4. Knowledge Management in Local Co

4. Knowledge Management in Local Communities
4.1 Learning for Life
Development has long emphasized increased income and readymade ideas to develop communities along Western
models. These models do not give attention to local cultures so development has conflicted with their familiar
ways of life. But each community all over the nation already has its own local wisdom and so when communities
come together to combine their wisdom, they create economic capital and establish self-sufficiency from the
family level upward (Thongthiaw, 2003). Learning starts with information that we get from various sources and
consists of an explanation of phenomena that brings about understanding. Learning also consists of the knowledge
obtained from careful thinking so that the learners can have their own vision and construct their own world view.
Therefore, learning happens by accumulating information and assembling it to create knowledge (Thongthiaw,
2003). Team learning in contrast considers everyone as a teacher, and every place as a classroom. The important
concept in team learning is for no one to consider their own self, their knowledge, ability and status as better or
higher than those of others (Makhasiranon, 1999).
There are four important features of learning in Isaan communities: independence of thought, access to nature,
integration, and morality. It is necessary to have some amount of freedom in one’s thinking so as to really grasp
an idea. Blindly following someone else’s instructions will not lead to understanding. Because nature is so central
to traditional ways, access to forests and other natural areas is crucial. That is where materials come from for
making absolutely everything, and models for understanding the social world. Being cut off from nature is the
death of local traditions. Learning is a process integrating various “school subjects” such as math and science.
Though these “subjects” are not named as such in traditional learning, they are inherent in the process. In deciding
how much compost to use on fields, math is necessary. In understanding relationships among living things on the
farm, biology and ecology are necessary. Lastly, the heart has to be wholesome in order for this wisdom to be
sustainable and benefit the larger community. A person with vengeful or harmful intentions can surely learn
things just as well as anyone, but for the local knowledge and wisdom to be maintained and useful to others, one’s
mind must be clean and honest (Seeariya, 2009).
4.2 Community Self-sufficiency
The occupation of the majority of Thais is in some form of agriculture. They use the land in their community for
making a living as their ancestors did in the past. They work the land in their community for many years or for
their entire lives, and live harmoniously within this context and environment. Their learning processes are
systematic in a natural way. Their knowledge is passed on and modified to meet their needs from day to day.
At present, there is an increasingly large gap between rural and urban societies in terms of education. This gap
exists because so many people value knowledge from international schools and institutions of higher learning
similar to those of Western countries. This education takes years to complete and is economically out of the reach
of most rural Thais. When we compare local knowledge with institutional knowledge, local knowledge is more
concrete and can be demonstrated. For example, traditional ways of forest conservation show that locals know
how to take care of and manage the forest, and that they can benefit from proper management.
Past efforts at development can be seen as failures for the following reasons. (1) Development experts guided,
explained and solved the problems for the community without realizing that academic knowledge is not enough to
truly solve community problems. (2) Government policies are often the causes of poverty and create barriers to
development. For example, industrial agriculture encouraged by the government has often led farmers into debt.
Inability of farmers to control prices due to the power of middlemen has caused many farmers to lose their assets.
