Apuleius informs us that Speusippus praised Plato's quickness of mind and modesty as a boy, and the "first fruits of his youth infused with hard work and love of study".[26] Plato must have been instructed in grammar, music, and gymnastics by the most distinguished teachers of his time.[27] Dicaearchus went so far as to say that Plato wrestled at the Isthmian games.[28] Plato had also attended courses of philosophy; before meeting Socrates, he first became acquainted with Cratylus (a disciple of Heraclitus, a prominent pre-Socratic Greek philosopher) and the Heraclitean doctrines.[29] W. A. Borody argues that an Athenian openness towards a wider range of sexuality may have contributed to the Athenian philosophers’ openness towards a wider range of thought, a cultural situation Borody describes as “polymorphously discursive.”[30]The precise relationship between Plato and Socrates remains an area of contention among scholars. Plato makes it clear in his Apology of Socrates, that he was a devoted young follower of Socrates. In that dialogue, Socrates is presented as mentioning Plato by name as one of those youths close enough to him to have been corrupted, if he were in fact guilty of corrupting the youth, and questioning why their fathers and brothers did not step forward to testify against him if he was indeed guilty of such a crime (33d-34a). Later, Plato is mentioned along with Crito, Critobolus, and Apollodorus as offering to pay a fine of 30 minas on Socrates' behalf, in lieu of the death penalty proposed by Meletus (38b). In the Phaedo, the title character lists those who were in attendance at the prison on Socrates' last day, explaining Plato's absence by saying, "Plato was ill." (Phaedo 59b)
Plato never speaks in his own voice in his dialogues. In the Second Letter, it says, "no writing of Plato exists or ever will exist, but those now said to be his are those of a Socrates become beautiful and new" (341c); if the Letter is Plato's, the final qualification seems to call into question the dialogues' historical fidelity. In any case, Xenophon and Aristophanes seem to present a somewhat different portrait of Socrates from the one Plato paints. Some have called attention to the problem of taking Plato's Socrates to be his mouthpiece, given Socrates' reputation for irony and the dramatic nature of the dialogue form.[31]
Aristotle attributes a different doctrine with respect to the ideas to Plato and Socrates (Metaphysics 987b1–11). Putting it in a nutshell, Aristotle merely suggests that Socrates' idea of forms can be discovered through investigation of the natural world, unlike Plato's Forms that exist beyond and outside the ordinary range of human understanding.
Plato may have traveled in Italy, Sicily, Egypt and Cyrene, Libya.[32] Said to have returned to Athens at the age of forty, Plato founded one of the earliest known organized schools in Western Civilization on a plot of land in the Grove of Hecademus or Academus.[33] The Academy was "a large enclosure of ground that was once the property of a citizen at Athens named Academus (some, however, say that it received its name from an ancient hero).[34] The Academy operated until it was destroyed by Lucius Cornelius Sulla in 84 BC. Neoplatonists revived the Academy in the early 5th century, and it operated until AD 529, when it was closed by Justinian I of Byzantium, who saw it as a threat to the propagation of Christianity. Many intellectuals were schooled in the Academy, the most prominent one being Aristotle.[35]
Throughout his later life, Plato became entangled with the politics of the city of Syracuse. According to Diogenes Laertius, Plato initially visited Syracuse while it was under the rule of Dionysius.[36] During this first trip Dionysius's brother-in-law, Dion of Syracuse, became one of Plato's disciples, but the tyrant himself turned against Plato. Plato was sold into slavery and almost faced death in Cyrene, a city at war with Athens, before an admirer bought Plato's freedom and sent him home. After Dionysius's death, according to Plato's Seventh Letter, Dion requested Plato return to Syracuse to tutor Dionysius II and guide him to become a philosopher king. Dionysius II seemed to accept Plato's teachings, but he became suspicious of Dion, his uncle. Dionysius expelled Dion and kept Plato against his will. Eventually Plato left Syracuse. Dion would return to overthrow Dionysius and ruled Syracuse for a short time before being usurped by Calippus, a fellow disciple of Plato.
