Vassa also called Rains Retreat, is

Vassa also called Rains Retreat, is the traditional retreat during the rainy season lasting for three lunar months from July to October. During this time Buddhist monks remain in a single place, generally in their temples. In some monasteries, monks dedicate the Vassa to intensive meditation. During Vassa, many Buddhist lay people reinvigorate their spiritual training and adopt more ascetic practices, such as giving up meat, alcohol, or smoking (Vassa is sometimes known as "Buddhist Lent", though at least o­ne prominent Theravada monk has objected to this usage- see ). And in countries such as Thailand, the laity will often take monastic vows for period of Vassa and return to lay life afterwards. Commonly, the number of years a monk has spent in monastic life is expressed by counting the number of Vassas he has observed.

The Vassa retreat has largely been given up by Mahayana Buddhists, as Mahayana Buddhism has typically flourished in regions without a rainy season, however for Mahayana schools such as Zen and Tibetan Buddhism other forms of retreat are common.

The observation of Vassa is said to originate with the Buddha himself. Gautama Buddha ordered his disciples to observe a pre-existing practice whereby holy men avoided travel for a three month period during the rainy season, in order to avoid damaging crops.

Vassa begins o­n the first day of the waning moon of the eighth lunar month; the preceding day is Asalha Puja. The focus of celebration by the laity is the first day of Vassa (or Wan Kao Pansa) during which worshippers donate candles and other necessities to temples, in a ceremony which has reached its most extravagant form in the Ubon Ratchathani Candle Festival.

Vassa is followed by two of the major festivals of the year among Theravada Buddhists, Wan Awk Pansa and Kathina.

The end of vassa is marked by joyous celebration. The following month, the Kathina ceremony is held, during which the laity gathers to make formal offerings of robe cloth and other requisites to the Sangha.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Vassa เรียกอีกอย่างว่าหนีฝนเป็นสถานที่พักผ่อนแบบดั้งเดิมในช่วงฤดู​​ฝนเป็นเวลานานเป็นเวลาสามเดือนทางจันทรคติจากกรกฎาคม-ตุลาคม ในช่วงเวลานี้พระสงฆ์ยังคงอยู่ในสถานที่เดียวโดยทั่วไปในวัดของพวกเขา ในวัดบางพระสงฆ์อุทิศ Vassa ทำสมาธิอย่างเข้มข้น ในระหว่าง Vassa,พุทธหลายคนนอนประคองการฝึกอบรมทางจิตวิญญาณของพวกเขาและนำมาใช้ปฏิบัตินักพรตมากขึ้นเช่นเนื้อให้ขึ้นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์หรือสูบบุหรี่ (Vassa บางครั้งเรียกว่า "เข้าพรรษา" แต่อย่างน้อยหนึ่งพระภิกษุสงฆ์เถรวาทที่โดดเด่นได้คัดค้านการใช้งานนี้ได้เห็น) . และในประเทศเช่นประเทศไทยฆราวาสมักจะใช้วัดสาบานเป็นระยะเวลา Vassa และกลับไปวางชีวิตหลังจากนั้นทั่วไปจำนวนปีพระภิกษุสงฆ์มีการใช้จ่ายในชีวิตสันโดษจะแสดงโดยการนับจำนวนของ vassas เขาได้ตั้งข้อสังเกต.

หนี Vassa ได้รับการส่วนใหญ่ได้รับการขึ้นมหายานพุทธศาสนาเป็นพุทธศาสนามหายานได้เจริญรุ่งเรืองมักจะอยู่ในภูมิภาคโดยไม่ต้องฝน ฤดูกาล แต่สำหรับโรงเรียนมหายานเช่นเซนและพุทธศาสนาในทิเบตรูปแบบอื่น ๆ ของการพักผ่อนเป็นเรื่องธรรมดา.

การสังเกตของ Vassa มีการกล่าวถึงมากับพระพุทธรูปตัวเอง พระพุทธเจ้าสั่งให้สาวกของพระองค์ที่จะสังเกตเห็นการปฏิบัติที่มีอยู่ก่อนโดยบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์หลีกเลี่ยงการเดินทางสำหรับระยะเวลาสามเดือนในช่วงฤดู​​ฝนในการสั่งซื้อเพื่อหลีกเลี่ยงความเสียหายพืช.