(3) Greedy corruption leads to neglect of morality and ethics. (4) Government officials have routinely taken the
authority to solve the problems of communities without clear understanding of how locals think and live. These
are essential to lasting solutions. Development and problem solving methods should follow the locals’ ways of
life and should be implemented by locals. The process could go something like this. The locals see the problems,
think them though, analyze possible solutions then choose what to apply. Implementing solutions require that
people learn together and interact with each other. The participation of everyone concerned is essential in order to
meet shared goals (Salao and Jantarakeeree, 2001).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

4. รู้การจัดการในชุมชน
4.1 เรียนชีวิต
พัฒนาได้ยาวเน้นการเพิ่มรายได้และหวาน ๆ ความคิดในการพัฒนาชุมชนตามแนวตะวันตก
รุ่น โมเดลเหล่านี้ให้ความสนใจกับวัฒนธรรมท้องถิ่นเพื่อพัฒนามีการขัดแย้งกับความคุ้นเคย
ชีวิต แต่ละชุมชนทั่วประเทศมีภูมิปัญญาท้องถิ่นของตนเองและดังนั้นเมื่อชุมชน
มาร่วมกันรวมภูมิปัญญาของพวกเขา พวกเขาสร้างทุนทางเศรษฐกิจ และสร้างการพึ่งพาตัวเองจาก
เฉพาะระดับครอบครัวขึ้น (Thongthiaw, 2003) เรียนรู้เริ่มต้น ด้วยข้อมูลที่เราได้รับจากแหล่งต่าง ๆ และ
ประกอบด้วยคำอธิบายของปรากฏการณ์ที่เกี่ยวกับการทำความเข้าใจ เรียนรู้ประกอบด้วยความรู้ยัง
ได้รับจากความคิดระมัดระวังเพื่อให้ผู้เรียนสามารถมีวิสัยทัศน์ของตนเอง และสร้างมุมมองโลกของตัวเอง
ดัง เรียนรู้เกิดขึ้น โดยสะสมยอดข้อมูลประกอบเพื่อสร้างความรู้ (Thongthiaw,
2003) ทีมการเรียนรู้ในทางตรงข้ามถือว่าทุกคนเป็นครู และทุกสถานที่เป็นห้องเรียน สำคัญ
แนวคิดในการเรียนรู้ของทีมเป็นหนึ่งในการพิจารณาตนเองด้วยตนเอง ความรู้ ความสามารถ และสถานะเป็นดี หรือ
สูงกว่าของคนอื่น (Makhasiranon, 1999) .
มี 4 คุณลักษณะที่สำคัญของการเรียนรู้ในชุมชนอีสาน: ความเป็นอิสระของความคิด การเข้าถึงธรรมชาติ,
รวม และศีลธรรม จำเป็นต้องมีเสรีภาพในการหนึ่งของการคิดเพื่อให้เข้าใจจริง ๆ บาง
คิด อย่างคนตาบอดตามคำแนะนำของผู้อื่นจะไม่ทำให้เข้าใจ เพราะธรรมชาติได้
กับวิธีแบบดั้งเดิม ถึงป่า และพื้นที่ธรรมชาติอื่น ๆ เป็นสิ่งสำคัญ ที่เป็นที่ผลิตมาจาก
ทำจริง ๆ ทุกอย่าง และรุ่นสำหรับการเข้าใจโลกทางสังคม ถูกตัดออกจากธรรมชาติเป็นการ
ตายของประเพณีท้องถิ่น เรียนรู้เป็นกระบวนการรวม "โรงเรียนเรื่องต่างๆ" เช่นคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์
ว่า "วิชา" เหล่านี้ไม่ตั้งชื่อเช่นเรียนรู้แบบดั้งเดิม อยู่ในกระบวนการ ในการตัดสินใจ
จำนวนปุ๋ยใช้ฟิลด์ คณิตศาสตร์จำเป็น ในความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตบนการ
ฟาร์ม ชีววิทยา และนิเวศวิทยาจำเป็น สุดท้าย มีห้องให้บริสุทธ์เพื่อภูมิปัญญานี้จะ
อย่างยั่งยืน และเป็นประโยชน์ต่อชุมชนขนาดใหญ่ บุคคลที่ มีความตั้งใจที่เป็นอันตราย หรือพยาบาทย่อมสามารถเรียน
เพียงสิ่งเหมือนกัน เป็นทุกคน แต่ สำหรับความเป็นท้องถิ่นและภูมิปัญญาที่จะยังคงอยู่ และเป็นประโยชน์กับผู้อื่น หนึ่งของ
ต้องจิตใจสะอาด และซื่อสัตย์ (Seeariya, 2009) .
