In short, all of the features of po

In short, all of the features of political activities,including public policies and institutions, are intrinsically resistant to change. Furthermore, the policies set up in the past and the history of such policy-making tend to affect subsequent decision making processes and policy outcomes significantly, even after the original conditions that gave rise to the need for those particular policies or institutions have changed. If decision maker cannot escape the existing and policy framework or legacy the autonomy of decision makers is considerably constrained. The choices and preferences of decision maker as well as multiple societal powers are significantly limited and constrained by the institutionalized norms of such decision making processes. According to this logic, institutional or policy frameworks constructed in the past influence the institutional and policy choice of the decision maker of today, and will continue to do so into the future. In this respect, the policies implemented in the past can be regarded as a shackle, setting limits to the range of choice for the present and future decision maker.

It is clear that path dependence theory can provide a highly useful analytical framework for understanding why the new North Korean regime has failed to introduce the anticipated change and why old policies and ideologies persist, even though the regime evidently understands that the status quo cannot save the country and the regime itself altogether. Obviously, the status quo is closely associated with the longstanding binding forces of the old policies and ideologies on the present regime. Therefore, in order to understand why the policy inertia or status quo continues in North Korea despite the recent power transfer, it is necessary to examine the original political and ideological legacies that have determined and reinforced the particular path of the country’s political and socioeconomic development. Accordingly, the following section focuses on the three most powerful political and ideological legacies of the North Korean regime the monolithic system, Juche ideology, and the military first policy which still exert great influence upon the political process in North Korea.
Ideological Legacies of the North Korean Regime
The monolithic system and Juche ideology
The legitimacy of North Korea’s hereditary power succession is baesd on its unique political system, the so called monolithic. A number of studies have been written on the characteristics of North Korea’s political system but no broad consensus on the subject has been reached. Some call it a corporatist state; others describe it as a fascist state system, a theocratic state system or a neo totalitarian state system. All of these arguments, however, point to one thing in common unlike all other communist countries, North Korea has established and maintained a monolithic system, which has played a crucial role in enabling the continuing monopoly of power by a sole leader and facilitating the hereditary succession of power from Kim Il-sung to his son and then to his grandson.
This monolithic system has the following features. First, it exhibits the highest level of power concentration in the hands of one individual. Under the monolithic system, social revolution and construction are carried out based solely on the ideology of the suryeong and at his command and direction; the political party, the people and the whole nation act as one body under the guidance of the suryeong. Accordingly, the suryeong himself is at the apex or core of the system. Following the death of Kim Il-sung in 1994, his son, Kim Jong-li on the role of suryeong, and since the death of Kim Jong-li in 2011, his son, Kim Jong-Un, has taken on that role. Second,under the monolithic system, the whole society is mobilised and militarized with the aim of replicating the power of the suryeong. The suryeong drives his country towards a militaristic, communist “ideal’’ by enforcing the routine instillation of the military spirit at all times and at all levels of society. Third, under the monolithic system, a discourse to rationalize the power of the suryeong is developed along with a wide range of social organizations to reproduce the patterns of the suryeong’s behavious. Finally, the monolithic system is usually accompanied by a cult of personality. This includes exaggerated compliment directed at the suryeong’s genius and achievements, the dissemination of moral tales featuring the suryeong through the media and school education, the preservation of sites associated with the suryeong’s activities, and the marking of the leader’s birthdays as the country’s most important national holidays.
The construction of the monolithic system started in earnest in the 1960s when the purge of all Kim Il-sung’s opponents was completed and Juche ideology came to the fore as a political ideology to facilitate the establishment of the monolithic system. Juche literally means the “main body”, “subject”, “independent stand” or “spirit of self-reliance”. It was originally developed as a political slogan to symbolize North Korea’s rejection of the Soviet Union’s policy of de-Stalinisation in the mid-1950s. In a speech delivered in April 1965, Kim Il-sung (1965) outlined the three fundamental principles of Juche “independence in politics” (jaju), “self-sufficiency in the economy” (jarip),and “self-reliance in national” (jawi). He thus implied that the North Korean people must have independence in thought and politics, economic self-sufficiency, and self-reliance in defence, and that state policy must reflect the will of the masses. In this respect, the concept of Juche is apparently akin to a human-oriented philosophy. It soon developed into a system that decreed that the masses, in order to fulfil their duty, must submit to the duidance of the suryeong. In this way, a human-oriented philosophy was systematically converted into a suryeong-oriented philosophy,which later became a crucial part of “kimilsungism”.