Death
Apuleius บอกเราว่า Speusippus ยกย่องความรวดเร็วของเพลโตของจิตใจและเจียมเนื้อเจียมตัวเป็นเด็กผู้ชายและ "ผลไม้แรกของวัยหนุ่มของเขา infused ด้วยการทำงานหนักและความรักของการศึกษา". [26] เพลโตจะต้องได้รับการสอนในโรงเรียนมัธยมดนตรีและพลศึกษาโดย ครูที่โดดเด่นที่สุดของเวลาของเขา. [27] dicaearchus ไปไกลเท่าที่จะพูดได้ว่าเพลโตปล้ำที่เกมอิสช์[28] เพลโตยังได้เข้าร่วมหลักสูตรของปรัชญา. ก่อนการประชุมโสกราตีสครั้งแรกที่เขาเริ่มคุ้นเคยกับ Cratylus (ศิษย์ของลิตุส, โดดเด่นก่อนโสกราติสนักปรัชญากรีก) และคำสอน heraclitean [29] w borody ระบุว่าการเปิดกว้างสู่กรุงเอเธนส์ช่วงกว้างของความสัมพันธ์ทางเพศอาจจะทำให้การเปิดกว้างนักปรัชญาชาวเอเธนส์ที่มีต่อช่วงกว้างของความคิด,borody สถานการณ์วัฒนธรรมอธิบายว่า "ประเด็น polymorphously." [30] ความสัมพันธ์ได้อย่างแม่นยำระหว่างโสกราตีสเพลโตและยังคงอยู่ในพื้นที่ของความขัดแย้งในหมู่นักวิชาการ เพลโตทำให้มันชัดเจนในคำขอโทษของโสกราตีสว่าเขาเป็นลูกศิษย์หนุ่มที่จงรักภักดีของโสกราตีส ในบทสนทนาที่โสกราตีสจะนำเสนอเป็นที่กล่าวขวัญของเพลโตตามชื่อเป็นหนึ่งในเยาวชนที่ใกล้พอที่จะให้เขาได้รับความเสียหายถ้าเขาในความเป็นจริงมีความผิดในการบ่อนทำลายเยาวชนและตั้งคำถามว่าทำไมพ่อและพี่น้องของพวกเขาไม่ได้ก้าวไปข้างหน้าเพื่อให้การเป็นพยานกับเขาถ้าเขา เป็นจริงความผิดของอาชญากรรมดังกล่าว (33d-34a) ต่อมาเพลโตเป็นที่กล่าวถึงพร้อมกับฯ , critobolus,และรุสเป็นเสนอที่จะจ่ายค่าปรับวันที่ 30 มินาโสกราตีสในนาม 'แทนโทษประหารชีวิตที่เสนอโดยเมเลตุส (38b) ในเฟโดชื่อตัวละครให้ผู้ที่ร่วมอยู่ในเรือนจำในวันสุดท้ายของโสกราตีอธิบายตัวตนของเพลโตโดยพูดว่า "เพลโตป่วย." (เฟโด 59B)
เพลโตไม่เคยพูดในเสียงของตัวเองของเขาในการหารือของเขา ในจดหมายฉบับที่สองก็บอกว่า"การเขียนของเพลโตไม่มีอยู่หรือเคยจะมีอยู่ แต่ผู้ที่ขณะนี้กล่าวว่าจะเป็นของโสกราตีสกลายเป็นที่สวยงามและใหม่ของเขา" (341c); ถ้าตัวอักษรเป็นของเพลโตคุณสมบัติสุดท้ายดูเหมือนว่าจะโทรเข้ามาถามหารือ 'ประวัติศาสตร์ ความจงรักภักดี ในกรณีใด ๆ xenophon และอริสดูเหมือนจะนำเสนอภาพที่แตกต่างกันบางส่วนของโสกราตีสจากสีหนึ่งของเพลโตบางคนก็เรียกความสนใจกับปัญหาของการเพลโตโสกราตีสเป็นกระบอกเสียงของเขาทำให้ชื่อเสียงของโสกราตีประชดและธรรมชาติที่น่าทึ่งของรูปแบบการสนทนา. [31]
อริสโตเติลแอตทริบิวต์หลักคำสอนที่แตกต่างกันด้วยความเคารพในความคิดของเพลโตและโสกราตีส ( อภิปรัชญา 987b1-11) วางไว้ในสั้น,อริสโตเติลเป็นเพียงความคิดที่แสดงให้เห็นว่าโสกราตีสในรูปแบบที่สามารถค้นพบผ่านการตรวจสอบข้อเท็จจริงของโลกธรรมชาติซึ่งแตกต่างจากรูปแบบของเพลโตที่มีอยู่เหนือและอยู่นอกช่วงปกติของความเข้าใจของมนุษย์.
