What this also means is that the di

What this also means is that the dialogical relationships in a
pedagogy for social transformation must not hide from but must
confront the real differences which participants bring to the
dialogue. Speaking of this need to reflexively confront the "hard
questions" within the framework of a dialogical pedagogy, Henry
Giroux, amongst others, has noted the importance of stories as a
basis for establishing a student voice. Within the framework of a
dialogical relationship, however, he reminds us that we must be
constantly mindful that stories are never neutral, being always tied
to particular memories, modes of experience, narratives and
histories. We must move beyond the naive belief that participants
are innocent, and within the framework of a critical dialogue,
interrogate them as part of a political project which reveals the
moral consistencies and inconsistencies which are reflective of
their formative social contexts. In other words:
"It is important to construct a pedagogy of voice and
difference around the recognition that some practices
(voices/stories) define themselves through the suppression
of other voices, support forms of human suffering, and
require an explicit moral and political condemnation on the
part of the teacher. Questions of racism and sexism, for
instance, cannot be treated as topics of merely academic
interest."
It is in the process of collective work, rather than collective
dialogue alone, that the critical aspects of solidarity are located -
in jointly naming and solving problems, in identifying common
elements of experience, of oppression, but in noting at the same
time individual differences which give perspective and meaning to
the commonalities. Working extensively with students from
excluded majority backgrounds in California and Aotearoa-New
Zealand, I have found their emerging sense of solidarity-incultural-identity more than adequately compensates to counteractthe symbolic power which I, as the teacher, bring to the class andotherwise struggle to discard.

What this also means is that the dialogical relationships in a
pedagogy for social transformation must not hide from but must
confront the real differences which participants bring to the
dialogue. Speaking of this need to reflexively confront the "hard
questions" within the framework of a dialogical pedagogy, Henry
Giroux, amongst others, has noted the importance of stories as a
basis for establishing a student voice. Within the framework of a
dialogical relationship, however, he reminds us that we must be
constantly mindful that stories are never neutral, being always tied
to particular memories, modes of experience, narratives and
histories. We must move beyond the naive belief that participants
are innocent, and within the framework of a critical dialogue,
interrogate them as part of a political project which reveals the
moral consistencies and inconsistencies which are reflective of
their formative social contexts. In other words:
"It is important to construct a pedagogy of voice and
difference around the recognition that some practices
(voices/stories) define themselves through the suppression
of other voices, support forms of human suffering, and
require an explicit moral and political condemnation on the
part of the teacher. Questions of racism and sexism, for
instance, cannot be treated as topics of merely academic
interest." 
It is in the process of collective work, rather than collective
dialogue alone, that the critical aspects of solidarity are located -
in jointly naming and solving problems, in identifying common
elements of experience, of oppression, but in noting at the same
time individual differences which give perspective and meaning to
the commonalities. Working extensively with students from
excluded majority backgrounds in California and Aotearoa-New
Zealand, I have found their emerging sense of solidarity-incultural-identity more than adequately compensates to counteractthe symbolic power which I, as the teacher, bring to the class andotherwise struggle to discard.

0/5000

จาก: -

เป็น: -

ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]

คัดลอก!