In 1986, the theory of the “sociopolitical organism” was developed and added to the Juche ideology; according to this theory, the suryeong, the ruling party and the masses are one organic body, with the suryeong representing the brain. This theory was further develop into the “blood” theory, whereby ideological foundations were provided for the construction of an organic system, in which the party, the whole nation and the masses act as one body in accordance with the suryuong’s directions. In 1992, the Juche concept’s remaining connections to Marxism were completely removed from the North Korean Constitution, and Juche was elevated to the status of a kind of religious and moral system, which ultimately defined the purpose of people’s lives, thereby providing the ideological justification for the hereditary succession of power from Kim Il-sung to his son, Kim Jong-li, and then to his grandson, Kim Jong-un. North Korea thus possesses all of the characteristics of a monolithic system, with Juche being developed as a logical tool to rationalize it.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในระยะสั้น คุณลักษณะของกิจกรรมทางการเมือง นโยบายสาธารณะและสถาบัน ทั้งหมดเป็นรุ่นทนทานต่อการเปลี่ยนแปลง นอกจากนี้ นโยบายการตั้งค่าในอดีตและประวัติของ policy-making ดังกล่าวมักจะ มีผลต่อกระบวนการตัดสินใจตามมา และผลนโยบายมาก แม้หลังจากเงื่อนไขเดิมที่ให้เฉพาะนโยบายหรือสถาบันเหล่านั้นต้อง มีการเปลี่ยนแปลง ถ้าตัดสินใจไม่หนีมรดกหรือกรอบที่มีอยู่และนโยบายเป็นจำกัดอิสระของผู้ตัดสินใจมาก ตัวเลือกการกำหนดลักษณะของการตัดสินเป็นอำนาจนิยมหลายอย่างจำกัด และโดยบรรทัดฐาน institutionalized ของกระบวนการตัดสินใจดังกล่าว ตามตรรกะ สถาบันหรือนโยบายนี้ กรอบที่สร้างขึ้นในอดีตมีอิทธิพลต่อการเลือกสถาบันและนโยบายของการตัดสินใจวันนี้ และจะยังคงทำงานในอนาคต ประการนี้ สามารถถือนโยบายที่ดำเนินการในอดีตที่เป็นกุญแจมือ ข้อจำกัดการตั้งค่าช่วงของวันที่ปัจจุบัน และอนาคตตัดสินใจ เป็นที่ชัดเจนว่า ทฤษฎีพึ่งพาเส้นทางสามารถให้กรอบวิเคราะห์ประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับความเข้าใจทำไมเกาหลีเหนือเรื่อย ๆ ไม่สามารถแนะนำการเปลี่ยนแปลงที่คาดการณ์ไว้และทำไมนโยบายเก่าและเพื่อเผยแพร่อุดมการณ์คงอยู่ แม้ว่าระบบการปกครองอย่างเห็นได้ชัดเข้าใจว่า ท่านไม่สามารถบันทึกประเทศและระบอบการปกครองตัวเองทั้งหมด อย่างชัดเจน สภาพการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกองทัพผูกพันว่านโยบายเก่าและเพื่อเผยแพร่อุดมการณ์ในระบอบปัจจุบัน ดังนั้น ความเข้าใจทำไมนโยบายความเฉื่อยหรือสภาพยังคงอยู่ในเกาหลีเหนือแม้ มีการถ่ายโอนอำนาจล่าสุด จำเป็นต้องตรวจสอบมรดกฉบับทางการเมือง และอุดมการณ์ที่ได้กำหนด และเสริมเส้นทางเฉพาะของพัฒนาการทางการเมือง