4.2 ปรัชญาชุมชน
อาชีพส่วนใหญ่ของคนไทยอยู่ในรูปแบบของการเกษตร ใช้ที่ดินในชุมชนของพวกเขาสำหรับ
ทำมาหากิน ตามที่บรรพบุรุษเคย งานแผ่นดินในชุมชนของพวกเขา สำหรับหลายปี หรือ
ชีวิตทั้งหมด และอย่างกลมกลืนภายในบริบทและสภาพแวดล้อมนี้ มีกระบวนการเรียนรู้
ระบบวิธีธรรมชาติ ความรู้ตกทอด และปรับเปลี่ยนตามความต้องการของพวกเขาจากวันไปวัน
ปัจจุบัน มีช่วงกว้างมากขึ้นระหว่างสังคมเมือง และชนบทในด้านการศึกษา ช่องว่างนี้
เพราะคนมากค่าความรู้จากโรงเรียนนานาชาติและสถาบันการเรียนรู้ระดับสูง
คล้ายกับประเทศตะวันตก ใช้ปีการศึกษานี้ และเป็นปากกัดตีนถีบออกจากขอบ
ของชาวไทยชนบทมากที่สุด เมื่อเราเปรียบเทียบความรู้ท้องถิ่นกับสถาบันความรู้ ความรู้ท้องถิ่นคือเพิ่มเติม
คอนกรีต และสามารถแสดง ตัวอย่าง วิธีดั้งเดิมในการอนุรักษ์ป่าแสดงว่า ชาวบ้านทราบ
วิธีการดูแล และจัดการป่า และว่า พวกเขาได้รับประโยชน์จากการจัดการที่เหมาะสม
อาจถือเป็นความล้มเหลวผ่านความพยายามที่พัฒนาเหตุผลต่อไปนี้ (1) แนะนำ ผู้เชี่ยวชาญพัฒนา
อธิบาย และแก้ไขปัญหาในชุมชนไม่ มีความรู้ทางวิชาการเป็นไม่พอ
แก้ปัญหาชุมชนอย่างแท้จริง (2) นโยบายรัฐบาลมักจะเป็นสาเหตุของความยากจน และสร้างอุปสรรคการ
พัฒนา ตัวอย่าง อุตสาหกรรมเกษตรสนับสนุน โดยรัฐบาลมักจะนำเกษตรกรเป็นหนี้
เกษตรกรไม่สามารถควบคุมราคาเนื่องจากอำนาจของพ่อค้าคนกลางทำให้มีเกษตรกรจำนวนมากสูญเสียเป้าหมายความโลภของพวกเขา assets.
(3) ละเลยศีลธรรมและจริยธรรม (4) ราชการเป็นประจำได้
หน่วยงานเพื่อแก้ไขปัญหาของชุมชนโดยไม่ต้องทำความเข้าใจวิธีคิด และชีวิต เหล่านี้
จำเป็นยาวนานการแก้ไขปัญหา การพัฒนาและวิธีการแก้ไขปัญหาควรทำตามวิธีของชาวบ้าน
ชีวิต และควรดำเนินการ โดยชาวบ้าน กระบวนการอาจไปเหมือนกับ ชาวบ้านเห็นปัญหา,
คิดว่า วิเคราะห์ปัญหา แล้วเลือกสิ่งที่จะนำไปใช้ ต้องการนำไปใช้แก้ปัญหาที่
คนเรียนด้วยกัน และโต้ตอบกัน มีส่วนร่วมของทุกคนที่เกี่ยวข้องเป็นสิ่งสำคัญเพื่อ
บรรลุเป้าหมายร่วมกัน (Salao และ Jantarakeeree, 2001)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

4 การจัดการความรู้ในชุมชนท้องถิ่น
4.1 การเรียนรู้เพื่อชีวิต
พัฒนาได้เน้นยาวรายได้ที่เพิ่มขึ้นและความคิดสำเร็จรูปในการพัฒนาชุมชนตามตะวันตก
รุ่น รูปแบบเหล่านี้ไม่ได้ให้ความสนใจกับวัฒนธรรมท้องถิ่นเพื่อการพัฒนาได้ขัดแย้งกับความคุ้นเคยของพวกเขา
วิถีชีวิต แต่แต่ละชุมชนทั่วประเทศที่มีอยู่แล้วมีภูมิปัญญาท้องถิ่นของตัวเองและดังนั้นเมื่อชุมชน
มาร่วมกันที่จะรวมภูมิปัญญาของพวกเขาที่พวกเขาสร้างทุนทางเศรษฐกิจและสร้างความพอเพียงจาก