สิ่งนี้ยังหมายถึงคือความสัมพันธ์ในการเรียนการสอน dialogical
สำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ไม่ต้องซ่อนตัวจาก
แต่ต้องเผชิญหน้ากับความแตกต่างที่แท้จริงที่ผู้เข้าร่วมจะนำมาให้บทสนทนา
พูดถึงความจำเป็นที่จะต้องเผชิญหน้ากับอัตโนมัติ "
คำถามยาก" อยู่ภายในกรอบของการเรียนการสอน dialogical นี้เฮนรี่
โรซ์หมู่คนได้ตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของเรื่องที่เป็น
พื้นฐานสำหรับการสร้างเสียงนักเรียน ภายในกรอบของความสัมพันธ์ dialogical
อย่างไรเขาเตือนเราว่าเราจะต้องให้ความสนใจอย่างต่อเนื่อง
เรื่องราวที่ไม่เคยเป็นกลางถูกผูกติดอยู่เสมอ
ความทรงจำโดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบของประสบการณ์เรื่องเล่าและประวัติศาสตร์
เราจะต้องย้ายที่อยู่นอกเหนือความเชื่อที่ไร้เดียงสาว่าผู้เข้าร่วม
บริสุทธิ์และอยู่ในกรอบของการเจรจาที่สำคัญ
ถามพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของโครงการทางการเมืองซึ่งแสดงให้เห็นความสอดคล้องคุณธรรม
และไม่สอดคล้องกันซึ่งเป็นสิ่งที่สะท้อนของ
แวดล้อมของพวกเขาการก่อสร้างทางสังคม ในคำอื่น ๆ :
"มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะสร้างความแตกต่างของการเรียนการสอนเสียงและ
รอบได้รับการยอมรับว่าการปฏิบัติบางอย่าง
(เสียง / ชั้น) กำหนดตัวเองผ่าน
ปราบปรามของเสียงอื่น ๆ รูปแบบการสนับสนุนของความทุกข์ของมนุษย์,และ
ต้องตัดสินทางศีลธรรมและทางการเมืองที่ชัดเจนในส่วนของ
ของครู คำถามของชนชาติและกีดกันเช่น
ไม่สามารถถือว่าเป็นหัวข้อที่น่าสนใจ
วิชาการเพียง "
มันอยู่ในขั้นตอนของการทำงานร่วมกันมากกว่าการสนทนา
รวมเพียงอย่างเดียวว่าด้านที่สำคัญของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่ตั้งอยู่ -.
ใน ร่วมกันตั้งชื่อและการแก้ปัญหาในการระบุร่วมกัน
องค์ประกอบของประสบการณ์ของการกดขี่ แต่ในการสังเกตที่แตกต่างของบุคคลเดียวกัน
เวลาที่ให้มุมมองและความหมาย commonalities
ทำงานอย่างกว้างขวางกับนักเรียนจาก
รวมภูมิหลังส่วนใหญ่ในแคลิฟอร์เนียและรัวใหม่
zealand,ฉันได้พบความรู้สึกที่เกิดขึ้นใหม่ของพวกเขาจากความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน-incultural เอกลักษณ์มากกว่าเพียงพอเพื่อชดเชยพลังงาน counteractthe สัญลักษณ์ที่ฉันเป็นครูที่นำมาใช้กับการต่อสู้ทางชนชั้น andotherwise จะทิ้ง.

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]

คัดลอก!

สิ่งนี้ยังหมายความ ว่า ความสัมพันธ์ dialogical ในการ
ไม่ต้องซ่อนจากครูผู้สอนสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม แต่ต้อง
เผชิญความแตกต่างจริงที่ผู้เรียนนำไป
บทสนทนา พูดนี้ต้องเผชิญ reflexively "ยาก
ถาม" ภายในกรอบของการศึกษาศาสตร์ dialogical เฮนรี่
Giroux หมู่คนอื่น ๆ ได้กล่าวถึงความสำคัญของเรื่องราวเป็นการ
ข้อมูลพื้นฐานสำหรับสร้างเสียงนักเรียน ภายในกรอบของการ
ความสัมพันธ์ dialogical อย่างไรก็ตาม เขานึกว่า เราต้อง
ระวังตลอดเวลาเรื่องราวที่ไม่เคยเป็นกลาง ถูกผูกเสมอ
ความทรงจำถึงเฉพาะ ประสบการณ์ narratives โหมด และ
ประวัติ เราต้องก้าวเชื่อขำน่าคนนั้น
บริสุทธิ์ และภาย ในกรอบการเจรจาที่สำคัญ,
ถามพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของโครงการทางการเมืองซึ่งพบ
consistencies คุณธรรมและไม่สอดคล้องกันซึ่งจะสะท้อนแสงของ
บริบททางสังคมของความอุดมสมบูรณ์ ในคำอื่น ๆ:
"จะต้องสร้างตัวกลางของเสียง และ
ต่างรอบรู้ว่า practices
(voices/stories) บางอย่างกำหนดเองผ่านปราบปราม
เสียงอื่น ๆ สนับสนุนรูปแบบของมนุษย์ทุกข์ และ
ต้องลงโทษทางศีลธรรม และการเมืองที่ชัดเจนในการ
ของครู ถามเหยียดและเพศนิยม สำหรับ
อินสแตนซ์ ไม่ถือว่าเป็นหัวข้อการศึกษาเพียง
สนใจ "
กำลังทำงานรวม แทนสมุห
บทสนทนาคนเดียว ลักษณะสำคัญของการสมานฉันท์อยู่-
ร่วมตั้งชื่อ และการแก้ปัญหา การระบุทั่วไป
องค์ประกอบของประสบการณ์ อธิปไตย แต่ ในการสังเกตที่เดียว
เวลาความแตกต่างของแต่ละที่ให้มุมมองและความหมาย
commonalities ทำงานได้อย่างกว้างขวางกับนักเรียนจาก
ไม่รวมพื้นหลังส่วนใหญ่ในแคลิฟอร์เนียและวิลล่าใหม่
นิวซีแลนด์ ฉันได้พบความสมานฉันท์-incultural ตัวตนเกิดขึ้นมากกว่าเพียงพอชดเชยอำนาจสัญลักษณ์ counteractthe ซึ่ง เป็นครู นำไปต่อสู้ andotherwise คลาสจะละทิ้ง

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]

คัดลอก!