และประชากรของประเทศ ตามลำดับ ส่วนต่อไปนี้เน้น 3 มีประสิทธิภาพสูงสุดทางการเมือง และอุดมการณ์มรดกของระบอบการปกครองเกาหลีเหนือระบบเสาหิน Juche อุดมการณ์ และนโยบายแรกทหารที่ยัง แรงดีอิทธิพลตามกระบวนการทางการเมืองในเกาหลีเหนืออดีตอุดมการณ์ของระบอบการปกครองเกาหลีเหนือระบบเสาหินและอุดมการณ์ Juche ชอบธรรมของเกาหลีเหนือกำลังรัชทายาทแห่งบัลลังก์เป็น baesd ในระบบการเมืองไม่ซ้ำกัน เรียกว่าเสาหินนั้น จำนวนของการศึกษาได้ถูกเขียนในลักษณะของระบบการเมืองของเกาหลีเหนือ แต่มติไม่กว้างในเรื่องแล้ว บางคนเรียกว่ารัฐ corporatist ผู้อื่นถือว่า เป็นระบบรัฐ fascist ระบบรัฐ theocratic หรือระบบรัฐคริสต์นีโอ ทั้งหมดของอาร์กิวเมนต์เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ชี้ไปที่สิ่งหนึ่งที่เหมือนกันแตกต่างจากทุกประเทศคอมมิวนิสต์อื่น ๆ เกาหลีเหนือได้ก่อตั้ง และรักษาระบบเสาหิน ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการผูกขาดอำนาจโดยผู้นำแต่เพียงผู้เดียวต่อการเปิดใช้งาน และอำนวยความสะดวกในการสืบทอดรัชทายาทแห่งพลังงานจากสูงคิมจองอิลบุตรแล้วลูกหลานเหลน ระบบเสาหินนี้มีคุณลักษณะต่อไปนี้ อันดับแรก จะจัดแสดงระดับสูงสุดของสมาธิอำนาจในมือของบุคคลหนึ่ง ภายใต้ระบบเสาหิน การปฏิวัติสังคมและการก่อสร้างจะดำเนินตามอุดมการณ์ suryeong และคำสั่งของเขาและทิศทาง พรรคการเมือง ประชาชน และประชาชาติทั้งหมดทำหน้าที่เป็นหนึ่งในร่างกายภายใต้คำแนะนำของ suryeong ตามลำดับ suryeong ตัวเองเป็นที่ apex หรือหลักของระบบ ต่อการตายของคิมจองอิลสูงในปี 1994 บุตร คิมจงหลี่ในบทบาท ของ suryeong และ ตั้งแต่การตายของคิมจง-li ใน 2011 บุตร คิมจงสหประชาชาติ ได้ดำเนินการในบทบาทที่ สอง ภายใต้ระบบเสาหิน สังคมทั้ง mobilised และ militarized มีจุดมุ่งหมายของการทำแบบจำลองของ suryeong การ suryeong ไดรฟ์ประเทศต่อการ militaristic คอมมิวนิสต์ "อุดมคติ" ของเขา ด้วยการบังคับ instillation ประจำวิญญาณทหารตลอดเวลา และ ในทุกระดับของสังคม สาม ภายใต้ระบบเสาหิน วาทกรรมการ rationalize อำนาจของ suryeong ถูกพัฒนา ด้วยความหลากหลายขององค์กรทางสังคมเพื่อสร้างรูปแบบของ behavious ของ suryeong สุดท้าย ระบบเสาหินเป็นมักจะมาพร้อมกับลัทธิของบุคลิกภาพ ซึ่งรวมถึงบริการ exaggerated อัจฉริยะของ suryeong และความสำเร็จ การเผยแพร่นิทานคุณธรรมแห่ง suryeong ผ่านสื่อ และการศึกษาของโรงเรียน การบำรุงรักษาของเว็บไซต์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ suryeong และทำเครื่องหมายของวันเกิดของผู้นำเป็นราชการสำคัญที่สุดของประเทศ เสร็จสิ้นการก่อสร้างระบบเสาหินที่เริ่มต้นอย่างจริงจังในปี 1960 เมื่อล้างข้อมูลของทั้งคิมจองอิลสูงของฝ่ายตรงข้าม และอุดมการณ์ Juche มาลำเลียงสาที่เป็นอุดมการณ์ทางการเมืองเพื่อจัดตั้งระบบเสาหิน Juche อักษรหมายถึง "บอดี้" "หัวเรื่อง" "ยืนอิสระ" หรือ "จิตวิญญาณของการพึ่งพาตนเอง" ตอนแรกมันถูกพัฒนาขึ้นเป็นสโลแกนการเมืองยังเป็นสื่อของเกาหลีเหนือปฏิเสธนโยบายของสหภาพโซเวียตของ de Stalinisation ในมิ ในการจัดส่งในเดือนเมษายนปี 1965, Kim Il sung (1965) อธิบายหลักการพื้นฐานสามของ Juche "เอกราชทางการเมือง" (jaju), "ปรัชญาในเศรษฐกิจ" (jarip), และ "พึ่งพาในชาติตนเอง" (ยาวี) เขาดังนั้นโดยนัยว่า คนเกาหลีเหนือต้องมีอิสระในการคิด และการเมือง ปรัชญาทางเศรษฐกิจ และพึ่งพาตนเองในการป้องกัน และนโยบายรัฐที่ต้องสะท้อนของมวลชน ประการนี้ แนวคิดของ Juche นั้นเห็นได้ชัดเหมือนกับปรัชญาที่เน้นบุคคล เร็ว ๆ นี้พัฒนาเข้าสู่ระบบที่ decreed ว่า มวลชน การตอบสนองหน้าที่ ต้องส่งไปที่ duidance ของ suryeong ด้วยวิธีนี้ ปรัชญาที่เน้นมนุษย์เป็นระบบแปลง suryeong เชิงปรัชญา ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของ "kimilsungism" ในภายหลัง ใน 1986 ทฤษฎีของการ "sociopolitical มีชีวิต" ได้พัฒนา และเพิ่มอุดมการณ์ Juche ตามทฤษฎีนี้ การ suryeong ฝ่ายปกครอง และมวลชนมีอินทรีย์ร่างเดียว กับ suryeong แทนสมอง ทฤษฎีนี้มีพัฒนาเพิ่มเติมเป็น "เลือด" ทฤษฎี โดยมีรากฐานอุดมการณ์ได้สร้างระบบอินทรีย์ ซึ่งพรรค ทั้งประเทศ และมวลชนทำหน้าที่เป็นหนึ่งในร่างกายตามคำแนะนำของ suryuong ในปี 1992, Juche เชื่อมต่อที่เหลืออยู่ของแนวคิดลัทธิมากซ์สมบูรณ์ออกจากเกาหลีเหนือรัฐธรรมนูญ และ Juche ถูกยกระดับสถานะของศาสนา และคุณธรรมระบบ การกำหนดวัตถุประสงค์ของชีวิตของผู้คนในที่สุด ให้เหตุผลของอุดมการณ์การสืบทอดรัชทายาทแห่งพลังงานจากสูงคิมจองอิล บุตร คิมจงลี่ แล้วลูกหลานเหลน คิมจงสหประชาชาติ เกาหลีเหนือจึงมีลักษณะของระบบ เสาหินทั้งหมด ด้วย Juche ถูกพัฒนาเป็นเครื่องมือตรรกะ rationalize มัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในระยะสั้นทั้งหมดของคุณสมบัติของกิจกรรมทางการเมืองรวมทั้งนโยบายสาธารณะและสถาบันมีความทนทานต่อการเปลี่ยนแปลงภายใน นอกจากนี้นโยบายจัดตั้งขึ้นในอดีตที่ผ่านมาและประวัติของการกำหนดนโยบายดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะส่งผลกระทบต่อกระบวนการการตัดสินใจและผลที่ตามมาอย่างมีนัยสำคัญนโยบายแม้หลังจากสภาพเดิมที่ก่อให้เกิดความจำเป็นในการกำหนดนโยบายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเหล่านั้นหรือสถาบันการศึกษาที่มีการเปลี่ยนแปลง หากตัดสินใจไม่สามารถหนีกรอบที่มีอยู่และนโยบายหรือมรดกความเป็นอิสระของผู้มีอำนาจตัดสินใจเป็นข้อ จำกัด มาก ทางเลือกและความต้องการของผู้ตัดสินใจเช่นเดียวกับอำนาจทางสังคมหลายจะถูก จำกัด อย่างมีนัยสำคัญและข้อ จำกัด โดยสถาบันบรรทัดฐานของการตัดสินใจดังกล่าวทำให้กระบวนการ ตามตรรกะนี้สถาบันหรือกรอบนโยบายที่สร้างขึ้นในอดีตที่ผ่านมามีอิทธิพลต่อการทางเลือกสถาบันและนโยบายในการตัดสินใจของวันนี้และจะยังคงทำต่อไปในอนาคต ในแง่นี้นโยบายการดำเนินการในอดีตที่ผ่านมาถือได้ว่าเป็นห่วงการตั้งค่าการ จำกัด ช่วงของทางเลือกสำหรับการตัดสินใจในปัจจุบันและอนาคต. เป็นที่ชัดเจนว่าทฤษฎีการพึ่งพาเส้นทางสามารถให้กรอบการวิเคราะห์มีประโยชน์อย่างมากสำหรับการทำความเข้าใจว่าทำไม