David Hume (/ˈhjuːm/; born David Home; 7 May 1711 NS (26 April 1711 OS) – 25 August 1776) was a Scottish philosopher, historian, economist, and essayist, who is best known today for his highly influential system of radical philosophical empiricism, skepticism, and naturalism.
Hume's empiricist approach to philosophy places him with John Locke, George Berkeley, Francis Bacon, and Thomas Hobbes as a British Empiricist.[2] Beginning with his A Treatise of Human Nature (1739), Hume strove to create a total naturalistic science of man that examined the psychological basis of human nature. Against philosophical rationalists, Hume held that passion rather than reason governs human behaviour and argued against the existence of innate ideas, positing that all human knowledge is ultimately founded solely in Experience; Hume thus held that genuine knowledge must either be directly traceable to objects perceived in experience, or result from abstract reasoning about relations between ideas which are derived from experience, calling the rest "nothing but sophistry and illusion",[3] a dichotomy later given the name Hume's fork. In what is sometimes referred to as Hume's problem of induction, he argued that inductive reasoning, and belief in causality, cannot, ultimately, be justified rationally; our trust in causality and induction instead results from custom and mental habit, and are attributable to only the experience of "constant conjunction" rather than logic: for we can never, in experience, perceive that one event causes another, but only that the two are always conjoined, and to draw any inductive causal inferences from past experience first requires the presupposition that the future will be like the past, a presupposition which cannot be grounded in prior experience without already being presupposed.[4] Hume's anti-teleological opposition to the argument for God's existence from design is generally regarded as the most intellectually significant such attempt to rebut the Teleological Argument prior to Darwin.
เดวิดฮูม ( / ˈ hju ː m / ; เกิดเดวิดบ้าน ; 7 พฤษภาคม 1 2 ( 26 เมษายน 1 OS ) 25 –สิงหาคม 1776 ) เป็นนักปรัชญาชาวสก็อต , นักประวัติศาสตร์ , นักเศรษฐศาสตร์ และนักอักษรศาสตร์ ที่เป็นที่รู้จักกันดีในวันนี้สำหรับระบบที่มีอิทธิพลสูงของเขาซึ่งปรัชญาประสบการณ์นิยม , ความสงสัย และธรรมชาตินิยมฮูมเป็น empiricist แนวทางปรัชญาที่เขา กับ จอห์น ล๊อค จอร์จเบิร์กลีย์ , ฟรานซิส เบคอน และ โทมัส ฮอบส์เป็น empiricist อังกฤษ [ 2 ] เริ่มต้นด้วยบทความเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ ( 1739 ) , ฮูมพยายามจะสร้างวิทยาศาสตร์ทางธรรมชาติทั้งหมดที่คนตรวจสอบพื้นฐานทางจิตวิทยาของมนุษย์ กับปรัชญา rationalists นะจัดขึ้นที่อารมณ์มากกว่าเหตุผลควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ และโต้เถียงกับการดำรงอยู่ของความคิด innate positing ที่ความรู้ของมนุษย์เป็นที่สุดขึ้น แต่เพียงผู้เดียวในประสบการณ์ ฮูมจึงจัดความรู้นั้น ของแท้ต้องเป็นวัตถุโดยตรงสูงการรับรู้ประสบการณ์ หรือผลจากเหตุผลเชิงนามธรรมที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความคิดที่ได้มา จากประสบการณ์ โทรพักผ่อน " แต่ไม่มีอะไรได้อย่างไร และภาพลวงตา " , [ 3 ] เป็นขั้วต่อมาให้ ชื่อของฮูมส้อม ในสิ่งที่บางครั้งเรียกว่าฮูมเป็นปัญหาของการอุปนัย เขาแย้งว่าอุปนัยเหตุผล และความเชื่อว่า ทำไม่ได้ ก็ เป็น ธรรมอย่างมีเหตุผล เชื่อในความเป็นเหตุเป็นผลแบบแทนผลจากที่กำหนดเองและจิตใจ นิสัย และจะเหลือเพียงประสบการณ์ของ " สันธาน " คงที่มากกว่าตรรกะ : สำหรับเรา จะไม่ ประสบการณ์ รับรู้ว่า เหตุการณ์หนึ่งสาเหตุอื่น แต่เพียงว่าทั้งสองจะรวมกันและการวาดข้อสรุปใด ๆโดยสาเหตุจากประสบการณ์ที่ผ่านมาก่อนต้องมีสมมุติฐานว่าอนาคตจะเป็นเหมือนอดีต ที่เป็นรูป ซึ่งจะออกประสบการณ์โดยไม่ต้องเป็น presupposed แล้ว . [ 4 ] ฮูม ป้องกันปัญหาการต่อต้านการโต้แย้ง สำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้าจากการออกแบบโดยทั่วไปจะถือว่าเป็นปัญญามากที่สุดที่สำคัญเช่นพยายามที่จะโต้แย้งถกเถียงปัญหาก่อนที่ดาร์วิน
การแปล กรุณารอสักครู่..