There are two distinct groups of Ne

There are two distinct groups of Nenets stricto sensu based on their economy: the Tundra Nenets (living far to the north) and the Khandeyar or Forest Nenets. A third group of Nenets (Yaran people) has emerged as a result of intermarriages between Nenets and the Izhma tribe of the Komi peoples.

The Samoyedic languages form a branch of the Uralic language family. They moved (from farther south in Siberia) to the northernmost part of what later became Russia before the 12th century.

They ended up between the Kanin and Taymyr peninsulas, around the Ob and Yenisey rivers, with only a few of them settling into small communities like Kolva. Their main subsistence comes from hunting and reindeer herding. Using reindeer as a draft animal throughout the year enables them to cover great distances. Large-scale reindeer herding emerged in the 18th century. They bred the Samoyed dog to help herd their reindeer and pull their sleds, and European explorers later used those dogs for polar expeditions, because they have adapted so well to the arctic conditions. Tundra wolves can be a source of considerable economic loss, as they prey on the reindeer herds which are the livelihood of some Nenets families.[5] Alongside with reindeer meat, fish is a major component in the Nenets' diet. Nenets housing is conical yurt(mya).

They have a shamanistic and animistic belief system which stresses respect for the land and its resources. They had a clan-based social structure. The Nenets shaman is called a Tadibya.

After the Russian Revolution, their culture suffered due to Soviet collectivisation policy. The government of the Soviet Union tried to force the nomadic Samoyeds to become sedentary. They were forced to settle in villages and their children were educated in state boarding schools, which resulted in erosion of their cultural identity. Many, especially in the Nenets Autonomous Okrug lost their mother tongue and became assimilated. Since the 1930s, a few Nenets have come to express themselves through professionalized cultural media. For instance, Tyko Vylka and Konstantin Pankov became well-known painters. Anna Nerkagi is one of the most celebrated Nenets writers. Yuri Vella, though living as a reindeer herder, has become the first writer in the Forest Nenets language.