ระบอบการปกครองใหม่เกาหลีเหนือล้มเหลวในการแนะนำการเปลี่ยนแปลงที่คาดการณ์ไว้และทำไมนโยบายและอุดมการณ์เก่ายังคงมีอยู่แม้ว่าระบอบการปกครองอย่างเห็นได้ชัดเข้าใจว่าสภาพที่ไม่สามารถบันทึกประเทศและระบอบการปกครองของตัวเองโดยสิ้นเชิง เห็นได้ชัดว่าสภาพที่เป็นอยู่มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกองกำลังที่มีผลผูกพันที่ยาวนานของนโยบายเก่าและอุดมการณ์ในระบอบการปกครองในปัจจุบัน ดังนั้นเพื่อที่จะเข้าใจว่าทำไมแรงเฉื่อยนโยบายหรือสภาพที่เป็นอยู่อย่างต่อเนื่องในเกาหลีเหนือแม้จะมีการถ่ายโอนอำนาจที่ผ่านมามีความจำเป็นต้องตรวจสอบมรดกทางการเมืองและอุดมการณ์เดิมที่ได้กำหนดและเสริมเส้นทางโดยเฉพาะอย่างยิ่งของการพัฒนาทางการเมืองและทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ ดังนั้นส่วนต่อไปนี้มุ่งเน้นไปที่สามที่มีประสิทธิภาพที่สุดมรดกทางการเมืองและอุดมการณ์ของระบอบการปกครองเกาหลีเหนือระบบเสาหินอุดมการณ์ Juche และนโยบายครั้งแรกที่ทหารซึ่งยังคงออกแรงอิทธิพลอย่างมากกับกระบวนการทางการเมืองในเกาหลีเหนือ. อุดมการณ์มรดกของภาคเหนือ ระบอบการปกครองเกาหลีระบบเสาหินและอุดมการณ์Juche ถูกต้องตามกฎหมายของการสืบทอดอำนาจทางพันธุกรรมของเกาหลีเหนือเป็น baesd ในระบบการเมืองที่เป็นเอกลักษณ์ที่เรียกว่าเสาหิน จากการศึกษาได้รับการเขียนในลักษณะของระบบการเมืองของเกาหลีเหนือ แต่ไม่มีฉันทามติในวงกว้างในเรื่องที่ได้รับถึง บางคนเรียกว่ารัฐ corporatist; คนอื่นบอกว่ามันเป็นระบบรัฐฟาสซิสต์ระบบรัฐ theocratic หรือระบบรัฐเผด็จการนีโอ ทั้งหมดของการขัดแย้งเหล่านี้ แต่ชี้ไปที่สิ่งหนึ่งที่เหมือนกันแตกต่างจากประเทศคอมมิวนิสต์อื่น ๆ เกาหลีเหนือได้มีการจัดตั้งและการบำรุงรักษาระบบเสาหินซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำให้การผูกขาดอย่างต่อเนื่องของพลังงานโดยเป็นผู้นำ แต่เพียงผู้เดียวและอำนวยความสะดวกทางพันธุกรรม การสืบทอดอำนาจจากคิมอิลซุงกับลูกชายของเขาและจากนั้นให้หลานชายของเขา. ระบบเสาหินมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้ ก่อนจะจัดแสดงนิทรรศการระดับสูงสุดของความเข้มข้นของอำนาจอยู่ในมือของบุคคลหนึ่ง ภายใต้ระบบเสาหิน, การปฏิวัติทางสังคมและการก่อสร้างจะดำเนินการเพียงลำพังบนพื้นฐานอุดมการณ์ของ suryeong และคำสั่งและทิศทางของเขา พรรคการเมืองที่ผู้คนและการกระทำทั้งชาติเป็นหนึ่งในร่างกายภายใต้การแนะนำของ suryeong ที่ ดังนั้น suryeong ตัวเองอยู่ที่ปลายยอดหรือหลักของระบบ หลังจากการตายของคิมอิลซุงในปี 1994 ลูกชายของเขาคิมจอง li เกี่ยวกับบทบาทของ suryeong และตั้งแต่การเสียชีวิตของคิมจอง li ในปี 2011 ลูกชายคิมจองอู, ได้ดำเนินการในบทบาทที่ ประการที่สองภายใต้ระบบเสาหินสังคมทั้งกองกำลังทหารและมีจุดมุ่งหมายของการจำลองพลังของ suryeong ที่ suryeong ไดรฟ์ของประเทศของเขาที่มีต่อทหารคอมมิวนิสต์ "อุดมคติ '' โดยการบังคับใช้ประจำหยอดของจิตวิญญาณของทหารตลอดเวลาและในทุกระดับของสังคม