Vassa จะเริ่มต้นในวันแรกของข้างแรมของดวงจันทร์ที่แปด เดือนก่อนหน้านี้เป็นวันบูชา asalhaโฟกัสของการเฉลิมฉลองโดยฆราวาสเป็นวันแรกของ Vassa (หรือ WAN เก่า Pansa) ในระหว่างที่อุบาสกอุบาสิกาบริจาคเทียนและสิ่งจำเป็นอื่น ๆ ไปยังวัดในพิธีซึ่งมีถึงรูปแบบฟุ่มเฟือยมากที่สุดในงานเทศกาลเทียนอุบลราชธานี.

Vassa ตามด้วยสองเทศกาลสำคัญของปีในหมู่ชาวพุทธเถรวาท, Wan awk Pansa และกฐิน.

ในตอนท้ายของ Vassa ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเฉลิมฉลองความสุข เดือนต่อมาพิธีกฐินจะจัดขึ้นในระหว่างที่ฆราวาสรวบรวมเพื่อให้การนำเสนออย่างเป็นทางการของผ้าคลุมและเครื่องเล่นอื่น ๆ ที่จะสังฆะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ยาว Vassa ที่เรียกว่าฝนตกรีทรีท เป็นผ่อนแบบดั้งเดิมในช่วงฤดูฝนนานสามค่ำเดือนตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงตุลาคม ในช่วงเวลานี้ ภิกษุอยู่ในเดียว โดยทั่วไปในวัดของตน พระสงฆ์อุทิศ Vassa ที่การทำสมาธิแบบเร่งรัดในบางอาราม ระหว่าง Vassa ชาวพุทธหลายคนวางด้วยการอบรมจิตวิญญาณ และนำแนวทางปฏิบัติมากนักพรต เช่นก็เนื้อ แอลกอฮอล์ หรือสูบบุหรี่ (Vassa บางครั้งเรียกว่า "พรรษา" แม้พระเถรวาทเด่นน้อย o­ne มี objected เพื่อดูการใช้งานนี้) และในประเทศเช่นไทย laity จะมักใช้ว่าสงฆ์ระยะ Vassa กลับพร่าชีวิตภายหลัง ทั่วไป แสดงจำนวนปีที่ใช้เวลาในชีวิตสงฆ์พระ โดยการนับจำนวนของ Vassas ที่เขาได้สังเกต

Vassa เดอะทรีได้ส่วนใหญ่กำหนดขึ้น โดยพุทธมหายาน เป็นพุทธนิกายมหายานได้โดยทั่วไปเจริญรุ่งเรืองในภูมิภาคโดยฝน แต่สำหรับโรงเรียนมหายานเซนและศาสนาพุทธแบบทิเบตแบบฟอร์มอื่น ๆ ของ รีทรีทอยู่ทั่วไป

สังเกตของ Vassa กล่าวมากับพระเอง พระโคตมพุทธเจ้าสั่งสาวกบำเพ็ญปฏิบัติเตรียมโดยศักดิ์สิทธิ์คนหลีกเดินทางสำหรับระยะเวลาสามเดือนในช่วงฤดูฝน เพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายพืช

Vassa เริ่มวันแรกของงานนมัสการค่ำเดือนแปด o­n วันก่อนหน้านี้คือ Asalha พูจา จุดเน้นของการเฉลิมฉลองโดย laity เป็นวันแรกของ Vassa (หรือหวาน Kao Pansa) ซึ่งสรณะบริจาคเทียนและอื่น ๆ การวัด ในพิธีซึ่งมีถึงรูปแบบสุดหรูในเทียนอุบลราชธานีอุบลราชธานีเทศกาล

Vassa ตาม ด้วยสองเทศกาลสำคัญปี พุทธเถรวาท หวานภาษาออว์ค Pansa และกฐิน

สิ้น vassa ไว้ โดยฉลองบัด เดือนต่อไป พิธีกฐินจะจัดขึ้น ซึ่ง laity รวบรวมการให้เหนื่อยเป็นผ้าเสื้อคลุมและอื่น ๆ requisites Sangha