Environmental damage is significant due to the industrialisation of their land. Because of the expansive gas and oil industry, the reindeer pastures are shrinking and overgrazing of certain areas in some regions (Yamal Peninsula) have further endangered the Nenets way of life. It has also been documented that climate change is causing problems for nomadic Nenets reindeer herders, as certain parts of the land they need to cross is only accessible in winter - which now comes later and leaves earlier. The Arkhangelsk-based medical doctor Leonid Zubov has documented that this sometimes causes Nenets people to lose access to medical facilities, as they are "stuck" in the wilderness for longer periods of time (waiting for the snow) and have to leave the villages earlier (before the snow melts)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีแตกต่างกันสองกลุ่ม sensu stricto Nenets ตามเศรษฐกิจของพวกเขา: Nenets ทุนดรา (อยู่ห่างไกลทางเหนือ) และ Khandeyar หรือ Nenets ป่า Nenets (Yaran คน) กลุ่มที่สามได้เกิดจาก intermarriages ระหว่าง Nenets และชาว Izhma คนโคมิภาษา Samoyedic เป็นสาขาของภาษาตระกูล พวกเขาย้าย (จากใต้ไกลในไซบีเรีย) ส่วนเหนือของสิ่งหลังเป็นรัสเซียก่อนศตวรรษ 12พวกเขาสิ้นสุดระหว่าง Kanin และ Taymyr peninsulas สถาน Ob และเยนีซีแม่น้ำ มีเพียงไม่กี่ของพวกเขาชำระเป็นชุมชนขนาดเล็กเช่น Kolva ชีพของพวกเขาหลักมาจากการล่าสัตว์และกวางขนาดใหญ่ herding ใช้กวางขนาดใหญ่เป็นสัตว์ร่างตลอดทั้งปีทำให้ครอบคลุมระยะทางที่ดี กวางขนาดใหญ่ขนาดใหญ่ herding เกิดในศตวรรษที่ 18 พวกเขา bred หมา Samoyed ต้อนกวางขนาดใหญ่ของพวกเขา และดึง sleds ของพวกเขา และเอ็กซ์พลอเรอร์ยุโรปใช้สุนัขเหล่านั้นสำหรับการเลือกขั้วโลก ในภายหลังเนื่องจากพวกเขาได้ปรับดีสภาพขั้วโลกเหนือ หมาป่าทุนดราสามารถเป็นแหล่งของการสูญเสียทางเศรษฐกิจมาก พวกเขากลุ่มเป้าหมายในฝูงกวางขนาดใหญ่ซึ่งเป็นการดำรงชีวิตของครอบครัวบาง Nenets [5] ควบคู่ไปกับกวางขนาดใหญ่เนื้อ ปลาเป็นส่วนประกอบสำคัญในอาหารของ Nenets Nenets yurt(mya) ทรงกรวยเป็นที่อยู่อาศัยมีระบบความเชื่อ animistic และ shamanistic ซึ่งเน้นการเคารพแผ่นดินและทรัพยากร พวกเขาเป็นตระกูลที่ใช้โครงสร้างทางสังคม หมอ Nenets เรียกว่า Tadibya เป็นหลังจากปฏิวัติรัสเซีย วัฒนธรรมของพวกเขาทุกข์ทรมานเนื่องจากนโยบาย collectivisation โซเวียต รัฐบาลสหภาพโซเวียตพยายามบังคับ Samoyeds nomadic เป็นประจำ พวกเขาถูกบังคับให้จ่ายในหมู่บ้าน และเด็กได้ศึกษาในรัฐประจำโรงเรียน ที่ทำให้เกิดการกัดเซาะของตัววัฒนธรรม มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Okrug อิสระ Nenets หายไปลิ้นแม่ของพวกเขา และได้กลายเป็นขนบธรรมเนียมประเพณี ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1930, Nenets กี่ได้มาแสดงตัวเองผ่าน professionalized สื่อวัฒนธรรม เช่น Tyko Vylka และ Pankov คอนสแตนตินเป็น ชื่อจิตรกรรู้จัก Anna Nerkagi เป็นหนึ่งในนักเขียน Nenets เฉลิมฉลองมากที่สุด Yuri เวลลา แม้ว่า ชีวิตเป็น herder เป็นกวางขนาดใหญ่ ได้กลายเป็น นักเขียนแรกภาษาป่า Nenetsความเสียหายด้านสิ่งแวดล้อมเป็นสำคัญเนื่องจาก industrialisation ของพวกเขา กว้างแก๊สและน้ำมันอุตสาหกรรม กวางขนาดใหญ่ pastures หดตัว และ overgrazing ของบางพื้นที่ในบางภูมิภาค (Yamal เพนนินซูล่า) ได้เพิ่มเติมทำวิถีชีวิต Nenets มันมียังถูกจัดว่า สภาพภูมิอากาศเป็นสาเหตุของปัญหาสำหรับกวางขนาดใหญ่ Nenets nomadic herders เป็นบางส่วนของแผ่นดินที่พวกเขาต้องข้ามจะสามารถเข้าถึงในหนาว - ซึ่งตอนนี้มาในภายหลัง และออกจากก่อนหน้านี้ Arkhangelsk ตามแพทย์แพทย์ Zubov เลโอได้จัดว่า บางครั้งทำให้คน Nenets การสูญเสียการเข้าถึงสิ่งอำนวยความสะดวกทางการแพทย์ เป็นพวกเขาจะ "ติด" ในถิ่นทุรกันดารสำหรับนาน (รอหิมะ) และต้องออกจากหมู่บ้านก่อนหน้านี้ (ก่อนหิมะละลาย)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีอยู่สองกลุ่มที่แตกต่างกันของ nenets stricto เซ็นสุขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจของเขตทุนดรา nenets ( อยู่ไกลไปทางเหนือ ) และ khandeyar หรือ nenets ป่า กลุ่มที่สามของ nenets ( yaran คน ) ได้เกิดขึ้นเป็นผลจาก intermarriages ระหว่าง nenets และ izhma ตระกูล Komi ประชาชน .