ประการที่สามภายใต้ระบบเสาหินที่เป็นวาทกรรมที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองพลังของ suryeong ที่ได้รับการพัฒนาพร้อมกับช่วงกว้างขององค์กรทางสังคมที่จะทำให้เกิดรูปแบบของการ behavious suryeong ของ ในที่สุดระบบเสาหินมักจะมาพร้อมศาสนาของบุคลิกภาพ ซึ่งรวมถึงการชมเชยที่พูดเกินจริงผู้กำกับที่เป็นอัจฉริยะ suryeong และความสำเร็จของการเผยแพร่ของนิทานคุณธรรมเนื้อเรื่อง suryeong ผ่านสื่อและการศึกษาโรงเรียน, การเก็บรักษาของเว็บไซต์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรม suryeong ของและเครื่องหมายของวันเกิดผู้นำในฐานะที่เป็นประเทศที่สำคัญที่สุดของประเทศ วันหยุด. การก่อสร้างระบบเสาหินเริ่มต้นอย่างจริงจังในปี 1960 เมื่อล้างฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดของคิมอิลซุงที่เสร็จสมบูรณ์แล้วและอุดมการณ์ Juche มาก่อนเป็นอุดมการณ์ทางการเมืองเพื่อความสะดวกในสถานประกอบการของระบบเสาหิน Juche แท้จริงหมายถึง "ตัวหลัก", "เรื่อง", "ยืนเป็นอิสระ" หรือ "จิตวิญญาณของการพึ่งตนเอง" มันถูกพัฒนามาเป็นสโลแกนทางการเมืองที่จะเป็นสัญลักษณ์ของนอร์ทปฏิเสธเกาหลีของนโยบายของสหภาพโซเวียต de-Stalinisation ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 ในคำพูดของการส่งมอบในเดือนเมษายน 1965 คิมอิลซุง (1965) ที่ระบุไว้สามหลักการพื้นฐานของ Juche "ความเป็นอิสระในทางการเมือง" (Jaju), "พึ่งตัวเองในทางเศรษฐกิจ" (jarip) และ "การพึ่งพาตนเองในระดับชาติ "(ยาวี) เขาจึงส่อว่าคนเกาหลีเหนือจะต้องมีความเป็นอิสระในความคิดและการเมืองการพึ่งพาตนเองทางเศรษฐกิจและการพึ่งพาตนเองในการป้องกันและนโยบายของรัฐที่จะต้องสะท้อนให้เห็นถึงความประสงค์ของมวลชน ในแง่นี้แนวคิดของ Juche เห็นได้ชัดคือคล้ายกับปรัชญาของมนุษย์ที่มุ่งเน้น มันพัฒนาเร็ว ๆ นี้เข้ามาในระบบที่มีคำสั่งว่าฝูงในเพื่อตอบสนองการปฏิบัติหน้าที่ของพวกเขาจะต้องส่งไป duidance ของ suryeong ที่ ด้วยวิธีนี้ปรัชญาของมนุษย์ที่มุ่งเน้นที่ถูกดัดแปลงเป็นระบบเป็นปรัชญา suryeong ที่มุ่งเน้นการซึ่งต่อมากลายเป็นส่วนสำคัญของ "kimilsungism". ในปี 1986 ทฤษฎีของ "ชีวิตการเมือง" ได้รับการพัฒนาและเสริมอุดมการณ์ Juche นั้น ตามทฤษฎีนี้ suryeong ที่พรรคและมวลชนที่มีร่างกายอินทรีย์หนึ่งกับ suryeong เป็นตัวแทนของสมอง ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาเป็น "เลือด" ทฤษฎีโดยมูลนิธิอุดมการณ์มีให้สำหรับการก่อสร้างระบบอินทรีย์ซึ่งในพรรคทั้งชาติและฝูงทำหน้าที่เป็นหนึ่งในร่างกายให้สอดคล้องกับทิศทางของ suryuong ในปี 1992 การเชื่อมต่อที่เหลือแนวคิด Juche ที่จะมาร์กซ์ที่ถูกถอดออกอย่างสมบูรณ์จากรัฐธรรมนูญเกาหลีเหนือและ Juche อยู่สูงขึ้นไปสถานะของชนิดของระบบทางศาสนาและคุณธรรมซึ่งในที่สุดกำหนดวัตถุประสงค์ของชีวิตของผู้คนจึงให้เหตุผลอุดมการณ์สำหรับ สืบทอดทางพันธุกรรมของอำนาจจากคิมอิลซุงกับลูกชายของเขาคิมจองลี่แล้วหลานชายของเขาคิมจองอึน เกาหลีเหนือจึงมีคุณสมบัติทั้งหมดของลักษณะของระบบเสาหินที่มี Juche