เพลโตอาจต้องเดินทางในอิตาลี, ซิซิลี, อียิปต์และ Cyrene, ลิเบีย [32] บอกว่าจะกลับไปยังกรุงเอเธนส์อายุสี่สิบ,เพลโตก่อตั้งขึ้นหนึ่งในโรงเรียนที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันในการจัดระเบียบในอารยธรรมตะวันตกในแปลงที่ดินในดง hecademus หรือ Academus. [33] สถาบันการศึกษาก็คือ "สิ่งที่แนบที่มีขนาดใหญ่จากพื้นดินที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นสถานที่ให้บริการของพลเมืองที่กรุงเอเธนส์ชื่อ Academus ( บาง แต่บอกว่ามันได้รับการตั้งชื่อจากพระเอกโบราณ)[34] สถาบันการศึกษาที่ดำเนินการจนกว่ามันจะถูกทำลายโดยลูเซียสคอร์นีเลียสซัลล่าใน 84 BC Neoplatonists ฟื้นขึ้นมาในสถาบันการศึกษาในศตวรรษที่ 5 ต้นและจะดำเนินการไปจนถึงโฆษณา 529 เมื่อมันถูกปิดโดยจัสติเนียนผมของไบแซนเทียมที่เห็นว่ามันเป็นภัยคุกคามต่อการขยายพันธุ์ของศาสนาคริสต์ ปัญญาชนหลายคนที่กำลังศึกษาในสถาบันการศึกษาหนึ่งที่โดดเด่นที่สุดเป็นอริสโตเติล. [35]
ตลอดชีวิตของเขาในภายหลังเพลโตกลายเป็นพัวพันกับการเมืองของเมืองซีราคิวส์ ตาม Laertius Diogenes เพลโตแรกไปเยือนซีราคิวส์ในขณะที่มันอยู่ภายใต้การปกครองของ Dionysius. [36] ในระหว่างการเดินทางครั้งแรกนี้โอนิซิอัสน้องชายของกฎหมาย Dion ซีราคิวส์กลายเป็นหนึ่งในสาวกของเพลโต แต่ทรราชตัวเองหันหลังให้กับเพลโตเพลโตถูกขายไปเป็นทาสและความตายเผชิญในเกือบ Cyrene เมืองที่ทำสงครามกับเอเธนส์ก่อนที่แฟนซื้อเสรีภาพของเพลโตและส่งเขากลับบ้าน หลังจากการตายของโอนิซิอัสตามตัวอักษรที่เจ็ดของเพลโตดิออนขอเพลโตกลับไปที่ซีราคิวส์ครูสอนพิเศษ Dionysius II และแนะนำให้เขากลายเป็นกษัตริย์นักปรัชญา โอนิซิอัส ii ดูเหมือนจะยอมรับคำสอนของเพลโตแต่เขาก็กลายเป็นที่น่าสงสัยของดิออนลุงของเขา โอนิซิอัสไล่ออก Dion และเก็บของเพลโตกับพินัยกรรม ในที่สุดซีราคิวส์เพลโตซ้าย ดิออนจะกลับไปโค่นล้มโอนิซิอัสและปกครองซีราคิวส์ในช่วงเวลาสั้นก่อนที่จะถูกแย่งชิงโดย calippus, ศิษย์เพื่อนของเพลโต. ตาย
การแปล กรุณารอสักครู่..