ระดับครอบครัวขึ้นไป (Thongthiaw 2003) การเรียนรู้เริ่มต้นด้วยข้อมูลที่เราได้รับจากแหล่งต่างๆและ
ประกอบด้วยคำอธิบายของปรากฏการณ์ที่จะนำเกี่ยวกับความเข้าใจ การเรียนรู้ยังประกอบด้วยความรู้
ที่ได้จากการคิดอย่างรอบคอบเพื่อให้ผู้เรียนสามารถมีวิสัยทัศน์ของตนเองและสร้างมุมมองโลกของตัวเอง
ดังนั้นการเรียนรู้ที่เกิดขึ้นจากการสะสมข้อมูลและประกอบเพื่อสร้างความรู้ (Thongthiaw,
2003) เรียนรู้เป็นทีมในทางตรงกันข้ามคิดว่าทุกคนที่เป็นครูและสถานที่เรียนทุก ที่สำคัญ
แนวคิดในการเรียนรู้เป็นทีมหนึ่งที่จะต้องพิจารณาตัวเองของตัวเองความรู้ความสามารถและสถานะที่ดีขึ้นหรือไม่
สูงกว่าคนอื่น ๆ (Makhasiranon, 1999)
มีสี่คุณสมบัติที่สำคัญของการเรียนรู้ในชุมชนอีสานคือความเป็นอิสระของความคิด การเข้าถึงธรรมชาติ
บูรณาการและศีลธรรม มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะมีปริมาณของเสรีภาพบางอย่างในความคิดของคนเพื่อที่จะเข้าใจจริงๆ
ความคิด คำแนะนำต่อไปนี้สุ่มสี่สุ่มห้าอื่นของใครบางคนจะไม่นำไปสู่ความเข้าใจ เพราะธรรมชาติเป็นสิ่งสำคัญ
ที่จะวิธีการแบบดั้งเดิมเข้าถึงป่าไม้และพื้นที่ธรรมชาติอื่น ๆ ที่เป็นสิ่งสำคัญ นั่นคือที่มาจากวัสดุสำหรับ
การทำทุกอย่างและรูปแบบสำหรับการทำความเข้าใจสังคมโลก ถูกตัดออกไปจากธรรมชาติเป็น
ความตายของประเพณีท้องถิ่น การเรียนรู้เป็นกระบวนการบูรณาการต่าง ๆ "วิชาโรงเรียน" เช่นคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์
แม้ว่าเหล่านี้ "วิชา" ไม่ได้ชื่อเช่นนี้ในการเรียนรู้แบบดั้งเดิมที่พวกเขาจะอยู่ในขั้นตอนการ ในการตัดสินใจเลือก
วิธีการหมักมากที่จะใช้ในสาขาคณิตศาสตร์เป็นสิ่งที่จำเป็น ในการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตใน
ฟาร์มชีววิทยาและนิเวศวิทยาที่มีความจำเป็น สุดท้ายหัวใจจะต้องมีประโยชน์เพื่อให้ภูมิปัญญานี้จะ
ได้รับประโยชน์อย่างยั่งยืนและชุมชนขนาดใหญ่ คนที่มีความตั้งใจพยาบาทหรือเป็นอันตรายก็สามารถเรียนรู้
สิ่งที่เพิ่งเช่นเดียวกับทุกคน แต่สำหรับความรู้และภูมิปัญญาท้องถิ่นที่จะได้รับการรักษาและเป็นประโยชน์กับคนอื่น ๆ ของคน
ใจต้องสะอาดและมีความซื่อสัตย์ (Seeariya 2009)
4.2 ตนเองของชุมชนพอเพียง
การประกอบอาชีพของคนไทยส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของการเกษตรบางส่วน พวกเขาใช้ที่ดินในชุมชนของพวกเขาสำหรับ
การทำมาหากินเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาได้ในอดีตที่ผ่านมา พวกเขาทำงานที่ดินในชุมชนของพวกเขาเป็นเวลาหลายปีหรือเพื่อ