ได้รับการพัฒนาเป็นเครื่องมือในการให้เหตุผลเชิงตรรกะมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในระยะสั้น , คุณลักษณะทั้งหมดของกิจกรรมทางการเมือง รวมทั้งนโยบายของรัฐและสถาบัน อยู่ภายในทนต่อการเปลี่ยนแปลง นอกจากนี้ นโยบายตั้งในอดีตและประวัติศาสตร์ เช่น การกำหนดนโยบายมีแนวโน้มที่จะส่งผลกระทบต่อการตัดสินใจ กระบวนการและผลลัพธ์ของนโยบายอย่างมากแม้ว่าเงื่อนไขเดิมที่ให้สูงขึ้นเพื่อความต้องการเฉพาะของสถาบัน มีการเปลี่ยนแปลง ถ้าตัดสินใจจะหนีที่มีอยู่ และกรอบนโยบาย หรือมรดกความเป็นอิสระของผู้ผลิตตัดสินใจถูกมากที่บังคับทางเลือกและการตั้งค่าของผู้ตัดสินใจ ตลอดจนพลังทางสังคมหลายอย่าง จำกัด และบริษัท โดยสถาบันมาตรฐานของการตัดสินใจกระบวนการ ตามตรรกะนี้ สถาบัน หรือนโยบายกรอบสร้างในอดีตมีอิทธิพลต่อการเลือกสถาบันและนโยบายตัดสินใจในวันนี้ และจะยังเป็นเช่นนั้นต่อไปในอนาคตในการนี้ นโยบายที่ใช้ในอดีต ถือเป็นการใส่กุญแจมือ , การ จำกัด ช่วงของตัวเลือกสำหรับปัจจุบันและอนาคตตัดสินใจ

มันชัดเจนว่า ทฤษฎีการพึ่งพาเส้นทางสามารถให้ประโยชน์อย่างมากสำหรับความเข้าใจกรอบการวิเคราะห์ทำไมระบอบการปกครองของเกาหลีเหนือล้มเหลวที่จะแนะนำใหม่ที่คาดว่าจะเปลี่ยนแปลง ทำไมนโยบายเก่าและอุดมการณ์คงอยู่แม้ว่าระบอบ ทำให้เข้าใจสภาพที่เป็นอยู่ไม่สามารถปกป้องประเทศและระบบการปกครองตัวเองทั้งหมด เห็นได้ชัดว่า สถานะการณ์ยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพวกเขาผูกพันบังคับนโยบายเก่าและอุดมการณ์ในระบอบปัจจุบัน ดังนั้น เพื่อให้เข้าใจถึงนโยบายของความเฉื่อยหรือสภาพที่เป็นอยู่อย่างต่อเนื่องแม้จะมีการถ่ายโอนอำนาจในเกาหลีเหนือเมื่อเร็ว ๆนี้มันเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อตรวจสอบต้นฉบับทางการเมืองและอุดมการณ์มรดกที่ระบุและเสริมเส้นทางโดยเฉพาะของประเทศทางการเมืองและการพัฒนาทางเศรษฐกิจสังคม ดังนั้น ในส่วนต่อไปนี้จะเน้นที่ 3 ที่มีประสิทธิภาพที่สุดทางการเมืองและอุดมการณ์มรดกของระบอบการปกครองของเกาหลีเหนือเสาหินอุดมการณ์จูเช่ , ระบบและทหารก่อนนโยบายซึ่งยังคงออกแรงมีอิทธิพลอย่างมากต่อกระบวนการทางการเมืองในเกาหลีเหนือ
อุดมการณ์มรดกของระบอบการปกครองของเกาหลีเหนือ
ระบบเสาหินและอุดมการณ์จูเช่
ความชอบธรรมของอำนาจสืบทอดทางพันธุกรรมของเกาหลีเหนือจะ baesd ในระบบการเมืองที่ไม่ซ้ำกันเรียกว่าเสาหินจำนวนของการศึกษาที่ได้ถูกเขียนขึ้นในลักษณะของระบบการเมืองของเกาหลีเหนือ แต่ไม่กว้างรับฉันทามติในเรื่องได้ถึง บางคนเรียกว่าบรรษัทนิยมรัฐ ; อื่น ๆอธิบายเป็นระบบรัฐเผด็จการรัฐ theocratic หรือระบบเผด็จการรัฐใหม่ระบบ ทั้งหมดของการขัดแย้งเหล่านี้ แต่ชี้ไปที่สิ่งหนึ่งร่วมกัน ซึ่งแตกต่างจากอื่น ๆทั้งหมดที่คอมมิวนิสต์ ประเทศเกาหลีเหนือได้สร้างและรักษาระบบเสาหิน ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเปิดใช้งานต่อเนื่อง การผูกขาดอำนาจ โดยผู้นำแต่เพียงผู้เดียว และการสืบทอดทางพันธุกรรมของพลังงานจาก คิม อิล ซุง ลูกชายของเขา แล้วให้หลานชายของเขา .