ว่าสิ่งนี้ยังทำเป็นว่าความสัมพันธ์ dialogical ในวิชาครู
ซึ่งจะช่วยให้การเปลี่ยนแปลงทางสังคมจะต้องไม่ได้ซ่อนจาก
ซึ่งจะช่วยแต่จะต้องเผชิญหน้ากับความแตกต่างที่แท้จริงซึ่งผู้ที่มีส่วนร่วมทำให้กล่องโต้ตอบ
ซึ่งจะช่วยได้ พูดถึงความต้องการนี้จะประจันหน้ากับ"ฮาร์ดไดร์ฟ์ที่
บ่อย"อยู่ในกรอบของวิชาครู dialogical ลูกคู่คอยประสานเสียงที่เฮนรีจีรูซ์
ซึ่งจะช่วยผู้อื่นได้ระบุไว้ในความสำคัญของเรื่องเป็น
สำหรับการจัดตั้งเสียงนักศึกษา อยู่ในกรอบของความสัมพันธ์
dialogical อย่างไรก็ตามเขาจะเตือนเราว่าเราจะต้องได้รับอย่างต่อเนื่อง
ซึ่งจะช่วยคำนึงถึงว่าเรื่องเป็นการกระทำที่เป็นกลางๆไม่เสมอกัน
ซึ่งจะช่วยในการเฉพาะโหมดความทรงจำของประสบการณ์ก็ได้รวมตัวประสานเข้ากันและ
ประวัติ เราจะต้องเดินทางมากกว่าความเชื่อไร้เดียงสาที่ผู้เข้าร่วมประชุม
มีผู้บริสุทธิ์และอยู่ในกรอบของกล่องโต้ตอบที่มีความสำคัญที่
สอบปากคำในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการทางการเมืองซึ่งเผย
ซึ่งจะช่วยทางศีลธรรม consistencies และไม่สอดคล้องกันซึ่งมีแสงสะท้อนของ
บริบทของสังคมก่อสร้าง ในคำอื่นๆ:
"มันเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องสร้างวิชาครูของเสียงและ
ความแตกต่างโดยรอบการยอมรับว่าการปฏิบัติบางคน
(เสียง/ชั้น)จะกำหนดคำจำกัดความตัวเองนำตัวเองผ่านการปราบปราม
ซึ่งจะช่วยในการสนับสนุนเสียงอื่นอีกรูปแบบของความทุกข์ยากของมนุษย์
จำเป็นต้องใช้และประณามทางศีลธรรมและทางการเมืองอย่างชัดเจนบน
ซึ่งจะช่วยเป็นส่วนหนึ่งของครู คำถามที่เกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติและต่างๆสำหรับ
ซึ่งจะช่วยยกตัวอย่างเช่นไม่สามารถได้รับการปฏิบัติเป็นหัวข้อของการศึกษาเพียง
ดอกเบี้ย"
มันอยู่ในกระบวนการของงานร่วมกันมากกว่าโต้ตอบกันตามลำพัง
ซึ่งจะช่วยในด้านต่างๆที่มีความสำคัญอย่างยิ่งของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันปัญหาตั้งอยู่ -
ในการตั้งชื่อและร่วมกันแก้ไขปัญหาในการระบุทั่วไป
องค์ประกอบของประสบการณ์ของการกดขี่แต่ในสังเกตที่ความแตกต่างระหว่างบุคคล
ซึ่งจะช่วยเวลาเดียวกันซึ่งทำให้มุมมองความหมายและอัตลักษณ์
ซึ่งจะช่วยให้ได้. การใช้งานอย่างแพร่หลายพร้อมด้วยนักศึกษาจาก
ฉากหลังส่วนใหญ่ถูกแยกออกในแคลิฟอร์เนียและ aotearoa-new
ประเทศนิวซีแลนด์ฉันได้พบความรู้สึกใหม่ของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน - incultural - รหัสประจำตัวมากกว่าอย่างเพียงพอเพื่อช่วยชดเชย counteractthe พลังงานเป็นสัญลักษณ์ที่ผมเป็นครูที่นำไปที่การต่อสู้ andotherwise ทิ้ง.

การแปล กรุณารอสักครู่..

ภาษาอื่น ๆ

การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.