ชีวิตของพวกเขาทั้งหมดและมีชีวิตอยู่อย่างกลมกลืนในบริบทนี้และสภาพแวดล้อม กระบวนการเรียนรู้ของพวกเขาจะ
เป็นระบบในทางธรรมชาติ ความรู้ของพวกเขาถูกส่งต่อและการปรับเปลี่ยนเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขาในแต่ละวัน
ในปัจจุบันมีช่องว่างขนาดใหญ่มากขึ้นระหว่างสังคมเมืองและชนบทในแง่ของการศึกษา ช่องว่างนี้
อยู่เพราะผู้คนจำนวนมากให้ความสำคัญกับความรู้จากโรงเรียนนานาชาติและสถาบันการศึกษาระดับสูง
ที่ใกล้เคียงกับประเทศตะวันตก การศึกษานี้จะใช้เวลาหลายปีในการดำเนินการและทางเศรษฐกิจให้พ้นจากมือ
ของคนไทยในชนบทมากที่สุด เมื่อเราเปรียบเทียบความรู้ในท้องถิ่นที่มีความรู้ในสถาบันที่มีความรู้ในท้องถิ่นเป็น
รูปธรรมและสามารถแสดงให้เห็น ตัวอย่างเช่นวิธีการแบบดั้งเดิมของการอนุรักษ์ป่าแสดงให้เห็นว่าชาวบ้านรู้
วิธีการดูแลและการบริหารจัดการป่าไม้และที่พวกเขาสามารถได้รับประโยชน์จากการจัดการที่เหมาะสม
ที่ผ่านมาความพยายามในการพัฒนาสามารถมองเห็นเป็นความล้มเหลวด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ (1) ผู้เชี่ยวชาญด้านการพัฒนาแนะนำ
อธิบายและแก้ไขปัญหาให้กับชุมชนโดยไม่ทราบว่ามีความรู้ทางวิชาการไม่เพียงพอที่จะ
แก้ปัญหาของชุมชนอย่างแท้จริง (2) นโยบายของรัฐบาลที่มักจะมีสาเหตุของความยากจนและสร้างอุปสรรคในการ
พัฒนา ตัวอย่างเช่นอุตสาหกรรมเกษตรได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลมักจะได้นำเกษตรกรเป็นหนี้
ไม่สามารถของเกษตรกรในการควบคุมราคาเนื่องจากพลังของพ่อค้าคนกลางได้ก่อให้เกิดเกษตรกรจำนวนมากที่จะสูญเสียทรัพย์สินของพวกเขา
(3) การทุจริตโลภนำไปสู่การละเลยของความมีคุณธรรมและจริยธรรม (4) เจ้าหน้าที่ของรัฐได้ดำเนินการเป็นประจำ
ผู้มีอำนาจในการแก้ปัญหาของชุมชนโดยไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนของวิธีการที่ชาวบ้านคิดและการถ่ายทอดสด เหล่านี้
เป็นสิ่งจำเป็นในการแก้ปัญหาที่ยั่งยืน การพัฒนาและการแก้ปัญหาวิธีการควรเป็นไปตามวิธีการที่ชาวบ้าน 'ของ
ชีวิตและควรจะดำเนินการโดยชาวบ้าน กระบวนการอาจจะไปอะไรเช่นนี้ ชาวบ้านเห็นปัญหาที่
คิดว่าพวกเขาแม้ว่าวิเคราะห์แนวทางแก้ปัญหาแล้วเลือกสิ่งที่จะนำไปใช้ การแก้ปัญหาการดำเนินการจำเป็นต้องให้
คนเรียนรู้ร่วมกันและมีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ มีส่วนร่วมของทุกคนที่เกี่ยวข้องเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้
บรรลุเป้าหมายร่วมกัน (เสลาและ Jantarakeeree, 2001)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