ระบบเสาหินนี้มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้ ครั้งแรกมันแสดงระดับความเข้มข้นของพลังงานในมือของคนแต่ละคน ภายใต้ระบบเสาหิน การปฏิวัติสังคม และการก่อสร้างจะดำเนินการ แต่เพียงผู้เดียวในอุดมการณ์ของ suryeong และในการสั่งการและทิศทาง ; พรรคการเมือง ประชาชน และทำทั้งประเทศเป็นหนึ่งร่างกายภายใต้คำแนะนำของ suryeong . ตามการ suryeong ตัวเองเป็นจุดสูงสุด หรือหลักของระบบ ต่อไปนี้การเสียชีวิตของ คิม อิล ซุง ในปี 1994 , ลูกชายของเขา คิม จอง ลี ในบทบาทของ suryeong และนับตั้งแต่การเสียชีวิตของคิม จอง ลี ใน 2011 , ลูกชายของเขา คิม จอง อุน ไปตามบทบาทที่ ประการที่สอง ภายใต้ระบบแบบ สังคมทั้งหมดจะ mobilised และ militarized ที่มีจุดมุ่งหมายของการเลียนแบบพลังของ suryeong .การ suryeong ทำให้ประเทศของเขาที่มีต่อทหาร , ระบอบคอมมิวนิสต์ " ' ' โดยการปลูกฝังอุดมคติประจำของวิญญาณของทหารอยู่ตลอดเวลา และทุกระดับของสังคม สาม ภายใต้ระบบเสาหิน , วาทกรรมให้อธิบายอำนาจของ suryeong พัฒนาพร้อมกับหลากหลายขององค์กรทางสังคมที่จะทำซ้ำรูปแบบของ suryeong behavious . ในที่สุดระบบออกแบบโดยปกติจะเป็นศาสนาของบุคลิกภาพ ซึ่งรวมถึงผู้ที่โอ้อวดชมอัจฉริยะของ suryeong และผลงาน เผยแพร่นิทานคุณธรรมพร้อม suryeong ผ่านสื่อและการศึกษาในโรงเรียน การเก็บรักษาของเว็บไซต์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ suryeong ,และเครื่องหมายของวันเกิดของผู้นำเป็น วันหยุดราชการที่สําคัญที่สุดของประเทศ
สร้างระบบแบบเริ่มต้นอย่างจริงจังในปี 1960 เมื่อการกวาดล้างของฝ่ายตรงข้ามของ คิม อิล ซุง ทั้งหมดแล้วเสร็จ และอุดมการณ์จูเช่มาก่อนเป็นอุดมการณ์ทางการเมือง เพื่ออำนวยความสะดวกในการจัดตั้งระบบเสาหิน จูเช่อย่างแท้จริงหมายถึง " ร่างกาย " หลัก" เรื่อง " อิสระ " ยืน " หรือ " จิตวิญญาณแห่งการพึ่งพาตนเอง " มันถูกพัฒนามาเป็นคำขวัญทางการเมืองที่จะเป็นสัญลักษณ์ของเกาหลีเหนือปฏิเสธนโยบายของสหภาพโซเวียต เดอ stalinisation ใน - ในการพูดส่งมอบในเดือนเมษายน 1965 , คิม อิล ซุง ( 1965 ) อธิบายหลักการพื้นฐานสามข้อของจูเชียะ " เอกราชในทางการเมือง " ( jaju )" การพึ่งตนเองในทางเศรษฐกิจ " ( jarip ) และ " การพึ่งพาตนเองในชาติ " ( Jawi ) เขาจึงบอกเป็นนัยๆ ว่าคนเกาหลีเหนือจะต้องมีความเป็นอิสระในการคิด และ การเมือง การเศรษฐกิจ และการพึ่งพาตนเองในการป้องกันประเทศ และนโยบายรัฐต้องสะท้อนเจตนารมณ์ของมวล ในการนี้ แนวคิดของลัทธิจูเช่เป็น apparently คล้ายกับปรัชญามนุษย์ .มันเร็ว ๆนี้พัฒนาเป็นระบบที่กำหนดให้มวลชน เพื่อที่จะเติมเต็มหน้าที่ต้องยื่นให้ duidance ของ suryeong . วิธีนี้ สามารถแปลงเป็นมนุษย์ปรัชญา suryeong เชิงปรัชญา ซึ่งภายหลังได้กลายเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของ " kimilsungism
ในปี 1986 "ทฤษฎีของ " sociopolitical สิ่งมีชีวิต " ได้รับการพัฒนาและเพิ่มให้กับอุดมการณ์จูเช่ ตามทฤษฎีนี้ suryeong , พรรคและมวลเป็นหนึ่งอินทรีย์ ร่างกาย กับ suryeong แทนสมอง ทฤษฎีนี้ถูกพัฒนาเป็น " ทฤษฎีเลือด " ซึ่งเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ให้สร้างระบบอินทรีย์ ซึ่งพรรคทั้งประเทศและมวลเป็นหนึ่งร่างกาย ตามคำสั่งของ suryuong . ในปี 1992 , จูเชียะ คอนเซ็ปเหลือการเชื่อมต่อทฤษฎีการเมือง ถูกลบออกจากรัฐธรรมนูญของเกาหลีเหนือ และจูเช่ ถูกยกระดับให้สถานะของชนิดของระบบทางศาสนาและจริยธรรม ซึ่งท้ายที่สุดกำหนดวัตถุประสงค์ของชีวิตของผู้คนจึงให้เหตุผลอุดมการณ์สำหรับตัวเชื่อมต่อพลังงานจาก คิม อิล ซุง ลูกชายของเขา คิม จอง ลี แล้วให้หลานชายของเขา คิม จอง อุน เกาหลีเหนือจึงมีลักษณะทั้งหมดของระบบเสาหินกับจูเช่ ถูกพัฒนาเป็นเครื่องมือเชิงตรรกะเพื่ออธิบายมัน .