความหลากหลายของงานอดิเรกและความบันเทิงที่ทำให้คุณมีความสุขแล้วปัญหาทั่วไปของความหมายของชีวิตที่ต้องมีปัญหาไม่ค่อยคุณกำจัดCamus 'มาก คำถามของการฆ่าตัวตาย ในบทที่ 7 และ 8 ผมจะใช้หลักฐานจากจิตวิทยาและประสาทที่จะแสดงความรักการทำงานและเล่นทำให้ชีวิตมีความหมายสำหรับคนส่วนใหญ่หรือไม่ว่าพวกเขาจะมีศาสนา. ในกรณีที่ไม่มีการคุกคามของไร้สาระประเด็นแคบเกี่ยวกับ ความหมายของชีวิตเกิดขึ้นเมื่อสามอาณาจักรความขัดแย้ง ยกตัวอย่างเช่นคู่ที่มีเด็กเล็กมักจะได้สัมผัสกับความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างความรักและการทำงานเมื่อความต้องการที่รุนแรงของเด็กในการแข่งขันสำหรับเวลาและพลังงานที่มีความต้องการของการพัฒนาอาชีพ ผู้ใหญ่ต้องคิดหาวิธีที่จะทำให้เข้ากันได้ความสุขของงานอดิเรกที่ขี้เล่นเช่นกีฬาและดนตรีที่มีความจำเป็นที่จะได้รับงานและการสนับสนุน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทำไมคุณไม่ฆ่าตัวตาย ? การ์นิเย่เริ่มต้นหนังสือของเขาเรื่องของซิซีฟัสด้วยที่ทำให้ตกใจ
ยืนยัน " มี แต่หนึ่งที่ร้ายแรงจริงๆ และนั่นคือปรัชญาปัญหาฆ่าตัวตาย " นักประพันธ์และนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส
ที่ได้รับรางวัลโนเบลสำหรับวรรณคดีใน 1957 คามิวบอกว่าตัดสิน
ไม่ว่าชีวิตเป็นชีวิตที่คุ้มค่ามากที่จะตอบคำถามพื้นฐาน ของปรัชญา ถ้า
ชีวิตไม่มีความหมาย ไม่มีประโยชน์อะไรที่จะไล่ตามแบบปรัชญาคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติ
ความจริง ความรู้ และคุณธรรม
ทำไมชีวิตเป็นชีวิตที่คุ้มค่า ย่อมเป็นคำถามเร่งด่วน แต่ก็ไม่ค่อยได้เรื่อง การฆ่าตัวตาย
คำถามที่ว่าทำไมคุณไม่ฆ่าตัวตายเกิดขึ้นเท่านั้น ถ้าคุณคิดว่ามันคือเหตุผลว่าทำไมคุณต้อง
ฆ่าตัวเองและชีวิตของผู้คนจะไม่ค่อยเป็นทุกข์ว่า ด้วยเหตุผลดังกล่าวกลายเป็นที่โดดเด่น ถ้า
ภาวะซึมเศร้า , โรค , และสิ้นหวังเป็นตัวละครที่ยุ่งยากในชีวิตประจําวัน แล้วคน
จะต่อสู้ทุกวัน ว่าจะไปต่อเลย ขออภัย เช่นการต่อสู้ไม่ยาก
ในหมู่คนหนุ่มสาว : สำรวจชาวอเมริกันของนักศึกษาพบว่า 10 เปอร์เซ็นต์กล่าวว่าพวกเขา
พิจารณาอย่างจริงจัง ฆ่าตัวตายในช่วงปีที่แล้ว .
ส่วนใหญ่ที่เราเผชิญมากน้อยรุนแรงคำถามว่าจะไปอย่างไร ชีวิตของเรา จากนั้น
ถามความหมายของชีวิตไม่ใช่สงสัยหนึ่งว่าไม่มีความหมายเลย แต่ค่อนข้างสร้างสรรค์
คนที่สามารถจะตอบข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่ด้านของชีวิตให้คุ้มค่าอยู่
.
สำหรับคนส่วนใหญ่วันนี้ศาสนามีแหล่งของคำตอบของคำถามดังกล่าวเกี่ยวกับ
ความหมายของชีวิต เมื่อฉันเป็นเด็กในโรงเรียนคาทอลิกในอังกฤษ ผมได้เรียนรู้จากบัลติมอร์
คำสอนว่า " พระเจ้าทำให้ผมรู้จักพระองค์ รักพระองค์ และปรนนิบัติพระองค์ในโลกนี้ และจะอยู่กับเขาตลอดไป
มีความสุขในถัดไป . " จากมุมมองทางศาสนา หมายถึง เกิดขึ้นไม่ได้จาก
ด้านขาดแคลนของชีวิตประจำวันของเราแต่ความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งกับพระเจ้า ผู้ทรงนำเราเข้าสู่
การดำรงอยู่ที่มีความเป็นไปได้ของความสุขนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม คามิว และคนอื่น ๆชอบ
ตัวเองที่ได้ละทิ้งความเชื่อทางศาสนาของเรา ผลิตโดย upbringings คำตอบเทววิทยา
เพื่อความหมายของชีวิต เป็นเรื่องที่ไม่น่าเชื่อ นี่หมายความว่าชีวิตไร้สาระ ไร้สาระและ
ไม่มีสาระดังนั้นอย่างไร้ความหมาย ที่ฆ่าตัวตาย ควรเข้าไปในชีวิตประจำวันของทุกคน
ไม่ใช่ทั้งหมด นักจิตวิทยาทางคลินิกที่มีมาร์ติน เซลิกแมนกล่าวว่าทั้งสามมหาอาณาจักร
ของชีวิต ความรัก การงาน และเล่น สำหรับคนส่วนใหญ่ อาณาจักรเหล่านี้ให้เหตุผลเพียงพอที่จะมีชีวิตอยู่ ถ้าชีวิตของคุณ
อุดมไปด้วยความรักของครอบครัวและเพื่อนกับงานที่มีประสิทธิภาพ และรื่นรมย์กับ
พันธุ์ของ pastimes และความบันเทิงที่นำคุณจอยแล้วปัญหาทั่วไปของความหมายของชีวิต ต้องรบกวนคุณ
แทบขจัดคามิว ' มากคำถามของการฆ่าตัวตาย ในบทที่ 7 และ 8 ผม
จะใช้หลักฐานจากจิตวิทยาและประสาทวิทยาศาสตร์ แสดงว่ารักงานและเล่นให้ชีวิต
มีความหมายสำหรับคนส่วนใหญ่ หรือไม่มีศาสนา
ในการขาดของการคุกคามของไร้สาระ ประเด็นแคบเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกิดขึ้นเมื่อ
สามอาณาจักรที่ขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่นคู่กับเด็กเล็กมักจะพบความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่าง
ความรักและการทำงานเมื่อความต้องการที่รุนแรงของเด็กแข่งขันกับเวลาและพลังงานด้วย
ความต้องการในการพัฒนาอาชีพ ผู้ใหญ่ต้องการที่จะคิดออกวิธีการที่จะให้เข้ากันได้
ความสุขของ pastimes ขี้เล่นเช่นกีฬาและดนตรีด้วยขวางทำงานและสนับสนุน