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

vassa นอกจากนั้นยังเรียกว่าฝนตกชุกที่พักคือที่พักแบบดั้งเดิมที่ในช่วงฤดูฝนที่ใช้งานได้ยาวนานสำหรับสามเดือนจันทรตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงเดือนตุลาคม ในระหว่างช่วงเวลาดังกล่าวนี้พระสงฆ์อยู่ในที่เดียวกันได้โดยทั่วไปแล้วอยู่ในวัดของตน พระสงฆ์ในวัดบางอย่างถวาย vassa ที่ให้กับการทำสมาธิขั้นสูง ในระหว่าง vassaคนจำนวนมากทางพระพุทธศาสนา reinvigorate แห่งจิตวิญญาณของการฝึกอบรมและปรับใช้แนวทางปฏิบัติมากขึ้นนักพรต,เช่นการให้ได้เนื้อ,แอลกอฮอล์,หรือแบบปลอดบุหรี่( vassa มีในบางครั้งอาจเป็นที่รู้จักกันเป็น"พุทธให้ยืม",แม้ว่าในอย่างน้อย O ใหญ่ด้านทิศตะวันออกเฉียงเหนือมีชื่อเสียงนั่นคือพระมียศฐาบรรดาศักดิ์นี้การใช้งาน - ดู) และในบางประเทศเช่นประเทศไทยพุทธมามกจะทำตามคำปฏิญาณโดดเด่นสำหรับช่วงเวลาของ vassa และกลับไปใช้ชีวิตอยู่หลังจากนั้นมักจะโดยทั่วไปหมายเลขของปีพระที่มีอยู่ในชีวิตใหม่คือการแสดงโดยการนับจำนวนของ vassas เขาได้เห็น.สถานที่พักผ่อน vassa

ที่ได้รับการนับถือศาสนาพุทธลัทธิมหายานโดยส่วนใหญ่เป็นลัทธิมหายานพระพุทธศาสนาได้ตั้งมั่นอยู่ในพื้นที่โดยไม่ฤดูฝนโดยทั่วไปแต่อย่างไรก็ตามสำหรับโรงเรียนลัทธิมหายานเช่น Zen และพุทธศาสนาแบบจักรอื่นๆของสถานที่พักผ่อนโดยทั่วไป.

การสังเกตการณ์ของ vassa มีการพูดกันในการเริ่มต้นด้วยพระพุทธรูปที่ตัวเขาเอง ศากยมุนีสั่งให้สาวกของเขาเพื่อตรวจสอบการปฏิบัติที่มีอยู่ก่อนแล้วซึ่งคนบริสุทธิ์หลีกเลี่ยงการเดินทางในช่วงเวลาสามเดือนในระหว่างฤดูฝนในการสั่งซื้อเพื่อหลีกเลี่ยงความเสียหายพืช.

vassa เริ่มต้น O ใหญ่ n วันแรกของเดือนแรมค่ำเดือนแปดวันก่อนมี asalha บูชาความสำคัญของการเฉลิมฉลองโดยพุทธมามกที่เป็นวันแรกของ vassa (หรือ WAN เก่า pansa )ในระหว่างที่ผู้ศรัทธาบริจาคสิ่งจำเป็นอื่นๆและเทียนไขเพื่อไปยังวัดต่างๆในพิธีซึ่งมีได้มากที่สุดของฟุ่มเฟือยเกินไปในจังหวัดอุบลราชธานีเทียนที่.

vassa จะตามด้วยสองในงานเทศกาลสำคัญของปีที่นั่นคือชาวพุทธใน WAN AWK pansa และขอรวบรัดตัด.

สิ้นสุด vassa จะถูกทำเครื่องหมายโดยการร่วมฉลองความปีติ เดือนนี้พิธีขอรวบรัดตัดจะจัดในระหว่างที่ฆราวาสที่รวบรวมเพื่อทำให้ข้อเสนออย่างเป็นทางการของผ้าเสื้อคลุมอาบน้ำและคุณอื่นๆในการคณะสงฆ์ได้