4 . จัดการความรู้ในชุมชนเพื่อการเรียนรู้และการพัฒนาชีวิต

4.1 ได้เน้นการเพิ่มรายได้ และความคิดสำเร็จรูปเพื่อพัฒนาชุมชนตามแบบตะวันตก

โมเดลเหล่านี้ไม่ได้ให้ความสนใจกับวัฒนธรรมท้องถิ่นเพื่อการพัฒนามีขัดแย้งกับวิธีที่พวกเขาคุ้นเคย
ของชีวิต แต่ในแต่ละชุมชนทั่วประเทศ มีภูมิปัญญาของตนเองและดังนั้นเมื่อชุมชน
มาช่วยกันรวมภูมิปัญญาของพวกเขา พวกเขาสร้างทุนทางเศรษฐกิจและสร้างความพอเพียงจาก
ระดับครอบครัวขึ้นไป ( thongthiaw , 2003 ) เริ่มต้นเรียนรู้กับข้อมูลที่เราได้รับจากแหล่งต่างๆและ
ประกอบด้วยคำอธิบายของปรากฏการณ์ที่ทำให้เข้าใจ การเรียนรู้ยังประกอบด้วยความรู้
ที่ได้จากการคิดรอบคอบเพื่อให้ผู้เรียนสามารถมีวิสัยทัศน์ของตนเองและสร้างมุมมองโลกของตัวเอง
ดังนั้นการเรียนรู้เกิดขึ้นโดยการรวบรวมข้อมูลและการประกอบเพื่อสร้างความรู้ ( thongthiaw
, 2003 ) การเรียนรู้ร่วมกันเป็นทีม ในทางตรงกันข้าม เห็นว่าทุกคนเป็นครู และทุกสถานที่ เช่น ห้องเรียน แนวคิดที่สำคัญในการเรียนรู้เป็นทีม
ไม่มีใครพิจารณาของตัวเองแล้วความรู้ ความสามารถ และฐานะเช่นดีขึ้นหรือ
สูงกว่าคนอื่น ๆ ( makhasiranon , 1999 ) .
มีสี่คุณลักษณะที่สำคัญของการเรียนรู้ในชุมชนอีสาน : อิสรภาพแห่งความคิด เข้าถึงธรรมชาติ
รวม และมีคุณธรรม มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะมีเสรีภาพในการคิดจำนวนหนึ่งเพื่อที่จะเข้าใจจริงๆ
ไอเดียสุ่มสี่สุ่มห้าตามคำแนะนำของคนอื่นจะไม่ทำให้เกิดความเข้าใจ เพราะธรรมชาติกลางดังนั้น
วิธีแบบดั้งเดิม , การเข้าถึงและพื้นที่ป่าธรรมชาติอื่น ๆเป็นสำคัญ นั่นคือที่วัสดุมาจากสำหรับ
ทำหมดทุกอย่าง และแบบจำลองเพื่อความเข้าใจสังคมโลก ถูกตัดขาดจากธรรมชาติ
ความตายของประเพณีท้องถิ่นการเรียนรู้เป็นกระบวนการบูรณาการต่าง ๆ " โรงเรียนวิชาเช่น คณิตศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ .
ถึงแม้ว่าเหล่านี้ " คน " ไม่ใช่ชื่อ เช่นในการเรียนปกติ พวกเขากำลังอยู่ในกระบวนการ ในการตัดสินใจ
เท่าใดปุ๋ยหมักเพื่อใช้ในสาขาคณิตศาสตร์ที่จำเป็น ความเข้าใจในความสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตบน
ฟาร์ม ชีววิทยาและนิเวศวิทยาที่จําเป็น ท้ายนี้หัวใจต้องบริสุทธ์เพื่อให้ภูมิปัญญานี้เป็นประโยชน์
ที่ยั่งยืนและชุมชนขนาดใหญ่ . เป็นคนพยาบาทหรือเป็นอันตรายเจตนาย่อมเรียนรู้
สิ่งที่ดีเช่นกับคนอื่นๆ แต่สำหรับความรู้และภูมิปัญญาท้องถิ่นให้คงอยู่และเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น มีจิตต้องสะอาดและเที่ยงตรง ( seeariya , 2009 ) .

