The transcendental leader is a lead

The transcendental leader is a leader in the classical sense. In words of Saint Augustine,``the purpose of all rulers is the well being of those they rule'' (quoted in Gini, 1995, p. 151). This is also the insight of Greenleaf's leadership: ``(the servant-leader) begins with the natural feeling that one wants to serve, to serve first. Then conscious choice brings one
to aspire to lead. The difference manifests itself in the care taken by the servant first to make sure that other people's highest priority needs are being served. The best test is: do those served grow as persons; do they,while being served, become healthier, wiser,freer, more autonomous, more likely themselves to become servants?'' (Greenleaf,1970). Nevertheless, the transcendental leader is not just a server; he or she is a transactional leader, who is also charismatic,
and a server. This last characteristic (being a server) makes it impossible for transcendental leaders to be manipulators, as they must always look after the interests of their collaborators in the first place. This genuine interest of the leader for the collaborator creates, out of reciprocity, a sense of responsibility in the collaborator which is what we call unity. Unity is much stronger than alignment, because the follower does not only believe in the leader but also wants to help him or her. Unity does not mean uniformity, and sometimes will be exactly the opposite: only people that care about each other are able to disagree and to give honest feedback even when it is negative.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผู้นำที่ยอดเยี่ยมเป็นผู้นำในความรู้สึกคลาสสิก ในคำพูดของ Saint Augustine, `` จุดประสงค์ของผู้ปกครองทั้งหมดที่เป็นความเป็นอยู่ของผู้ที่พวกเขาปกครอง'' (อ้างใน Gini 1995 พี. 151) นี้ยังเป็นความเข้าใจของความเป็นผู้นำของกรีนลีฟ: `` (คนรับใช้ผู้นำ) เริ่มต้นด้วยความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติที่ใครอยากที่จะให้บริการที่จะให้บริการเป็นครั้งแรก แล้วทางเลือกที่ใส่ใจนำหนึ่ง
เพื่อหวังที่จะนำความแตกต่างที่ปรากฏอยู่ในการดูแลการดำเนินการโดยคนรับใช้เป็นครั้งแรกเพื่อให้แน่ใจว่าคนอื่นที่มีความสำคัญสูงสุดกับความต้องการที่มีการทำหน้าที่ ผลการทดสอบที่ดีที่สุดคือผู้ที่ทำหน้าที่จะเติบโตเป็นบุคคลที่พวกเขาทำในขณะที่กำลังทำหน้าที่เป็นผู้มีสุขภาพดีฉลาดอิสระในกำกับของรัฐมากขึ้นมีโอกาสมากขึ้นที่จะเป็นตัวเองคนรับใช้'' (กรีนลีฟ, 1970)? แต่ผู้นำที่ยอดเยี่ยมไม่ได้เป็นเพียงเซิร์ฟเวอร์;เขาหรือเธอเป็นผู้นำการทำธุรกรรมที่ยังเป็นเสน่ห์
และเซิร์ฟเวอร์ ลักษณะที่ผ่านมานี้ (เป็นเซิร์ฟเวอร์) ทำให้มันเป็นไปไม่ได้สำหรับผู้นำที่ยอดเยี่ยมที่จะเป็นหุ่นยนต์ที่พวกเขามักจะต้องดูแลผลประโยชน์ของการทำงานร่วมกันของพวกเขาในสถานที่แรก นี้ความสนใจของแท้ของผู้นำร่วมสร้างออกจากความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน,ความรู้สึกของความรับผิดชอบในการทำงานร่วมกันซึ่งเป็นสิ่งที่เราเรียกความสามัคคี ความสามัคคีมีมากดีกว่าการจัดตำแหน่งเพราะลูกศิษย์ไม่เพียงเชื่อมั่นในการเป็นผู้นำ แต่ยังต้องการที่จะช่วยให้เขาหรือเธอ ความสามัคคีไม่ได้หมายความความสม่ำเสมอและบางครั้งจะเป็นตรงข้าม: เพ​​ียงคนที่ดูแลเกี่ยวกับแต่ละอื่น ๆ ที่มีความสามารถที่จะไม่เห็นด้วยและเพื่อให้ข้อเสนอแนะซื่อสัตย์แม้จะเป็นลบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผู้นำ transcendental เป็นผู้นำในความรู้สึกคลาสสิก คำบุญเซนต์ออกัสติ วัตถุประสงค์ของผู้ปกครองทั้งหมดจะมีสุขภาพดีของพวกเขาปกครอง '' (เสนอราคาใน Gini, 1995, p. 151) นี่คือความเข้าใจของผู้นำของ Greenleaf: '' ผู้ (ข้าราชการนำ) เริ่มต้น ด้วยความรู้สึกเป็นธรรมชาติที่ใครอยากบริการ ให้บริการก่อน แล้วเลือกสตินำหนึ่ง
การคาดหวังที่จะทำ ความแตกต่างปรากฏตัวในการดูแลการดำเนินการ โดยคนรับใช้ก่อนเพื่อให้แน่ใจว่า ความสำคัญสูงสุดของคนอื่นต้องการอาหาร เป็นการทดสอบที่ดีที่สุด: ผู้ให้บริการเติบโตเป็นคน ทำพวกเขา ในขณะที่การให้บริการ เป็นสุขภาพ wiser อิสระ มี อิสระ ยิ่งตัวเองเป็น ข้าราชการหรือไม่ '' (Greenleaf, 1970) อย่างไรก็ตาม ผู้นำ transcendental ไม่เพียงเซิร์ฟเวอร์ เขาหรือเธอเป็นผู้นำธุรกรรม ที่เป็นบารมี,
และเซิร์ฟเวอร์ ลักษณะนี้สุดท้าย (การเซิร์ฟเวอร์) ทำไปไม่ได้สำหรับผู้นำ transcendental จะ กล ตามที่พวกเขาต้องเสมอดูแลผลประโยชน์ของผู้ร่วมงานของพวกเขาแรก นี้ดอกเบี้ยที่แท้จริงของผู้นำสำหรับ collaborator ที่สร้าง จาก reciprocity ความรู้สึกของความรับผิดชอบ collaborator ซึ่งเป็นสิ่งที่เราเรียกความสามัคคี ความเป็นแกร่งกว่าตำแหน่ง ผู้ติดตามที่ไม่เพียงเชื่อมั่นในผู้นำ แต่ยัง ต้องช่วยเขาหรือเธอ ความสามัคคีหมายถึง ความรื่นรมย์ และบางครั้งจะเป็นตรงข้าม: คนที่ดูแลเกี่ยวกับแต่ละอื่น ๆ จะไม่เห็นด้วย และให้ผลป้อนกลับที่ซื่อสัตย์แม้ว่าจะเป็นค่าลบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผู้นำเหลือที่เป็นผู้นำในความรู้สึกในแบบคลาสสิคที่ ในถ้อยคำใน Saint Augustine '"วัตถุประสงค์ของผู้ปกครองทั้งหมดมีที่ตั้งที่ดีเป็นของผู้ที่พวกเขากฎข้อที่"(อ้างใน poverty 1995 P 151 ) โรงแรมแห่งนี้ยังเป็นข้อมูลเชิงลึกของความเป็นผู้นำของ greenleaf "(ผู้รับใช้ - ผู้นำ)เริ่มต้นด้วยความรู้สึกจากธรรมชาติที่คนหนึ่งต้องการที่จะจัดให้บริการในการให้บริการเป็นครั้งแรก ทางเลือกที่เหมาะสมกับจากนั้นจึงนำมาซึ่งหนึ่ง
ซึ่งจะช่วยในการไต่เต้าไปสู่ความแตกต่างที่โดดเด่นตามแบบของตัวมันเองในการดูแลที่ดำเนินการโดยผู้รับใช้ที่เป็นครั้งแรกในการทำให้แน่ใจว่าความต้องการมีความสำคัญสูงสุดของผู้อื่นได้รับการจัดให้บริการ การทดสอบที่ดีที่สุดคือทำที่จัดให้บริการขยายตัวเป็นบุคคลหรือไม่?ในขณะที่จัดให้บริการกลายเป็นมี สุขภาพ ดีฉลาดกว่านี้มากอิสระมากกว่ามีแนวโน้มมากขึ้นด้วยตัวเองในการเป็นข้าราชการหรือไม่?"( greenleaf, 1970 ) แต่ถึงอย่างไรก็ตามผู้นำเหลือที่ไม่ได้เป็นเพียงแค่เซิร์ฟเวอร์ที่เขาหรือเธอเป็นผู้นำด้านธุรกรรมที่มีความสามารถพิเศษยัง
และเซิร์ฟเวอร์ และมีลักษณะเป็นครั้งสุดท้ายนี้(เป็นเซิร์ฟเวอร์ที่)ทำให้เป็นไปไม่ได้เลยที่เหลือในการเป็นผู้นำที่กำหนดก็จะต้องดูตามความสนใจของผู้ร่วมมือในสถานที่แรกที่เสมอ ความสนใจของแท้นี้ของผู้นำทางสำหรับผู้ประสานงานที่จะสร้างออกมาในลักษณะต่างตอบแทนความรู้สึกของความรับผิดชอบในผู้ประสานงานซึ่งเป็นสิ่งที่เราเรียกความสามัคคี. Unity มีความ ปลอดภัย มากกว่าเพราะผู้ติดตามกว่าการปรับแนวที่ไม่เชื่อว่าในผู้นำที่เท่านั้นแต่ยังต้องการที่จะช่วยให้เขาหรือเธอ Unity ไม่ได้หมายความว่าความสม่ำเสมอและบางครั้งก็จะมีอยู่ตรงข้ามกับที่ผู้คนเท่านั้นที่ดูแลเกี่ยวกับอื่นๆแต่ละครั้งมีความสามารถในการไม่เห็นด้วยและให้ความคิดเห็นความซื่อสัตย์สุจริตแม้เมื่อเป็นลบ