ภาษา samoyedic รูปแบบสาขาของภาษาตระกูล uralic .พวกเขาย้ายจากทางใต้ที่ไกลออกไปในไซบีเรีย ) ส่วนเหนือสุดของสิ่งที่ต่อมากลายเป็นรัสเซียก่อนศตวรรษที่ 12

พวกเขาสิ้นสุดขึ้นระหว่าง taymyr คาบสมุทรคานิน และ รอบๆ OB และแม่น้ำเยนิซี มีเพียงไม่กี่ของพวกเขาเข้าไปในชุมชนเล็ก ๆอย่าง kolva . ยังชีพหลักมาจากการล่าสัตว์และกวางเรนเดียร์ต้อน .ใช้กวางเรนเดียร์เป็นร่างสัตว์ตลอดทั้งปีช่วยให้พวกเขาเพื่อให้ครอบคลุมระยะทางที่ดี กวางขนาดใหญ่ต้อนนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 พวกเขาพันธุ์ลูกสุนัขสุนัขเพื่อช่วยฝูงกวางเรนเดียร์ และดึงเลื่อน และนักสำรวจชาวยุโรปใช้ในภายหลังสุนัขเหล่านั้นสำหรับขั้วโลกเดินทาง เพราะพวกเขาต้องปรับตัวได้ดีกับสภาพอาร์กติกทุ่งทุนดราหมาป่าสามารถเป็นแหล่งที่มาของการสูญเสียทางเศรษฐกิจมากเช่นที่พวกเขาล่ากวางเรนเดียร์ฝูงที่หากินของบางครอบครัว nenets [ 5 ] ข้างกับเนื้อกวางเรนเดียร์ ปลาเป็นส่วนประกอบหลักใน nenets ' อาหาร nenets ที่อยู่อาศัยเป็นรูปกรวยเยิร์ต ( เมีย )

มี shamanistic ว่าระบบที่เน้นความเชื่อและเคารพต่อแผ่นดินและทรัพยากรของพวกเขามีกลุ่มโครงสร้างทางสังคมตาม การ nenets หมอเรียกว่า tadibya

หลังจากการปฏิวัติรัสเซีย วัฒนธรรมของพวกเขาได้รับความเดือดร้อนเนื่องจากนโยบาย collectivisation โซเวียต รัฐบาลของสหภาพโซเวียตพยายามบังคับเร่ร่อน ซามอแยดก็ยังกลายเป็น sedentary . พวกเขาถูกบังคับให้ชำระในหมู่บ้านและเด็กของพวกเขาได้รับการศึกษาในโรงเรียนของรัฐ ,ซึ่งส่งผลให้เกิดการพังทลายของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนเอง มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน nenets okrug หายไปในภาษาแม่ของพวกเขาและกลายเป็นขนบธรรมเนียมประเพณี . ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930 , ไม่กี่ nenets มาแสดงออกผ่าน professionalized สื่อวัฒนธรรม ตัวอย่าง tyko vylka คอนสแตนติน pankov และกลายเป็นจิตรกรที่รู้จักกันดี แอนนา nerkagi เป็นหนึ่งในชื่อเสียงมากที่สุด nenets นักเขียนยูริ เวลลา แม้ว่าเป็นคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ กลายเป็นนักเขียนครั้งแรกใน nenets ป่าภาษา

ความเสียหายด้านสิ่งแวดล้อมอย่างมีนัยสำคัญ เนื่องจากการอุตสาหกรรมของที่ดิน เพราะก๊าซขยายตัวและอุตสาหกรรมน้ำมัน เรนเดียร์ ทุ่งหญ้าจะหดตัวและ overgrazing ในบางพื้นที่ในบางภูมิภาค ( คาบสมุทรยามาล ) มีอีกวิธี nenets อันตรายของชีวิตมันยังได้รับการบันทึกการเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศที่ก่อให้เกิดปัญหาใน nenets เร่ร่อนผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นบางส่วนของที่ดินที่พวกเขาต้องการข้ามเท่านั้นสามารถเข้าถึงได้ ในฤดูหนาว ซึ่งตอนนี้มาถึงทีหลังและใบก่อนหน้านี้ การอาร์คันเกลสค์แพทย์เลโอนิด ซูโบได้บันทึกว่าบางครั้งสาเหตุ nenets คนที่จะสูญเสียการเข้าถึงสิ่งอำนวยความสะดวกทางการแพทย์ตามเท่าที่พวกเขาจะ " ติด " ในถิ่นทุรกันดารสำหรับระยะเวลานานของเวลา ( รอหิมะ ) และต้องออกจากบ้านก่อน ( ก่อนที่หิมะจะละลาย )