ชุมชน 4.2 ตนเองพอเพียงอาชีพของคนไทยส่วนใหญ่ คือ ในบางรูปแบบของเกษตร พวกเขาใช้ที่ดินในชุมชน
ทำมาหากินเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาในอดีต พวกเขาทำงานในที่ดินในชุมชนของพวกเขาเป็นเวลาหลายปี หรือ
ชีวิตทั้งหมดและมีชีวิตอยู่อย่างกลมกลืน ภายในบริบท และสภาพแวดล้อม กระบวนการเรียนรู้ของพวกเขา
อย่างเป็นระบบในทางธรรมชาติความรู้ของพวกเขาผ่านและการปรับเปลี่ยนเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขาจากวัน
ปัจจุบันมีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างเมืองและชนบทมากขึ้น สังคมในแง่ของการศึกษา ช่องว่างนี้
มีอยู่เพราะหลายคนค่าความรู้จากโรงเรียนนานาชาติและสถาบันของการเรียนรู้ที่สูงขึ้น
คล้ายกับบรรดาของประเทศตะวันตกการศึกษานี้ใช้ปีให้เสร็จสมบูรณ์ และประหยัดจากการเอื้อมถึง
ของคนไทยในชนบทมากที่สุด เมื่อเราเปรียบเทียบภูมิปัญญาท้องถิ่นกับความรู้ของสถาบันความรู้ท้องถิ่นมากขึ้น
คอนกรีตและสามารถแสดงให้เห็นถึง ตัวอย่างแบบดั้งเดิมวิธีการแสดงการอนุรักษ์ป่าที่ชาวบ้านรู้
วิธีการดูแลและจัดการป่า และพวกเขาสามารถได้รับประโยชน์จากการจัดการที่เหมาะสม .
ผ่านความพยายามในการพัฒนาที่สามารถมองเห็นเป็นความล้มเหลวสำหรับเหตุผลต่อไปนี้ ( 1 ) ผู้เชี่ยวชาญด้านการพัฒนาแนวทาง
อธิบายและแก้ปัญหาในชุมชน โดยไม่รู้ว่าความรู้ทางวิชาการไม่เพียงพอ

จริงๆ แก้ปัญหาชุมชน ( 2 ) นโยบายของรัฐบาลมักจะมีสาเหตุของความยากจน และสร้างอุปสรรคเพื่อการพัฒนา . ตัวอย่างเช่นอุตสาหกรรมการเกษตรที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลมักจะทำให้เกษตรกรเป็นหนี้ ไม่สามารถที่จะควบคุมราคา
เกษตรกร เนื่องจากพลังของเกษตรกร ทำให้เกษตรกรจำนวนมากต้องสูญเสียทรัพย์สินของพวกเขา .
( 3 ) คอร์รัปชั่นโลภนักที่จะละเลยคุณธรรมและจริยธรรม ( 4 ) เจ้าหน้าที่ได้ตรวจยึด
อำนาจในการแก้ไขปัญหาของชุมชน โดยไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนของชาวบ้านจะคิดยังไง และมีชีวิตอยู่ต่อไป โซลูชั่นเหล่านี้
มีความยั่งยืน การพัฒนาและวิธีการแก้ปัญหาควรทำตามไอเดีย ' วิธี
ชีวิตและควรจะดำเนินการโดยชาวบ้าน กระบวนการอาจไปอะไรแบบนี้ ชาวบ้านเห็นปัญหา
คิดว่าพวกเขาแม้ว่าวิเคราะห์การแก้ปัญหาที่เป็นไปได้จากนั้นเลือกสิ่งที่จะใช้ การใช้โซลูชั่นต้องการ
คนเรียนรู้ร่วมกัน และโต้ตอบกับแต่ละอื่น ๆ การมีส่วนร่วมของทุกฝ่ายเป็นสำคัญ เพื่อตอบสนองเป้าหมายร่วมกัน

( เสลา และ jantarakeeree , 2001 )